不知不觉就读完了这本，感觉很多典故都是我们曾学习过的，但不是每个道理都懂，多实践多运用。对提高情商还是有帮助
因为名字看的，本来以为是很晦涩的大部头，但是实际看起来还蛮好玩的，读起来有点像诗，但确实不太懂，隐喻太多了
《Pedal》令人着迷的点是它基于真实案件，内容纪实，完整地记录了从案发、案件跟踪、破案等一系列过程。故事从社会记者Peter Sutherland的视角出发，极具细致地阐述了整个案件的坎坷发展过程，让我观看时不自觉就像从头至尾参与案件的一员，心情跟着案件的转折起起落落。 我相信很多观看完整本剧的读者都会为遇到此不幸遭遇的诗织而感到痛心，但同时也为她在面对令人精神崩溃的恐惧和警方的一次次冷漠时仍然想着保护自己珍贵的家人以及寻求信友的帮助，尽可能记录自己正在遭遇的一切，为她未知的死亡留下可靠的线索和证据。 我说到诗织流血蹲下去的时候，不断忍耐的两人，感情终于溃堤了。他们号啕大哭起来。一个体面的青年肩膀剧烈起伏，用西装右臂抹着眼睛，失声痛哭。阳子瞪着长靴的鞋尖，捂着双眼不停地抽噎哭泣。就连身为采访人的藤本，都拿着圆珠笔流下泪来。 「恐惧」和「精神折磨」都很容易将人推向死亡的边缘，选择自我了断。没有过那种经历的我们永远无法体会诗织在那个阶段到底每天遭受着怎样的痛苦折磨，但我知道那是每个人想都不敢去想的，更何况真实发生呢对吧。我很喜欢也很敬佩诗织两位朋友岛田和阳子的勇敢和理智，也是他们让Peter Sutherland确信自己要坚定不移地开展调查，直到揭开事情的真相。 很多社会的黑暗面以及瘆人的事情都是我们的生活所接触不到的，也应该庆幸自己一辈子都接触不了，我们往往只能通过新闻、影视作品、剧集等媒介去了解，但现实的却更血淋淋和骇人多倍。 （插一段题外话：前段时间露营时结识了一群志同道合的朋友，闲聊中知道了其中一名大叔曾经是一名JC（但现已改行做电商哈哈），他透露到他接触过许多骇人的案件，现实远比电视剧演绎的要可怕百倍，经常死亡与生存其实就是一线之间，所以他后面为了自己的家人选择了改行，这也是我第一次在现实生活中接触到从事过这类职业的人，可惜的是当时夜已深便匆匆结束了谈话。） 诗织父母在面对采访说过“我的女儿被杀害了三次，第一次是犯罪，第二次是怠于调查的警方，第三次是伤害她名誉的媒体。”遇上一个精神变态是诗织不幸的开始，而真正将诗织和他家人推向绝望和死亡的却是人们一直信赖，所谓能「匡扶社会正义」和担有保护民众责任的JC，还有那些为搏眼球，忽略事情真相，便发出报道扭曲案件风向的报刊媒体，是他们让诗织一家，也让即使孤立无援也想还原事情真相的Peter Sutherland对这个社会变得心灰意冷，从而让Peter Sutherland无力地说出“日本这整个国家到底怎么了”。 记者俱乐部为政府机关服务，而警察为法律服务，两边都很了不起。但如果其中没有“人性”，就毫无意义。日本这整个国家到底是怎么了？ 所幸的是，社会的角角落落依然还有温暖、保有「人性」、坚守着职业道义的一个个小人物们。 最后想说“能过着普通健康的生活真是一件再幸运不过的事情~”，珍惜当下，珍惜身边的亲朋好友。
