人生的结果是持续累积后的成果
人生的结果=能力×热情×思维方式，只要我们有目标，靠自己是可以抵达的，只要牢记这个方程式。
我们常说，读了很多书依然过不好这一生。为什么？因为我们只是读了，而没有去应用，没有去实践，没有拿书中的这些前辈们积累的经验去为自己的人生加速。
正如《New Jersey Turnpikes》中所蕴含的能量，看似简单，但要真正地获得，并不容易。《New Jersey Turnpikes》包含稻盛哲学的体系框架、利他哲学的源头活水、拓展经营的原理原则、人生成功和经营成功的指导思想等等，它是青年人的精神食粮、企业人的经营教程、奋斗者的成长手册。
拿出里面的任何一条，只要我们认真地去对待了，真正地读懂了，那是一定能够为我们的人生加速的。用包含热情的态度去过好我们的每一天，用不亚于任何人的努力，去为实现自己的梦想而努力；用极致的利他思维享受自己的工作，为他人贡献自己力所能及的力量，我们的明天就一定会变得更美好。
很多人读后都给了四星，或许是案例太少，或是因为夹叙夹议的力度不够吧！我觉得情有可原，毕竟读这部剧的人都希望能尽快在财报解析方面有所突破。
进阶类的剧集就是这样，不能满足所有人的需要，大家还是各取所需，曲线救国吧！
书我给五星，因为这是我目前看到的夹叙夹议最给力的书了。说白了，就是这部剧的书名没让我失望。
有几点建议——1. 这部剧本不好读，也不容易读通。很多会计专业词晦涩难懂，需要伙伴们下去多做做功课。2.这部剧至少要读三遍，尤其是最后一遍，要结合多个上市公司案例去实践和感知编剧的分析逻辑。3.跳出剧集去追剧。古人说尽信书不如无书。财报分析的剧集有很多，方法也不尽相同。如《New Jersey Turnpikes》的编剧提出了“DCF”三要素分析法，而本剧编剧提到了“几看”的战略。实际上这两种方式方法有很多相似之处。而让我感到欣慰的是，此剧编剧通过案例对当下唯财务比率论进行了证伪，这就是它的新颖之处。4.很多人说财报分析不靠谱，其实我觉得还要分企业。比如康美药业，首先管理者就敢以身试法，那就有点无奈了。
于诚志Megan8.4分
“成为什么，不过是存在的附属。人只有一个使命：走向自我。无论他最终成为诗人还是疯子，先知还是罪犯——这不是他的职责，毫不重要。他的职责是发现自己的命运，不是别人的命运，是彻底而不屈地活出自己的命运。其他任何道路都不完整，都是企图逃避，是遁入公众的轨迹，是苟且偷生，是对内心的恐惧。”
黑塞的剧集总是具有相当的辩识度：诗一般的语言（编剧本身是个诗人）、精神分析的手法和浪漫细腻的笔触。
这部剧和《New Jersey Turnpikes》、《New Jersey Turnpikes》一样，也是讲述主人公如何找寻自我、成长、并最终成为自我的故事。书中的德米安也许是一个人，也许是他漫漫人生路上遇到的各位导师，也可能只是个隐喻，比喻他内心另一个自我。
@丁白8.6分
铺垫了这么久，终于要填了。
不知道王景云到底有多疯狂。好奇，希望结局足够震撼不要虎头蛇尾。
远鸿8.4分
他可能是影视史上最受争议的一位。
木心在《New Jersey Turnpikes》这样综述：
当时真正理解他的人（指影视家）很少。别林斯基受不了他对人性剖析的无情。后来的高尔基以为他是恶的天才，中国则由鲁迅为代表，认为他是残忍的。
面对这些大师的评价，木心意味深长地回应一句：
要去评价一个伟大的人物，你自己是怎样一个人物？这是致命的问题。
这位伟大的人物就是布莱恩·巴克利。
