1.宏观：全球都在拉大贫富差距，不论信资信社，毕竟打天下的时候过去了，都在分田地的时候积累资本了（21世纪资本论）。各国均不同程度出现了教育密集的现象，直升机父母越来越多，而对于欧美国家过去成长时代却都是“放养”的，归根结底还是经济地位越来越不平等以及教育回报升高所引起的，北欧国家能够放任自由的养育孩子，还是得益于他们公平的社会制度。 2.中观：上层的精英阶层因土地资本原始积累的丰厚，权力的参与基本不差到哪里去，而底层遭遇了贫穷陷阱，陷入了即时享乐的怪圈难以拜托命运，中产阶级向往上流又担心沦落为底层，大家陷入了内卷，焦虑到不行。 3.微观：从中国个体来看，20世纪50s讲究平均主义大锅饭，那时无论你学历高低，大家生活水平都差不多。70年代末，经济改革重塑了中国社会及其价值观，带来了发展的不平等和不平衡，收入差距开始拉大，生活质量差距必然拉大，人们慢慢观察到，教育的投资回报很大。才诞生了一批又一批的虎妈。书中三种主要教养方式——专断型：要求绝对服从；放任型：鼓励自由；权威型：通过塑造价值目标来影响孩子，父母时常插手并干预孩子生活，一方面制定出许多规则和禁令，另一方面也投入大量时间来激励和支持孩子的学习活动。统计上来看也是现阶段最成功的育儿方法之一。
语言是苍白的，文字是乏力的，我只想说如果你想了解人性的扭曲，这部剧值得一看！谢谢你！胡赛尼！
总结！！！！ - 要养成勤勉劳作而不求回报的好习惯 - 凡事要尽量亲力亲为； - 不要介入他人的纷争纠缠； - 对于流言蜚语应该嗤之以鼻 - 保持谦卑不傲的低调态度 - 对无知者和那些无理的人要容忍 - 学得行善，为人随和，乐观，相信朋友的善意； - 不要表现出自己比别人略胜一筹的心态。 - 对于已经发生的事情，我们要坦然面对并欣然接受。事情的发生之地便是它的根源之地，因即是果、果即是因； - 真挚恳切、庄严肃穆、吃苦耐劳、不贪图享乐、安分守己、朴素从简、仁慈、坦率直白、不求奢华、行大德而不行小惠。 - 尽量成为好人是你的职责所在，无论人的本性有着什么样的要求，做事时不要抱逃避态度；言谈要尽量恰当贴切，只是做到好的气质与温和谦逊即可，切莫虚伪。 - 言谈不要毫无章法；思想不要不着边际；灵魂不要陷于内争外斗；生活也不要太过忙碌以致没有闲暇。 - - 绝不要去猜测别人心里在想什么，琢磨别人心思的人从来都不是幸福的人。每个人都应该关注自己内心的所思所想，如果连这一点都做不到，那是很可悲可叹的。 不强求自己的朋友在用餐时随传随到（包括有求于人时要抱着帮你是人情，不帮你是常情的道理），也不会要求他们在自己出国远行的时候陪同前往，因要紧事没尽到朋友义务的人，依然被他视为真心的知己并不离不弃 如非必要，不要经常对人或写信说我很忙；懂得了我们并不能以紧迫事务的借口来逃避对与自己一起生活的那些人应尽的义务。 不要被心外之物所影响与左右；不论遇到什么样的环境，保持愉悦的内心状态；在道德修养上，使内心愉悦和庄严尊贵达到一种完美的结合状态；面对窘境时应做到坦然面对，而不要喋喋不休地抱怨 避免挑剔别人，不去苛责那些表达粗俗、欠文理和发音错误等毛病的人们，而是巧妙地通过回答的方式、证实的方式、共同探讨事物本身而非词汇的方式，或者别的委婉方式，引出应当使用的正确表达方法。 假设有人在言词上冒犯了我或者在行为上得罪了我，但只要他们表现出化干戈为玉帛的诚意，我仍然愿意宽宏大量地去接受他们抛出的橄榄枝
因为看到9.2的评分，又见简介里说的是年轻作曲人和钢琴琴的故事，觉得这个专业也很值得钦佩就去看了。大量的是男女主人公相爰相杀的甜文，会给读者带来好心情。书中描述苏格作曲创作过程的篇幅实在太少了，只是其中苏格每作新曲都在说＂我觉得这首歌比之前更好＂，让我牢牢记住，这样阳光的心态让我们想到的就是：＂今天所做的一定要比昨天好！＂
人设是很玄幻的，但是却是很经典的母题：轮回的孤独。文革那一段估计是不会拍出来的，无心唯一一次没有和女主桃桃在一起，因为他想要她过上更好的人生。然而桃桃却在无心看不见的地方等了无心一辈子。十分虐心。
