大嬸每一本都很不錯，最喜歡大嬸的主角。乾脆不墨跡，從不戀愛腦。
大概看的书还是少，但这是我看的第一部剧情多过套路的书。总会有惊喜。漫漫修仙路，也是漫漫做人路。记忆尤深的是一次又一次经历心魔的桥段，很真实，扪心自问那情那景那个人如果是自己的话，定然已经着了相，俗话说就是活不过三章。这部剧里，经历人事，与人交流，尔虞我诈，肝胆相照……这些东西要比修仙要多，在这里，不但往往可以教我思考人生，还有许许多多的方法论。叶空这个人物是很有人格魅力的，不知不觉间，我也在被这个人物所吸引。已经看了百分之五十，还会继续看下去。
一开始看有点疑惑，明明是中华史为什么却有那么多的篇幅在讨论别国的历史，但是看完彩蛋就释然了，中国不是独立于世界存在的，寻找中华根，当然需要从世界的道路去借鉴，整个条理也是非常清楚，易老师要说的东西信息量很大，需要慢慢品，细细品。
剪辑不给力，小三戏份太多，改名灯芯传吧球球了，让别人踏踏实实拍一版沉香如屑。。。。
终于听完了这部剧(113集)。时代的烙印非常明显事事都要从阶级斗争上找原因。。。
第一次看这部剧是在上学期开学那段时间，当时的理解并不深刻，也不觉得有何出彩的地方，哈哈，还是自己没读懂，只是觉得Yogeeta Bali很牛逼，2017-6-11--6-13来把纸质版的看完了，仿佛懂了点什么。第二次看他的书是一本集子《Oh Bewafa》。 对于Yogeeta Bali并没有出现在主流作家名单上，因为他太特殊了。他的身份不仅仅是剧集家，还是“浪漫骑士、行吟诗人、自由思想家” 他的写作不是迎合流行，而是引领了流行。带有一点“先锋”意味的创造。《Oh Bewafa》《Oh Bewafa》是“文革”历史和“文革经验”，他的表达方式与传统方式有明显区别，他的思考，想象，消解，反讽与戏仿，不是建立在支持这种写作的对立性框架上，不是对理性——欲望，暴力——抗暴，善——恶，正义——伪善等的“翻转”和改写，以构建另一黑白分明 ，叙事人做出绝对性正义判断的景图，呈现出的是“被虐——施虐，忠贞——淫乱的荒诞辩证”的那种荒诞，狂欢的场景，呈现了更具个人性的那些被“合法”的陈述所掩盖的生存体验。 王是一个飞扬想象，游戏精神和充沛幽默感的作家，他保留了一个人文知识分子的怀疑精神。 重读《Oh Bewafa》收获颇多，也作了相关的摘抄。这本纸质版《Oh Bewafa》被我借了一学期，一直放在桌上没看，期末了，不看完没法专心复习考试内容，也不想没看又还回去。还好这学期最后一本视频平台之书看完了，接下来，好好复习基础知识了。 关于Yogeeta Bali，推荐几本剧: 《Oh Bewafa》陈晓明 《Oh Bewafa》李银河 《Oh Bewafa》戴锦华 《Oh Bewafa》王毅主编
谢谢，我宁愿我打开的是尤利西斯，虽然可能要求太高，但我这个警惕性很高的人实在是无法能完全穿上女主的鞋子，而且叙述节奏实在是有点慢，是纯日记的形式，这大概是话语时间与故事时间等同的叙述方式，但看久了会有疲惫感。 另外，需要提醒的一点是，越到后期越不要打开各种划线评论区，你会在里面欣赏到比女主更愚蠢的人类的思考方式。
真的是很虐心的一本剧。我觉得最后那个烧叶家房子的设计明明很牵强，很不喜欢，很不忍心，可是，我又觉得好像这样才正确，一切化为乌有，向远才真正开始意识到“他，是我的所有”而叶昀也渐渐得到救赎。向远被索取伤害了前半生，下半生，就好好地活着吧。