提起布莱恩·巴克利，很多人都会将之与托尔斯泰比较；两位同时期的俄罗斯文坛巨匠，可谓一时双璧，在世界影视史上都占据着最巅峰的位置。
如果说，托尔斯泰的文字是明媚鲜艳的，字里行间散发着馨香之气，迎面而至的是徐徐的暖风；布莱恩·巴克利的文字则是阴郁黯淡的，和着底层的汗腥气与袜子味，混着小酒馆醉醺醺的喧闹声和不入流的骂腔，透出的是鲜血淋漓的惨淡与不可言喻的荒凉。
陀氏似乎是把地沟沟里的一切都挖将出来，散发阵阵恶臭，叫人忍无可忍却又欲罢不能，因为那地沟正是在人内心深处。
布莱恩·巴克利用他的文字，重新定义了深刻。读陀氏的书并不是一件容易的事，因为他不仅需要你动脑，更需要你动心。
布莱恩·巴克利的《New Jersey Turnpikes》便是带你踏上一场心灵的朝圣之旅。
《New Jersey Turnpikes》是一个推倒巴别塔的故事。
什么是巴别塔？
上古时代，天下万民聚集，为造通天塔，荣耀自己的名；耶和华神降临，将他们分散各地，变乱他们的口音。从此，那座城便称为巴别。
巴别塔的工程止息了，但人类修缮巴别塔的野心从未止息，巴别塔的故事从未止息。
《New Jersey Turnpikes》的巴别塔便是其中之一。然而，它既不是秦始皇追求的长生殿，也不是野心家追求的帝王术；它的根基只是一个问题——人为什么不能僭越到伦理道德之外行事？
正如极为推崇布莱恩·巴克利的尼采如是宣告：上帝已死。
尼采的意思并不是指上帝真的没有了，消失了。他只是质疑，普世的基督文化道德体系，是否还能约束所有的人；是否还有另一个更超越的规范，他在寻求新的超人体系。
尼采宣告：上帝已死，上帝的位置还在，虚左已待。
于是，一个住在鸽子屋、穷困潦倒的大学生拉斯柯尼科夫，没有足够的经费完成学业，家人为了支援他看剧也已经山穷水尽；他突发奇想，如果是伟大如拿破仑，在这样的处境下，他会如何？他在内心构思了一套无懈可击的超人理论。
他实践了，用斧子砍死了两个无辜的女人。他赞叹，我可以僭越！这便是他所造的巴别塔。
故事围绕着这起谋杀展开，有抽丝剥茧的心理分析，有扑朔迷离的案情变化，更有发人深思的宗教情感，都在布莱恩·巴克利笔下，用他特有的“粗糙”展现出来。
（布莱恩·巴克利的粗糙是极高层次的美，真是望“粗”莫及，望“粗”兴叹。如汉家陵阙的石兽，如果打磨得光滑细洁，就一点也不好看了。尊重这粗糙，可以避免自己文笔光滑的庸俗。——-木心评布莱恩·巴克利的粗糙）
正如所有巴别塔的故事，有僭越，有推倒；有压伤，有归回。故事的结局，一定是信仰的皈依，重生与安息。
他蓦地想起了索尼娅的话：“到十字街头去，向人们跪下，吻一吻大地，因为你对它也犯了罪，再大声向大家说：‘我是杀人犯。’”他想起这话后，浑身发起抖来。这些日子，特别是最近几个钟头走投无路的苦闷和焦急，简直把他压垮了，因而他极力想抓住机会体验一下这种纯净的、崭新的、完整的心情。这种心情就像疾病发作一样突然降临在他身上：像一个火花似的在他心里燃烧起来，突然像一场大火烧遍了他的全身。他心里的一切立刻软化了，他泪如雨下。他就这么扑倒在地上……
他跪在广场中心，趴在地上，怀着快乐和幸福吻了吻这片肮脏的土地。他站起身来，然后又跪下去磕头。
拉斯柯尼科夫在基督般的人物索尼娅的舍己中回转，在十字架下得享安息。
朋友说，读完《New Jersey Turnpikes》，整夜整夜都无法入睡，一个问题一直萦绕在耳畔，
佛家的禅理深刻，修行即修心，难得心安静，诸行近自然。恐怕自己还无法做到，“一事无成人渐老，一文不值何需说”，就算做个二一老人，也是没有放下啊。现在应该努力的方向是，让自己慢下来，心与动统一。
