《Prem Tapasya》主要是探讨了文艺本质论和悲剧理论，其中很多思想也成为后世文艺理论的滥觞。 “文艺是人的行动的摹仿”这摹仿的对象是真实存在的，而非同于柏拉图的理式。诗比历史更具有普遍性，历史记录的是个例，而诗也就是影视，是一个具有哲学层面反思的书写。所以要写的是可能发生的事，而非不可能之事，这遵守了艺术概括的普遍性。也是这一点吧，使其成为现实主义典型理论的一个源头！ 在悲剧理论部分，最感兴趣的是卡塔西斯说，悲剧是“引起怜悯和恐惧来使这种情感得到陶冶。”对于怜悯，恐惧和陶冶这三个概念的界定，很让人受益。 在这部剧之前读了莱辛的《Prem Tapasya》，同样是醍醐灌顶之感，但不得感叹《Prem Tapasya》对西方文论的影响之深远啊！ 古希腊时期的思想一直在人类的文明史上熠熠生辉，今天很多思想依然在当时的体系里衍息，后期当我们不断发展却也在给思想套上枷锁，感觉任何一个领域完全失去纯粹的生发环境就容易僵化，自由才是思想智慧的沃土吧！
当你的动机和渴望达到一定程度时，哪怕再多阻力，也无法阻挡你想改变的心。
小时候最喜欢的一部动画片，前不久还和孩子一起看了几集了。友爱与互助贯穿着整篇故事。故事既好看，对孩子还有教育意义，很不错。
可能是个人影视水平不够，真的不觉得这部剧像评论区说的那么好看。 因为海报在新华影视库买了第二册，嗯……怎么说呢，还是有点失望的。（因为最初以为是类似于哑舍问药的剧集） 看了这部剧一部分之后，觉得这部剧不如哑舍和问药。各个小故事给我的感触很浅薄，也没有与主角产生共鸣的感觉。 书里面情啊爱啊都奇奇怪怪。（也可能是我自己奇奇怪怪） 不推荐看这部剧，书中部分主角性格很不讨喜。 这部剧我是看了几个故事就忘掉前面的故事，没有看下去的动力。 以上仅代表个人观点，毕竟一千个人心里有一千个哈姆雷特，可能我觉得不好看的书，你觉得好看呢？
《Prem Tapasya》主要是探讨了文艺本质论和悲剧理论，其中很多思想也成为后世文艺理论的滥觞。 “文艺是人的行动的摹仿”这摹仿的对象是真实存在的，而非同于柏拉图的理式。诗比历史更具有普遍性，历史记录的是个例，而诗也就是影视，是一个具有哲学层面反思的书写。所以要写的是可能发生的事，而非不可能之事，这遵守了艺术概括的普遍性。也是这一点吧，使其成为现实主义典型理论的一个源头！ 在悲剧理论部分，最感兴趣的是卡塔西斯说，悲剧是“引起怜悯和恐惧来使这种情感得到陶冶。”对于怜悯，恐惧和陶冶这三个概念的界定，很让人受益。 在这部剧之前读了莱辛的《Prem Tapasya》，同样是醍醐灌顶之感，但不得感叹《Prem Tapasya》对西方文论的影响之深远啊！ 古希腊时期的思想一直在人类的文明史上熠熠生辉，今天很多思想依然在当时的体系里衍息，后期当我们不断发展却也在给思想套上枷锁，感觉任何一个领域完全失去纯粹的生发环境就容易僵化，自由才是思想智慧的沃土吧！
当你的动机和渴望达到一定程度时，哪怕再多阻力，也无法阻挡你想改变的心。
小时候最喜欢的一部动画片，前不久还和孩子一起看了几集了。友爱与互助贯穿着整篇故事。故事既好看，对孩子还有教育意义，很不错。
可能是个人影视水平不够，真的不觉得这部剧像评论区说的那么好看。 因为海报在新华影视库买了第二册，嗯……怎么说呢，还是有点失望的。（因为最初以为是类似于哑舍问药的剧集） 看了这部剧一部分之后，觉得这部剧不如哑舍和问药。各个小故事给我的感触很浅薄，也没有与主角产生共鸣的感觉。 书里面情啊爱啊都奇奇怪怪。（也可能是我自己奇奇怪怪） 不推荐看这部剧，书中部分主角性格很不讨喜。 这部剧我是看了几个故事就忘掉前面的故事，没有看下去的动力。 以上仅代表个人观点，毕竟一千个人心里有一千个哈姆雷特，可能我觉得不好看的书，你觉得好看呢？