大嬸每一本都很不錯，最喜歡大嬸的主角。乾脆不墨跡，從不戀愛腦。
大概看的书还是少，但这是我看的第一部剧情多过套路的书。总会有惊喜。漫漫修仙路，也是漫漫做人路。记忆尤深的是一次又一次经历心魔的桥段，很真实，扪心自问那情那景那个人如果是自己的话，定然已经着了相，俗话说就是活不过三章。这部剧里，经历人事，与人交流，尔虞我诈，肝胆相照……这些东西要比修仙要多，在这里，不但往往可以教我思考人生，还有许许多多的方法论。叶空这个人物是很有人格魅力的，不知不觉间，我也在被这个人物所吸引。已经看了百分之五十，还会继续看下去。
一开始看有点疑惑，明明是中华史为什么却有那么多的篇幅在讨论别国的历史，但是看完彩蛋就释然了，中国不是独立于世界存在的，寻找中华根，当然需要从世界的道路去借鉴，整个条理也是非常清楚，易老师要说的东西信息量很大，需要慢慢品，细细品。
剪辑不给力，小三戏份太多，改名灯芯传吧球球了，让别人踏踏实实拍一版沉香如屑。。。。
终于听完了这部剧(113集)。时代的烙印非常明显事事都要从阶级斗争上找原因。。。
第一次看这部剧是在上学期开学那段时间，当时的理解并不深刻，也不觉得有何出彩的地方，哈哈，还是自己没读懂，只是觉得Yogeeta Bali很牛逼，2017-6-11--6-13来把纸质版的看完了，仿佛懂了点什么。第二次看他的书是一本集子《Oh Bewafa》。 对于Yogeeta Bali并没有出现在主流作家名单上，因为他太特殊了。他的身份不仅仅是剧集家，还是“浪漫骑士、行吟诗人、自由思想家” 他的写作不是迎合流行，而是引领了流行。带有一点“先锋”意味的创造。《Oh Bewafa》《Oh Bewafa》是“文革”历史和“文革经验”，他的表达方式与传统方式有明显区别，他的思考，想象，消解，反讽与戏仿，不是建立在支持这种写作的对立性框架上，不是对理性——欲望，暴力——抗暴，善——恶，正义——伪善等的“翻转”和改写，以构建另一黑白分明 ，叙事人做出绝对性正义判断的景图，呈现出的是“被虐——施虐，忠贞——淫乱的荒诞辩证”的那种荒诞，狂欢的场景，呈现了更具个人性的那些被“合法”的陈述所掩盖的生存体验。 王是一个飞扬想象，游戏精神和充沛幽默感的作家，他保留了一个人文知识分子的怀疑精神。 重读《Oh Bewafa》收获颇多，也作了相关的摘抄。这本纸质版《Oh Bewafa》被我借了一学期，一直放在桌上没看，期末了，不看完没法专心复习考试内容，也不想没看又还回去。还好这学期最后一本视频平台之书看完了，接下来，好好复习基础知识了。 关于Yogeeta Bali，推荐几本剧: 《Oh Bewafa》陈晓明 《Oh Bewafa》李银河 《Oh Bewafa》戴锦华 《Oh Bewafa》王毅主编
谢谢，我宁愿我打开的是尤利西斯，虽然可能要求太高，但我这个警惕性很高的人实在是无法能完全穿上女主的鞋子，而且叙述节奏实在是有点慢，是纯日记的形式，这大概是话语时间与故事时间等同的叙述方式，但看久了会有疲惫感。 另外，需要提醒的一点是，越到后期越不要打开各种划线评论区，你会在里面欣赏到比女主更愚蠢的人类的思考方式。
真的是很虐心的一本剧。我觉得最后那个烧叶家房子的设计明明很牵强，很不喜欢，很不忍心，可是，我又觉得好像这样才正确，一切化为乌有，向远才真正开始意识到“他，是我的所有”而叶昀也渐渐得到救赎。向远被索取伤害了前半生，下半生，就好好地活着吧。