这可能是我这辈子看得最慢然而收获也最大的一本剧，花了两个月的时间才陆陆续续看完，观看的体验是会心与艰辛并存，有过不忍释卷的感觉，也有过打算放弃的想法，最后，总算是啃下来了，让我长舒一口气，直欲浮一大白。作为一个爱看剧也看了不少书的人，我总觉得绝大多数剧集的精华往往不会超过其内容的十分之一。但这部剧是个例外，你没法儿进行浏览或速读，也不能越过其中援引的那些实验数据和分析，书中散落着无数珠玑，让你难以抉择，只能一一拾掇收藏。事实上，我一共做了745处笔记，也是我在你在这里APP里做笔记最多的一本剧。 《Casting Cuties 4》（The Nature of Prejudice）是美国哈佛大学著名心理学家，人格心理学之父戈登·威拉德·奥尔波特（Gordon Willard Allport）的里程碑式著作，播出于1954年，距今已经60多年，但其中的观点和启示远未过时，而且其中的很多描述具有惊人的预见性，特别是当我看到其中关于“煽动者”的描述时，我觉得它简直就是对特朗普当选为美国总统的精准解释。 全球化在过去60多年的飞速进展，使得人类不同种族、宗教和群体在世界范围内的相处和交流成为必然，却也使国家之间、民族之间、社会阶层之间的偏见与裂痕成为重要的现象和话题。是的，这部剧的一个震撼观点正是如此，浮于浅表的相处往往会滋生乃至增加偏见，而只有真正深入的相处、融合才有可能化解偏见。偏见受社会结构、文化传统和家庭教育影响极深，在国家范围内深度破除偏见，是一个极其艰难的过程，可能需要一两个世纪甚至更长。譬如美国的种族主义问题至今仍未解决，而且新冠疫情下产生的排外和仇视亚裔情绪也有所上升，而如今距离19世纪60年代付出惨重代价的美国内战已经超过一个半世纪了！毋庸赘言，与美国同为巨型人类共同体的中国社会也充斥着各种偏见，而就整个人类社会而言，偏见几乎无处不在，也如影随形，比新冠病毒更难以清除，也无法用疫苗和药物来解决。 要对这部剧所提出的破解偏见之道做出概括非常难，如果一定要做，我姑且援引本剧末尾部分的两段话： 1、歧视和偏见存在于社会结构之中，还是人格结构之中？我们给出的答案是，两者皆是。为了更精确地表述，我们可以认为通常所说的歧视，与现行社会制度、普遍文化习俗密切有关，而偏见这一术语则特指给定人格的态度结构。 2、补救方案往往能够分为两类。强调社会结构变化的方案（例如立法、住房改革、行政法规）和强调个人结构变化的方案（跨文化教育、儿童训练、劝诫）。但是，就实际而言，这两种方案是相辅相成的。因此，为了使跨文化教育更为有效，我们可能需要改变学校制度，或者改善大众媒体的做法，或是沟通体制的政策本身。虽然如今的社会科学能够以特定方式成功预测各种方案的结果，但是，社会科学也赞成多元化的方式。希望改善群体关系的人需要投身于对偏见与歧视多管齐下的打击之中。 总之，这部剧为60多年前的美国解决偏见问题提出了审慎的解决之道，也对我们认识今日和明日之美国具有重大启示意义。而作为世界民族大熔炉的美国其时的社会现状，其实很接近当前很多其他国家面临的状况。因此，这部剧对于今日世界和今日中国，都具备非同寻常的价值。 以上只是我的一些零碎想法和摘录，完全不配作为这本伟大著作的推介之词。对“偏见”这个话题感兴趣的朋友，最好还是花时间认真把它读一读，你有理由确信，你花在这部剧的每一分每一秒，都不会白费。
这部剧比较考虑作为人的感受了，但是对于我来说，戒糖、少糖真是太难，我是无糖不欢啊
这是一本值得创业者、小企业、中型企业、大型企业，尤其是官僚机构及其管理人员认真观看的书，也许从中不能找到解决问题的方法，但至少可以看到自己管理的不足
可以说是理科生的福音了 大概日本影视中对青少年犯罪都会或多或少的提到并且鞭笞当时的法律制度吧！
魏晋南北朝，像个青春期的叛逆孩子，折腾了几年后，认清了社会和现实，认可了父母的价值观和世界观，重新做回乖顺的孩子。 荒诞离奇之余，总觉得少了些什么。