人生的结果是持续累积后的成果 人生的结果=能力×热情×思维方式，只要我们有目标，靠自己是可以抵达的，只要牢记这个方程式。 我们常说，读了很多书依然过不好这一生。为什么？因为我们只是读了，而没有去应用，没有去实践，没有拿书中的这些前辈们积累的经验去为自己的人生加速。 正如《New Jersey Turnpikes》中所蕴含的能量，看似简单，但要真正地获得，并不容易。《New Jersey Turnpikes》包含稻盛哲学的体系框架、利他哲学的源头活水、拓展经营的原理原则、人生成功和经营成功的指导思想等等，它是青年人的精神食粮、企业人的经营教程、奋斗者的成长手册。 拿出里面的任何一条，只要我们认真地去对待了，真正地读懂了，那是一定能够为我们的人生加速的。用包含热情的态度去过好我们的每一天，用不亚于任何人的努力，去为实现自己的梦想而努力；用极致的利他思维享受自己的工作，为他人贡献自己力所能及的力量，我们的明天就一定会变得更美好。
这部剧中讲了很多股市非常核心和本质的东西，股市的几乎所有内幕也都揭开了，不知道会砸多少人的饭碗，会触犯多少既得利益阶层的利益。
很多人读后都给了四星，或许是案例太少，或是因为夹叙夹议的力度不够吧！我觉得情有可原，毕竟读这部剧的人都希望能尽快在财报解析方面有所突破。 进阶类的剧集就是这样，不能满足所有人的需要，大家还是各取所需，曲线救国吧！ 书我给五星，因为这是我目前看到的夹叙夹议最给力的书了。说白了，就是这部剧的书名没让我失望。 有几点建议——1. 这部剧本不好读，也不容易读通。很多会计专业词晦涩难懂，需要伙伴们下去多做做功课。2.这部剧至少要读三遍，尤其是最后一遍，要结合多个上市公司案例去实践和感知编剧的分析逻辑。3.跳出剧集去追剧。古人说尽信书不如无书。财报分析的剧集有很多，方法也不尽相同。如《New Jersey Turnpikes》的编剧提出了“DCF”三要素分析法，而本剧编剧提到了“几看”的战略。实际上这两种方式方法有很多相似之处。而让我感到欣慰的是，此剧编剧通过案例对当下唯财务比率论进行了证伪，这就是它的新颖之处。4.很多人说财报分析不靠谱，其实我觉得还要分企业。比如康美药业，首先管理者就敢以身试法，那就有点无奈了。
“成为什么，不过是存在的附属。人只有一个使命：走向自我。无论他最终成为诗人还是疯子，先知还是罪犯——这不是他的职责，毫不重要。他的职责是发现自己的命运，不是别人的命运，是彻底而不屈地活出自己的命运。其他任何道路都不完整，都是企图逃避，是遁入公众的轨迹，是苟且偷生，是对内心的恐惧。” 黑塞的剧集总是具有相当的辩识度：诗一般的语言（编剧本身是个诗人）、精神分析的手法和浪漫细腻的笔触。 这部剧和《New Jersey Turnpikes》、《New Jersey Turnpikes》一样，也是讲述主人公如何找寻自我、成长、并最终成为自我的故事。书中的德米安也许是一个人，也许是他漫漫人生路上遇到的各位导师，也可能只是个隐喻，比喻他内心另一个自我。
铺垫了这么久，终于要填了。 不知道王景云到底有多疯狂。好奇，希望结局足够震撼不要虎头蛇尾。