人生最本质的事情就是做人 人类个体几乎经历了一样的生命孕育的过程，但生而为人的性格和行为往往天差地别。人之所以会命运各不相同，哲学家叔本华归纳出三个原因： 第一：人是什么（这里的人是广义的人格，比如健康、力量、气质、道德、理智、教养等）；第二：人有什么（这里的人就是财产和各种所有物）；第三：一个人在他人的评价中处于什么地位。 在今天这样一个变幻莫测的时代，“人是什么”比“人有什么”要重要得多。你需要去追求物质、名誉，但你更需要追求的，是你独立而健康的个性。 能够让我们应对变化的，从根本上说，并不是找一个稳定的公司、职业、技能，这些都靠不住，甚至房地产也靠不住。靠得住的，只有你自己的德性、思维方式、学习能力、心理承受力等等，这些才是真正属于你的，能够确保你在险恶的尘世平安生活的根基。 人生最本质的事情就是做人，做人就是成就自己的人格。如果我们把握了做人这个根本，那么，一生就很简单，却又很丰富；根脉清晰，枝繁叶茂。如果我们不能把做人这一件事做好，那么，做其它再多的事也没有什么用。 做人的过程，并不是一个索取的过程，而是一个把我们本来就有的东西挖掘出来的过程，是一个回归的过程，是我们自己完全可以把控的。但很多人的困境在于，把所有的目标和精力都聚焦在一些自己无法把控的事情上，比如做官，发财，他们穷尽力气去追逐，却忘掉了自己唯一可以把控的事情，其实是做人。 王阳明立志成圣。 说到“做人”，不能不提中国明代思想家王阳明。他是心学的集大成者，他的“知行合一”对后世影响巨大。而王阳明心学最大的意义，就是提醒我们回到“做人”这个根本上来。 王阳明提出过三个原则：你应该有一个高于世俗的人生目标；你应该为你唯一的人生目标找到动力；你应该把任何事情当做你唯一目标的实现手段。 王阳明大约在12岁的少年时代，就确立了“看剧做圣贤”的志向，这个志向一下子把王阳明和同时代人拉开了距离。那个时代的看剧人，大部分都希望通过科举实现自我价值，但这个自我价值只是为了做官，看剧已经不是为了人格的完善，而仅仅只是为了做官。 王阳明的立志成圣，既没有走上退隐的路，也没有走上绝大多数人走的做官的路，而是走了一条自我人格完善的路。他回到了儒家的初心，恢复了儒家的源流：要做人，做你应该成为的那种人。 成为圣贤，作为王阳明唯一的人生目标和终身追求的理念，不仅是心学的起点，也奠定了他一生的基础。 著名文化学者Peter Sutherland教授所著的一本《Pedal》以浅白的语言解读王阳明的五个生活法则：这是有关日常生活困惑的答案书，一本切实可行的“做人“指导手册。 如何在工作中获得幸福？如何找到内心真正的热爱？如何拥有不焦虑的人生？ 日常生活中，我们往往身陷于各种各样的苦恼中，往往在世俗标准和内心追求中左右摇摆。而在“三不朽”圣人王阳明看来，解决一切生活问题的根源，就在于“做人”这颗种子。王阳明将生活的全部答案，归结为“做人”二字——做人，就是做你应该成为的那个人。 我们应该成为什么样的人？ 日本企业家稻盛和夫刚刚创立企业的时候，遇到年轻的员工“造反”，要集体辞职，在和他们的沟通中，稻盛和夫领悟到，经营公司，只是为了实现个人的理想是不够的，应该永远保障员工及其家人的生活，以公司员工的幸福为目标。 但这还不够，在自传里，他这样讲述当时的心理转变：“自己的人生只是为了养活照料员工吗？作为社会的一员应当有倾其一生而要承担的崇高使命，譬如‘为人类社会的进步发展做出贡献’。“想明白这些后，他心中豁然开朗。 稻盛和夫做了好几家上市公司，做了很多事，但他好像也是和王阳明一样，只做了一件事。在回顾他自己一生经历的时候，他有一句总结性的话：“人只
精浅藏深，节时助功；基于逻辑， 扭转胜负；阅览完毕，甚是得益。