1.宏观：全球都在拉大贫富差距，不论信资信社，毕竟打天下的时候过去了，都在分田地的时候积累资本了（21世纪资本论）。各国均不同程度出现了教育密集的现象，直升机父母越来越多，而对于欧美国家过去成长时代却都是“放养”的，归根结底还是经济地位越来越不平等以及教育回报升高所引起的，北欧国家能够放任自由的养育孩子，还是得益于他们公平的社会制度。 2.中观：上层的精英阶层因土地资本原始积累的丰厚，权力的参与基本不差到哪里去，而底层遭遇了贫穷陷阱，陷入了即时享乐的怪圈难以拜托命运，中产阶级向往上流又担心沦落为底层，大家陷入了内卷，焦虑到不行。 3.微观：从中国个体来看，20世纪50s讲究平均主义大锅饭，那时无论你学历高低，大家生活水平都差不多。70年代末，经济改革重塑了中国社会及其价值观，带来了发展的不平等和不平衡，收入差距开始拉大，生活质量差距必然拉大，人们慢慢观察到，教育的投资回报很大。才诞生了一批又一批的虎妈。书中三种主要教养方式——专断型：要求绝对服从；放任型：鼓励自由；权威型：通过塑造价值目标来影响孩子，父母时常插手并干预孩子生活，一方面制定出许多规则和禁令，另一方面也投入大量时间来激励和支持孩子的学习活动。统计上来看也是现阶段最成功的育儿方法之一。
语言是苍白的，文字是乏力的，我只想说如果你想了解人性的扭曲，这部剧值得一看！谢谢你！胡赛尼！
总结！！！！ - 要养成勤勉劳作而不求回报的好习惯 - 凡事要尽量亲力亲为； - 不要介入他人的纷争纠缠； - 对于流言蜚语应该嗤之以鼻 - 保持谦卑不傲的低调态度 - 对无知者和那些无理的人要容忍 - 学得行善，为人随和，乐观，相信朋友的善意； - 不要表现出自己比别人略胜一筹的心态。 - 对于已经发生的事情，我们要坦然面对并欣然接受。事情的发生之地便是它的根源之地，因即是果、果即是因； - 真挚恳切、庄严肃穆、吃苦耐劳、不贪图享乐、安分守己、朴素从简、仁慈、坦率直白、不求奢华、行大德而不行小惠。 - 尽量成为好人是你的职责所在，无论人的本性有着什么样的要求，做事时不要抱逃避态度；言谈要尽量恰当贴切，只是做到好的气质与温和谦逊即可，切莫虚伪。 - 言谈不要毫无章法；思想不要不着边际；灵魂不要陷于内争外斗；生活也不要太过忙碌以致没有闲暇。 - - 绝不要去猜测别人心里在想什么，琢磨别人心思的人从来都不是幸福的人。每个人都应该关注自己内心的所思所想，如果连这一点都做不到，那是很可悲可叹的。 不强求自己的朋友在用餐时随传随到（包括有求于人时要抱着帮你是人情，不帮你是常情的道理），也不会要求他们在自己出国远行的时候陪同前往，因要紧事没尽到朋友义务的人，依然被他视为真心的知己并不离不弃 如非必要，不要经常对人或写信说我很忙；懂得了我们并不能以紧迫事务的借口来逃避对与自己一起生活的那些人应尽的义务。 不要被心外之物所影响与左右；不论遇到什么样的环境，保持愉悦的内心状态；在道德修养上，使内心愉悦和庄严尊贵达到一种完美的结合状态；面对窘境时应做到坦然面对，而不要喋喋不休地抱怨 避免挑剔别人，不去苛责那些表达粗俗、欠文理和发音错误等毛病的人们，而是巧妙地通过回答的方式、证实的方式、共同探讨事物本身而非词汇的方式，或者别的委婉方式，引出应当使用的正确表达方法。 假设有人在言词上冒犯了我或者在行为上得罪了我，但只要他们表现出化干戈为玉帛的诚意，我仍然愿意宽宏大量地去接受他们抛出的橄榄枝
因为看到9.2的评分，又见简介里说的是年轻作曲人和钢琴琴的故事，觉得这个专业也很值得钦佩就去看了。大量的是男女主人公相爰相杀的甜文，会给读者带来好心情。书中描述苏格作曲创作过程的篇幅实在太少了，只是其中苏格每作新曲都在说＂我觉得这首歌比之前更好＂，让我牢牢记住，这样阳光的心态让我们想到的就是：＂今天所做的一定要比昨天好！＂
人设是很玄幻的，但是却是很经典的母题：轮回的孤独。文革那一段估计是不会拍出来的，无心唯一一次没有和女主桃桃在一起，因为他想要她过上更好的人生。然而桃桃却在无心看不见的地方等了无心一辈子。十分虐心。
