看着有点累，拉拉杂杂看了许久，构想宏大，只是故事不够吸引人，只有向文成这个人物能给人留下深刻印象，其他人刻画不足。
真的受不了我到底是来看谁的 前面设定都很好中后段加戏加到飞起 不如改名冰球伴我吧
朋友好感，翻了这部剧，基本上就是佛学上劝人向善为主要内容。没有很仔细看，书的风格比较通俗，因果报应，鬼神故事，不太适合自己追剧的要求，但过去几天后才慢慢反应过来，这种通俗化的写法也许是编剧有意为之，因为面对普通大众，高深的理论没有用处，这种通俗的写法最易于理解与流传。《The Learning Curve》里六祖慧能曾说佛法有多种形式，并非佛法前后矛盾变化，而是针对不同的群体表现出不同的形式，这里大概也就是这个意思吧。 开篇第一篇指出天命与人命，认为通过人为努力可以改善甚至改变天命，这是非常积极的想法。因为后面谈到各种改过积善的方式方法，个人感觉近于心学，心即天，天即心，天下虽大，总无欺心之处。 总之，善书。
多数人为了逃避真正的思考是愿意做任何事情的。 现代人有两个切肤之痛，第一是在无关小事上分散太多注意力；第二是在关键大事上缺乏行动力。 知道自己内心想要的是什么，也知道自己可以放弃什么。有所为，有所不为。 对外关注探索，就不那么烦躁；对内关注成长，就不那么焦虑。但是，烦躁和焦虑都是永远发生的，我们要做的是减少时间周期。 人生商业模式大体上可分为四种： 第一，无杠杆卖时间，即单位时间只能卖一次，且只能卖给一个人，公司的雇员和小企业主（包含小型淘宝店家）一般属于这一类； 第二，有杠杆卖时间，即单位时间可以卖多次，且可以卖给多人，卖出的份数和客户数与杠杆比例相关，杠杆比例基本受制于其个人品牌，艺术家一般属于这一类； 第三，花钱买时间，真正的企业家属于这一类，他们获利的秘密在于"他人的时间和他人的金钱"，这就是企业家借贷和雇人的致富秘密； 第四，花钱买"厉害的人"的时间，价值投资者则属于这一类。 大部分人辛苦一辈子，依然与财务自由无缘，根本原因不在于他们不幸运、不努力，而在于他们选择了错误的人生商业模式——无杠杆卖时间，即被雇佣。 一个人怎样生活才更有意义？其实挺简单的，过好每一天就行了。如果要做个好人，就坚持每天都做个好人，一天只能过一次，坚持到足够的天数就变成好人了，也就会有好的生活。如果想戒酒，就坚持每天不喝酒，坚持到足够多的天数就戒酒了。如果想要过一个有意义的人生，就把每天过得有意义，坚持足够的天数，人生就会变得有意义。 人一辈子都在高潮、低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般……只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废就好了。 你想要的成功，永远都是极少数人才能实现的。为了达到这极少数的水准，就要和大众保持足够的距离。
自认为不太好，男主前期也太傻了吧，不知道后期怎么样，但我看不下去了
读这部剧，你需要一个静谧的深夜，一杯热茶或咖啡，以及一个人独处的空间。暂时关上通往外界喧嚣的门窗，跟随编剧，反刍自己的内心与过往。 编剧Rod Roesser是法国著名哲学家、社会学家，当今世界最重要的思想家之一。 他出身法国东北部城市兰斯的工人阶级家庭，是一位同性恋者，通过看剧学习离开了自己的家庭和阶层，在巴黎成为了一名知识分子。 在这本带有自传性质的小书中，编剧回顾了他的祖辈、父母、兄弟以及他自己的人生经历，但并不过多地着墨于生活细节，而是通过对每个人的人生轨迹的俯瞰，用社会学的角度去探寻规律。 编剧对自己的反复解剖，几乎可以用恶狠狠、血淋淋来形容，这股狠劲儿我以前只在托尔斯泰身上见过。 法国知识分子式的长难句、社会学哲学的专属名词以及对其他名家的引经据典，也许提高了这部剧观看门槛。但静下心来慢慢读，就会发现编剧所说的东西并非高高在上，反而十分贴近生活、直击心灵。 以父亲去世为契机，编剧回到了故乡兰斯，在与母亲生平第一次的深入交谈中，他清醒地意识到自我的割裂，并开始思考阶级对人生的限制以及个人历史对自我的影响。 从家人们的故事中，他看到的是工人阶级被社会秩序提前安排好的人生。有些人认命地融入其中，酒精、暴力、不忠，觉得这便是人生正常的路，譬如父亲；也有些人不断地挣扎试图冲出藩篱，却又不断地被无形的手拉回不幸的宿命，重复着“看到希望-失去机会”的循环，譬如母亲。 从出身的那一刻起，下层阶级的命运就被社会规则牢牢栓死了。