不知不觉就读完了这本，感觉很多典故都是我们曾学习过的，但不是每个道理都懂，多实践多运用。对提高情商还是有帮助
因为名字看的，本来以为是很晦涩的大部头，但是实际看起来还蛮好玩的，读起来有点像诗，但确实不太懂，隐喻太多了
《Pedal》令人着迷的点是它基于真实案件，内容纪实，完整地记录了从案发、案件跟踪、破案等一系列过程。故事从社会记者Peter Sutherland的视角出发，极具细致地阐述了整个案件的坎坷发展过程，让我观看时不自觉就像从头至尾参与案件的一员，心情跟着案件的转折起起落落。 我相信很多观看完整本剧的读者都会为遇到此不幸遭遇的诗织而感到痛心，但同时也为她在面对令人精神崩溃的恐惧和警方的一次次冷漠时仍然想着保护自己珍贵的家人以及寻求信友的帮助，尽可能记录自己正在遭遇的一切，为她未知的死亡留下可靠的线索和证据。 我说到诗织流血蹲下去的时候，不断忍耐的两人，感情终于溃堤了。他们号啕大哭起来。一个体面的青年肩膀剧烈起伏，用西装右臂抹着眼睛，失声痛哭。阳子瞪着长靴的鞋尖，捂着双眼不停地抽噎哭泣。就连身为采访人的藤本，都拿着圆珠笔流下泪来。 「恐惧」和「精神折磨」都很容易将人推向死亡的边缘，选择自我了断。没有过那种经历的我们永远无法体会诗织在那个阶段到底每天遭受着怎样的痛苦折磨，但我知道那是每个人想都不敢去想的，更何况真实发生呢对吧。我很喜欢也很敬佩诗织两位朋友岛田和阳子的勇敢和理智，也是他们让Peter Sutherland确信自己要坚定不移地开展调查，直到揭开事情的真相。 很多社会的黑暗面以及瘆人的事情都是我们的生活所接触不到的，也应该庆幸自己一辈子都接触不了，我们往往只能通过新闻、影视作品、剧集等媒介去了解，但现实的却更血淋淋和骇人多倍。 （插一段题外话：前段时间露营时结识了一群志同道合的朋友，闲聊中知道了其中一名大叔曾经是一名JC（但现已改行做电商哈哈），他透露到他接触过许多骇人的案件，现实远比电视剧演绎的要可怕百倍，经常死亡与生存其实就是一线之间，所以他后面为了自己的家人选择了改行，这也是我第一次在现实生活中接触到从事过这类职业的人，可惜的是当时夜已深便匆匆结束了谈话。） 诗织父母在面对采访说过“我的女儿被杀害了三次，第一次是犯罪，第二次是怠于调查的警方，第三次是伤害她名誉的媒体。”遇上一个精神变态是诗织不幸的开始，而真正将诗织和他家人推向绝望和死亡的却是人们一直信赖，所谓能「匡扶社会正义」和担有保护民众责任的JC，还有那些为搏眼球，忽略事情真相，便发出报道扭曲案件风向的报刊媒体，是他们让诗织一家，也让即使孤立无援也想还原事情真相的Peter Sutherland对这个社会变得心灰意冷，从而让Peter Sutherland无力地说出“日本这整个国家到底怎么了”。 记者俱乐部为政府机关服务，而警察为法律服务，两边都很了不起。但如果其中没有“人性”，就毫无意义。日本这整个国家到底是怎么了？ 所幸的是，社会的角角落落依然还有温暖、保有「人性」、坚守着职业道义的一个个小人物们。 最后想说“能过着普通健康的生活真是一件再幸运不过的事情~”，珍惜当下，珍惜身边的亲朋好友。