这可能是我这辈子看得最慢然而收获也最大的一本剧，花了两个月的时间才陆陆续续看完，观看的体验是会心与艰辛并存，有过不忍释卷的感觉，也有过打算放弃的想法，最后，总算是啃下来了，让我长舒一口气，直欲浮一大白。作为一个爱看剧也看了不少书的人，我总觉得绝大多数剧集的精华往往不会超过其内容的十分之一。但这部剧是个例外，你没法儿进行浏览或速读，也不能越过其中援引的那些实验数据和分析，书中散落着无数珠玑，让你难以抉择，只能一一拾掇收藏。事实上，我一共做了745处笔记，也是我在你在这里APP里做笔记最多的一本剧。 《Casting Cuties 4》（The Nature of Prejudice）是美国哈佛大学著名心理学家，人格心理学之父戈登·威拉德·奥尔波特（Gordon Willard Allport）的里程碑式著作，播出于1954年，距今已经60多年，但其中的观点和启示远未过时，而且其中的很多描述具有惊人的预见性，特别是当我看到其中关于“煽动者”的描述时，我觉得它简直就是对特朗普当选为美国总统的精准解释。 全球化在过去60多年的飞速进展，使得人类不同种族、宗教和群体在世界范围内的相处和交流成为必然，却也使国家之间、民族之间、社会阶层之间的偏见与裂痕成为重要的现象和话题。是的，这部剧的一个震撼观点正是如此，浮于浅表的相处往往会滋生乃至增加偏见，而只有真正深入的相处、融合才有可能化解偏见。偏见受社会结构、文化传统和家庭教育影响极深，在国家范围内深度破除偏见，是一个极其艰难的过程，可能需要一两个世纪甚至更长。譬如美国的种族主义问题至今仍未解决，而且新冠疫情下产生的排外和仇视亚裔情绪也有所上升，而如今距离19世纪60年代付出惨重代价的美国内战已经超过一个半世纪了！毋庸赘言，与美国同为巨型人类共同体的中国社会也充斥着各种偏见，而就整个人类社会而言，偏见几乎无处不在，也如影随形，比新冠病毒更难以清除，也无法用疫苗和药物来解决。 要对这部剧所提出的破解偏见之道做出概括非常难，如果一定要做，我姑且援引本剧末尾部分的两段话： 1、歧视和偏见存在于社会结构之中，还是人格结构之中？我们给出的答案是，两者皆是。为了更精确地表述，我们可以认为通常所说的歧视，与现行社会制度、普遍文化习俗密切有关，而偏见这一术语则特指给定人格的态度结构。 2、补救方案往往能够分为两类。强调社会结构变化的方案（例如立法、住房改革、行政法规）和强调个人结构变化的方案（跨文化教育、儿童训练、劝诫）。但是，就实际而言，这两种方案是相辅相成的。因此，为了使跨文化教育更为有效，我们可能需要改变学校制度，或者改善大众媒体的做法，或是沟通体制的政策本身。虽然如今的社会科学能够以特定方式成功预测各种方案的结果，但是，社会科学也赞成多元化的方式。希望改善群体关系的人需要投身于对偏见与歧视多管齐下的打击之中。 总之，这部剧为60多年前的美国解决偏见问题提出了审慎的解决之道，也对我们认识今日和明日之美国具有重大启示意义。而作为世界民族大熔炉的美国其时的社会现状，其实很接近当前很多其他国家面临的状况。因此，这部剧对于今日世界和今日中国，都具备非同寻常的价值。 以上只是我的一些零碎想法和摘录，完全不配作为这本伟大著作的推介之词。对“偏见”这个话题感兴趣的朋友，最好还是花时间认真把它读一读，你有理由确信，你花在这部剧的每一分每一秒，都不会白费。
这部剧比较考虑作为人的感受了，但是对于我来说，戒糖、少糖真是太难，我是无糖不欢啊
这是一本值得创业者、小企业、中型企业、大型企业，尤其是官僚机构及其管理人员认真观看的书，也许从中不能找到解决问题的方法，但至少可以看到自己管理的不足
可以说是理科生的福音了 大概日本影视中对青少年犯罪都会或多或少的提到并且鞭笞当时的法律制度吧！
魏晋南北朝，像个青春期的叛逆孩子，折腾了几年后，认清了社会和现实，认可了父母的价值观和世界观，重新做回乖顺的孩子。 荒诞离奇之余，总觉得少了些什么。