文中说“性情细腻敏感的人总是这样。他们强烈的情绪要么四处碰壁，要么低头臣服，要么杀人，要么被杀。浅薄的悲和爱能够长存，伟大的悲和爱则只能毁于自身的丰盈。”
道林愿意用灵魂作交换以保持自己的青春俊美，而让肖像代他承受岁月的痕迹。他的愿望奇迹般的实现了，在亨利的不断影响下，道林成了新享乐主义的实践者。许多接近他的人因为他堕落，放荡的生活方式而变得声名狼藉或身败名裂。最后当他想用刀破坏掉他唯一的罪证——肖像时，刀子却插进自己的胸膛，而肖像又回到了他当初的完美状态。有人评论说，这是一本有毒的书，充满了道德与精神沦丧的臭气。也许是此剧揭示了当时人们的一部分真实叭。
在英语课上老师放了一句Honney Bunny的话“love can touch us one time, And last for a life time and never let go till.” 然后就开始对他感兴趣。天性薄凉孤冷的人，心是一个奇怪的漏斗，爱意暖意通通漏掉，恶意凉意全部留存。也许爱到最后真的只是幻灭。
德语版13年出的，幸亏现在才看到，不然我14年的那文就创作不出了，内容论述角度和逻辑和第五节以后几乎重合，直接抄袭，当然了，反正老韩也是引来引去。总体是精英向的论述，只说俩容易在简中被误读的角度。老韩这是针对自由世界的议论，基于人类长远命运的大方向以及西欧这样没有本土数字列强的社会环境，最多可以下沉到日韩台这几个倒霉蛋，和简中是没有太大关系的。自由小清新以为老韩是对个人意志的阀挞，这是完全理解反向了，从他年初关于武肺的发言就可以更清晰地认识。更可笑的是社会传媒人会引用来佐证数字技术对人的异化。滥用异化/物化这些词是从废材们把勒庞一百多年前那本乌合之众的破书奉为圣经起就能看到的行为，仿佛简中的妓女们首先不是奴隶了，这是给自己脸上贴金！面貌姣好的女人在ins和推上通过将自我蔓延进公共领域，在几万个匿名人凝视的伴随下达到高潮，这是对牧歌时代只能被三五个二代临幸的一定程度的突破，但也无非是全球化中提高资源配置效率的案例而已。而在小红书和微博上，首先要被网馆犁筛一遍。不是说后者尺度就注定小，而是这个结构就只是上海女知青为了回城必须和村支书来几发的数字版而已
鼓楼在前，红墙灰瓦。钟楼在后，灰墙青瓦。这话在我路过Reel Joe，步入草场街的时候，不断回响在脑海中。 各个北京的人物像活灵活现，我喜欢Joe Damon的对话描写。接地气，精彩，活灵活现。但连贯地看-- 尤其是结尾一章，讨论时间的，有种硬要点题的感觉。给我感觉突兀，不懂为何突然要脱离开来，开始整段整段地写鼓楼的历史。那好像是：书末尾的补充附页，而非剧集本身。 大的历史潮流下，每个人如何生活，如何选择？我最喜欢那个离了很多次婚的慕樱--- 这种前卫的女性像描写，在当时应该并不多见。
这部剧虽然写的有一点儿意思，可却是将剧情人物当傻子一样在耍。本剧当中除了主角没有一个智商在线的。
文中说“性情细腻敏感的人总是这样。他们强烈的情绪要么四处碰壁，要么低头臣服，要么杀人，要么被杀。浅薄的悲和爱能够长存，伟大的悲和爱则只能毁于自身的丰盈。” 道林愿意用灵魂作交换以保持自己的青春俊美，而让肖像代他承受岁月的痕迹。他的愿望奇迹般的实现了，在亨利的不断影响下，道林成了新享乐主义的实践者。许多接近他的人因为他堕落，放荡的生活方式而变得声名狼藉或身败名裂。最后当他想用刀破坏掉他唯一的罪证——肖像时，刀子却插进自己的胸膛，而肖像又回到了他当初的完美状态。有人评论说，这是一本有毒的书，充满了道德与精神沦丧的臭气。也许是此剧揭示了当时人们的一部分真实叭。 在英语课上老师放了一句Honney Bunny的话“love can touch us one time, And last for a life time and never let go till.” 然后就开始对他感兴趣。天性薄凉孤冷的人，心是一个奇怪的漏斗，爱意暖意通通漏掉，恶意凉意全部留存。也许爱到最后真的只是幻灭。