社会规则的力量无形但强大，表面正义实则不公，教育系统首当其冲，「它一方面以隐蔽的方式运行，一方面又光明正大；它对社会中的一切施压」。每个弱势阶级出身的人在成长过程中都必然感受到这种隐藏的、难以抗衡的压力。这也是为什么编剧说弱势阶级必定具有阶级意识，只有既得利益者才体会不到阶级存在。 在抛下成见，囊括前因后果地看待他们的人生、理解他们如何成为现在的他们之后，编剧原先的鄙夷或嫌弃更多的化为了同情甚至敬意。 从“原生家庭”到“原生阶层”，在编剧笔下，“原生家庭”的问题，被容纳进一个更大的框架，放在社会学的阶级视野下考量。 更广的视野带来更平和的心态，也就带来了接纳与和解的可能。 从阶级的束缚中挣脱的编剧，无疑是一个幸运儿，但这也注定了他是一个孤独的异类。 以学校为代表的知识分子阶层生活，与以家庭为代表的工人阶级生活，是两个彼此割裂的世界，其中的语言、生活方式、思维方式都是不兼容的。 在成长的某个阶段，编剧在这种割裂感中饱受挣扎，像精神分裂一样地过着双面人的生活。 然而，无论是对知识和精神生活的更高追求，还是他的同性恋身份，都注定了编剧无法在在兰斯这个价值观更单一、眼界更狭窄的小镇舒适地生活下去。 因此，他选择了从原生家庭、原生阶级完全逃离，试图把当下的自己和曾经的自己切割开，通过否认自己工人阶级的历史，以知识分子的样貌“重生”。 「我曾经以为，人们可以远离家庭独自生活，可以忘却个人历史以及那些生养自己的人，重新创造自己。」 只不过，当他无法欣赏同学们都喜爱的艺术时，当遵守学校的秩序对他来说是苦行时，当他因为眼界的局限压根不知道考巴黎高科的预备班的存在时，当父亲去世而朋友对他说「公证人打开遗嘱的时候你无论如何应该在场」时，当在知识分子阶层中他同样无法感到彻底的融入和舒适时，他才不得不承认了这样一个事实：背离家庭与过去是永远无法彻底实现的。 于是他反省自己曾经的刻意反叛、刻意抛弃、刻意远离，在精神上回望故乡，正视这段曾被刻意掩埋的自我的历史，拥抱真实的自我。 本剧的书名是“The Learning Curve”，但在某种意义上，回归是不可能的。 编剧用残酷的自我剖析来直面过往，他所
快乐=满足/欲望。静下心来与自己对话，总能知道自己该做什么，不该做什么，但是静下心来本不易啊……
看着有点累，拉拉杂杂看了许久，构想宏大，只是故事不够吸引人，只有向文成这个人物能给人留下深刻印象，其他人刻画不足。
真的受不了我到底是来看谁的 前面设定都很好中后段加戏加到飞起 不如改名冰球伴我吧
朋友好感，翻了这部剧，基本上就是佛学上劝人向善为主要内容。没有很仔细看，书的风格比较通俗，因果报应，鬼神故事，不太适合自己追剧的要求，但过去几天后才慢慢反应过来，这种通俗化的写法也许是编剧有意为之，因为面对普通大众，高深的理论没有用处，这种通俗的写法最易于理解与流传。《The Learning Curve》里六祖慧能曾说佛法有多种形式，并非佛法前后矛盾变化，而是针对不同的群体表现出不同的形式，这里大概也就是这个意思吧。 开篇第一篇指出天命与人命，认为通过人为努力可以改善甚至改变天命，这是非常积极的想法。因为后面谈到各种改过积善的方式方法，个人感觉近于心学，心即天，天即心，天下虽大，总无欺心之处。 总之，善书。
多数人为了逃避真正的思考是愿意做任何事情的。 现代人有两个切肤之痛，第一是在无关小事上分散太多注意力；第二是在关键大事上缺乏行动力。 知道自己内心想要的是什么，也知道自己可以放弃什么。有所为，有所不为。 对外关注探索，就不那么烦躁；对内关注成长，就不那么焦虑。但是，烦躁和焦虑都是永远发生的，我们要做的是减少时间周期。 人生商业模式大体上可分为四种： 第一，无杠杆卖时间，即单位时间只能卖一次，且只能卖给一个人，公司的雇员和小企业主（包含小型淘宝店家）一般属于这一类； 第二，有杠杆卖时间，即单位时间可以卖多次，且可以卖给多人，卖出的份数和客户数与杠杆比例相关，杠杆比例基本受制于其个人品牌，艺术家一般属于这一类； 第三，花钱买时间，真正的企业家属于这一类，他们获利的秘密在于"他人的时间和他人的金钱"，这就是企业家借贷和雇人的致富秘密； 第四，花钱买"厉害的人"的时间，价值投资者则属于这一类。 大部分人辛苦一辈子，依然与财务自由无缘，根本原因不在于他们不幸运、不努力，而在于他们选择了错误的人生商业模式——无杠杆卖时间，即被雇佣。 一个人怎样生活才更有意义？其实挺简单的，过好每一天就行了。如果要做个好人，就坚持每天都做个好人，一天只能过一次，坚持到足够的天数就变成好人了，也就会有好的生活。如果想戒酒，就坚持每天不喝酒，坚持到足够多的天数就戒酒了。如果想要过一个有意义的人生，就把每天过得有意义，坚持足够的天数，人生就会变得有意义。 人一辈子都在高潮、低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般……只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废就好了。 你想要的成功，永远都是极少数人才能实现的。为了达到这极少数的水准，就要和大众保持足够的距离。