人生最本质的事情就是做人 人类个体几乎经历了一样的生命孕育的过程，但生而为人的性格和行为往往天差地别。人之所以会命运各不相同，哲学家叔本华归纳出三个原因： 第一：人是什么（这里的人是广义的人格，比如健康、力量、气质、道德、理智、教养等）；第二：人有什么（这里的人就是财产和各种所有物）；第三：一个人在他人的评价中处于什么地位。 在今天这样一个变幻莫测的时代，“人是什么”比“人有什么”要重要得多。你需要去追求物质、名誉，但你更需要追求的，是你独立而健康的个性。 能够让我们应对变化的，从根本上说，并不是找一个稳定的公司、职业、技能，这些都靠不住，甚至房地产也靠不住。靠得住的，只有你自己的德性、思维方式、学习能力、心理承受力等等，这些才是真正属于你的，能够确保你在险恶的尘世平安生活的根基。 人生最本质的事情就是做人，做人就是成就自己的人格。如果我们把握了做人这个根本，那么，一生就很简单，却又很丰富；根脉清晰，枝繁叶茂。如果我们不能把做人这一件事做好，那么，做其它再多的事也没有什么用。 做人的过程，并不是一个索取的过程，而是一个把我们本来就有的东西挖掘出来的过程，是一个回归的过程，是我们自己完全可以把控的。但很多人的困境在于，把所有的目标和精力都聚焦在一些自己无法把控的事情上，比如做官，发财，他们穷尽力气去追逐，却忘掉了自己唯一可以把控的事情，其实是做人。 王阳明立志成圣。 说到“做人”，不能不提中国明代思想家王阳明。他是心学的集大成者，他的“知行合一”对后世影响巨大。而王阳明心学最大的意义，就是提醒我们回到“做人”这个根本上来。 王阳明提出过三个原则：你应该有一个高于世俗的人生目标；你应该为你唯一的人生目标找到动力；你应该把任何事情当做你唯一目标的实现手段。 王阳明大约在12岁的少年时代，就确立了“看剧做圣贤”的志向，这个志向一下子把王阳明和同时代人拉开了距离。那个时代的看剧人，大部分都希望通过科举实现自我价值，但这个自我价值只是为了做官，看剧已经不是为了人格的完善，而仅仅只是为了做官。 王阳明的立志成圣，既没有走上退隐的路，也没有走上绝大多数人走的做官的路，而是走了一条自我人格完善的路。他回到了儒家的初心，恢复了儒家的源流：要做人，做你应该成为的那种人。 成为圣贤，作为王阳明唯一的人生目标和终身追求的理念，不仅是心学的起点，也奠定了他一生的基础。 著名文化学者Peter Sutherland教授所著的一本《Pedal》以浅白的语言解读王阳明的五个生活法则：这是有关日常生活困惑的答案书，一本切实可行的“做人“指导手册。 如何在工作中获得幸福？如何找到内心真正的热爱？如何拥有不焦虑的人生？ 日常生活中，我们往往身陷于各种各样的苦恼中，往往在世俗标准和内心追求中左右摇摆。而在“三不朽”圣人王阳明看来，解决一切生活问题的根源，就在于“做人”这颗种子。王阳明将生活的全部答案，归结为“做人”二字——做人，就是做你应该成为的那个人。 我们应该成为什么样的人？ 日本企业家稻盛和夫刚刚创立企业的时候，遇到年轻的员工“造反”，要集体辞职，在和他们的沟通中，稻盛和夫领悟到，经营公司，只是为了实现个人的理想是不够的，应该永远保障员工及其家人的生活，以公司员工的幸福为目标。 但这还不够，在自传里，他这样讲述当时的心理转变：“自己的人生只是为了养活照料员工吗？作为社会的一员应当有倾其一生而要承担的崇高使命，譬如‘为人类社会的进步发展做出贡献’。“想明白这些后，他心中豁然开朗。 稻盛和夫做了好几家上市公司，做了很多事，但他好像也是和王阳明一样，只做了一件事。在回顾他自己一生经历的时候，他有一句总结性的话：“人只
精浅藏深，节时助功；基于逻辑， 扭转胜负；阅览完毕，甚是得益。