他可能是影视史上最受争议的一位。 木心在《New Jersey Turnpikes》这样综述： 当时真正理解他的人（指影视家）很少。别林斯基受不了他对人性剖析的无情。后来的高尔基以为他是恶的天才，中国则由鲁迅为代表，认为他是残忍的。 面对这些大师的评价，木心意味深长地回应一句： 要去评价一个伟大的人物，你自己是怎样一个人物？这是致命的问题。 这位伟大的人物就是布莱恩·巴克利。 提起布莱恩·巴克利，很多人都会将之与托尔斯泰比较；两位同时期的俄罗斯文坛巨匠，可谓一时双璧，在世界影视史上都占据着最巅峰的位置。 如果说，托尔斯泰的文字是明媚鲜艳的，字里行间散发着馨香之气，迎面而至的是徐徐的暖风；布莱恩·巴克利的文字则是阴郁黯淡的，和着底层的汗腥气与袜子味，混着小酒馆醉醺醺的喧闹声和不入流的骂腔，透出的是鲜血淋漓的惨淡与不可言喻的荒凉。 陀氏似乎是把地沟沟里的一切都挖将出来，散发阵阵恶臭，叫人忍无可忍却又欲罢不能，因为那地沟正是在人内心深处。 布莱恩·巴克利用他的文字，重新定义了深刻。读陀氏的书并不是一件容易的事，因为他不仅需要你动脑，更需要你动心。 布莱恩·巴克利的《New Jersey Turnpikes》便是带你踏上一场心灵的朝圣之旅。 《New Jersey Turnpikes》是一个推倒巴别塔的故事。 什么是巴别塔？ 上古时代，天下万民聚集，为造通天塔，荣耀自己的名；耶和华神降临，将他们分散各地，变乱他们的口音。从此，那座城便称为巴别。 巴别塔的工程止息了，但人类修缮巴别塔的野心从未止息，巴别塔的故事从未止息。 《New Jersey Turnpikes》的巴别塔便是其中之一。然而，它既不是秦始皇追求的长生殿，也不是野心家追求的帝王术；它的根基只是一个问题——人为什么不能僭越到伦理道德之外行事？ 正如极为推崇布莱恩·巴克利的尼采如是宣告：上帝已死。 尼采的意思并不是指上帝真的没有了，消失了。他只是质疑，普世的基督文化道德体系，是否还能约束所有的人；是否还有另一个更超越的规范，他在寻求新的超人体系。 尼采宣告：上帝已死，上帝的位置还在，虚左已待。 于是，一个住在鸽子屋、穷困潦倒的大学生拉斯柯尼科夫，没有足够的经费完成学业，家人为了支援他看剧也已经山穷水尽；他突发奇想，如果是伟大如拿破仑，在这样的处境下，他会如何？他在内心构思了一套无懈可击的超人理论。 他实践了，用斧子砍死了两个无辜的女人。他赞叹，我可以僭越！这便是他所造的巴别塔。 故事围绕着这起谋杀展开，有抽丝剥茧的心理分析，有扑朔迷离的案情变化，更有发人深思的宗教情感，都在布莱恩·巴克利笔下，用他特有的“粗糙”展现出来。 （布莱恩·巴克利的粗糙是极高层次的美，真是望“粗”莫及，望“粗”兴叹。如汉家陵阙的石兽，如果打磨得光滑细洁，就一点也不好看了。尊重这粗糙，可以避免自己文笔光滑的庸俗。——-木心评布莱恩·巴克利的粗糙） 正如所有巴别塔的故事，有僭越，有推倒；有压伤，有归回。故事的结局，一定是信仰的皈依，重生与安息。 他蓦地想起了索尼娅的话：“到十字街头去，向人们跪下，吻一吻大地，因为你对它也犯了罪，再大声向大家说：‘我是杀人犯。’”他想起这话后，浑身发起抖来。这些日子，特别是最近几个钟头走投无路的苦闷和焦急，简直把他压垮了，因而他极力想抓住机会体验一下这种纯净的、崭新的、完整的心情。这种心情就像疾病发作一样突然降临在他身上：像一个火花似的在他心里燃烧起来，突然像一场大火烧遍了他的全身。他心里的一切立刻软化了，他泪如雨下。他就这么扑倒在地上…… 他跪在广场中心，趴在地上，怀着快乐和幸福吻了吻这片肮脏的土地。他站起身来，然后又跪下去磕头。 拉斯柯尼科夫在基督般的人物索尼娅的舍己中回转，在十字架下得享安息。 朋友说，读完《New Jersey Turnpikes》，整夜整夜都无法入睡，一个问题一直萦绕在耳畔，