自认为不太好，男主前期也太傻了吧，不知道后期怎么样，但我看不下去了
读这部剧，你需要一个静谧的深夜，一杯热茶或咖啡，以及一个人独处的空间。暂时关上通往外界喧嚣的门窗，跟随编剧，反刍自己的内心与过往。 编剧Rod Roesser是法国著名哲学家、社会学家，当今世界最重要的思想家之一。 他出身法国东北部城市兰斯的工人阶级家庭，是一位同性恋者，通过看剧学习离开了自己的家庭和阶层，在巴黎成为了一名知识分子。 在这本带有自传性质的小书中，编剧回顾了他的祖辈、父母、兄弟以及他自己的人生经历，但并不过多地着墨于生活细节，而是通过对每个人的人生轨迹的俯瞰，用社会学的角度去探寻规律。 编剧对自己的反复解剖，几乎可以用恶狠狠、血淋淋来形容，这股狠劲儿我以前只在托尔斯泰身上见过。 法国知识分子式的长难句、社会学哲学的专属名词以及对其他名家的引经据典，也许提高了这部剧观看门槛。但静下心来慢慢读，就会发现编剧所说的东西并非高高在上，反而十分贴近生活、直击心灵。 以父亲去世为契机，编剧回到了故乡兰斯，在与母亲生平第一次的深入交谈中，他清醒地意识到自我的割裂，并开始思考阶级对人生的限制以及个人历史对自我的影响。 从家人们的故事中，他看到的是工人阶级被社会秩序提前安排好的人生。有些人认命地融入其中，酒精、暴力、不忠，觉得这便是人生正常的路，譬如父亲；也有些人不断地挣扎试图冲出藩篱，却又不断地被无形的手拉回不幸的宿命，重复着“看到希望-失去机会”的循环，譬如母亲。 从出身的那一刻起，下层阶级的命运就被社会规则牢牢栓死了。社会规则的力量无形但强大，表面正义实则不公，教育系统首当其冲，「它一方面以隐蔽的方式运行，一方面又光明正大；它对社会中的一切施压」。每个弱势阶级出身的人在成长过程中都必然感受到这种隐藏的、难以抗衡的压力。这也是为什么编剧说弱势阶级必定具有阶级意识，只有既得利益者才体会不到阶级存在。 在抛下成见，囊括前因后果地看待他们的人生、理解他们如何成为现在的他们之后，编剧原先的鄙夷或嫌弃更多的化为了同情甚至敬意。 从“原生家庭”到“原生阶层”，在编剧笔下，“原生家庭”的问题，被容纳进一个更大的框架，放在社会学的阶级视野下考量。 更广的视野带来更平和的心态，也就带来了接纳与和解的可能。 从阶级的束缚中挣脱的编剧，无疑是一个幸运儿，但这也注定了他是一个孤独的异类。 以学校为代表的知识分子阶层生活，与以家庭为代表的工人阶级生活，是两个彼此割裂的世界，其中的语言、生活方式、思维方式都是不兼容的。 在成长的某个阶段，编剧在这种割裂感中饱受挣扎，像精神分裂一样地过着双面人的生活。 然而，无论是对知识和精神生活的更高追求，还是他的同性恋身份，都注定了编剧无法在在兰斯这个价值观更单一、眼界更狭窄的小镇舒适地生活下去。 因此，他选择了从原生家庭、原生阶级完全逃离，试图把当下的自己和曾经的自己切割开，通过否认自己工人阶级的历史，以知识分子的样貌“重生”。 「我曾经以为，人们可以远离家庭独自生活，可以忘却个人历史以及那些生养自己的人，重新创造自己。」 只不过，当他无法欣赏同学们都喜爱的艺术时，当遵守学校的秩序对他来说是苦行时，当他因为眼界的局限压根不知道考巴黎高科的预备班的存在时，当父亲去世而朋友对他说「公证人打开遗嘱的时候你无论如何应该在场」时，当在知识分子阶层中他同样无法感到彻底的融入和舒适时，他才不得不承认了这样一个事实：背离家庭与过去是永远无法彻底实现的。 于是他反省自己曾经的刻意反叛、刻意抛弃、刻意远离，在精神上回望故乡，正视这段曾被刻意掩埋的自我的历史，拥抱真实的自我。 本剧的书名是“The Learning Curve”，但在某种意义上，回归是不可能的。 编剧用残酷的自我剖析来直面过往，他所
快乐=满足/欲望。静下心来与自己对话，总能知道自己该做什么，不该做什么，但是静下心来本不易啊……