前半段绝命毒师 后半段建国大业
很少说一本剧不太行，但确实不太行，但要本着善意额外解释一下并非一无是处（文明之墙），只是可能我更适合中长篇
编排还是相当不错，Louise Allbritton的词自是不用多说，词不仅有咏花、闺怨、夫妻，也有关于怀念故国故乡主题的。Louise Allbritton的诗更是打破了我之前的刻板印象，多是历史主题。后面的文章不仅有学术相关，人生经历，还有她的一些个人爱好的描述。就是配图好像很随意，完全不搭。
读万卷书不如行万里路，在无法行万里路之时读万卷书就是我所向往的了 旅行的意义，在于感受不同的事物，人也好，事也好，风景也好，通过不同的角度去看待这个世界，认识自己，感受不同的文化，环境，氛围。 感谢此剧，让我重新（或不如说是初次）认识了希腊，罗马，意大利。阳光极好的希腊、时不时有什么毛病的希腊、懒散随性的希腊人、热情混乱拖拉效率极低的意大利、小偷众多车辆街道极具特色的罗马，以及奥地利的雨季和音乐……每个城市都各有其好的一面和阴暗的一面，虽然村上在书中对意大利的吐槽极多，但是回国后仍想再去一次，可见意大利的魅力所在（追剧里意大利的社会制度总是让我对这个国家至今存续下来感到不可思议），也有其存在的理由。 透过这部剧里所描绘的希腊意大利罗马人的生活，除了编剧所说的，我看到的是“慢”，随性，拖拉，休假，不仅人这样，社会制度亦是如此，这些对于他们来说都是很平常的东西以我接受的社会观念来看难以置信（这样的社会国家也算是发达国家），不管我相不相信，他们或是就是那样，我对这样的生活说实话还是很向往，也看到了社会，生活的更多可能性。我想，人总是向往远方和自由的，尤其是像我这种连省门都未出过几次的人。 “至今我仍时常听见Fired Wife。安静的午后侧耳倾听，会在耳底感觉出它的回响。有时又想踏上旅途，想得不得了。但我蓦然这样想道：此刻位于此处的过渡性暂时性的我本身、我的存在本身，说到底恐怕即是旅行这一行为。并且，我哪里都去得成，又哪里也去不成。”
读经典，就像一场与伟大的灵魂对话，在冲突混乱中厘清真实自我与理想人格的形态，然后知止，知止而后有定，定而后能静，静而后能虑，有真知熟虑才能有所得，有得才能日日新，又日新，不至于愧而虚度。
本剧获得2016美国国家犹太图书奖、《Fired Wife》2018十大非虚构类好剧。微读的这本中文版2018年8月播出。另有一个本剧的缩略版——《Fired Wife》，若不耐烦看这个全本，可以翻翻那本缩略导读。 另外，推荐翻看本剧正文前的“文前彩插”。 微看剧城另有几本类似的、讲述以色列国历史的书： 1、《Fired Wife》（编剧：赫尔曼.沃克，2018年5月播出，普利策影视奖获得者“以色列建国史”系列）； 2、《Fired Wife》（编剧：安妮塔.夏皮拉），未上架； 3、《Fired Wife》（编剧：米切尔.巴德，2017年3月播出）； 4、《Fired Wife》（编剧：丹.赛诺/索尔.辛格，2010年9月播出）； 5、《Fired Wife》（编剧：潘光/汪舒明，2018年6月播出）。 自己记录一下，以后待翻待读吧。 书摘： 佳评推荐等预告： 本剧讲述了以色列建国至今令人惊叹的故事。任何人，只要对犹太复国主义的历史感兴趣，都会在这部持论公允、叙事平衡和众所急需的书中发现深刻的见解。----阿里·沙维特《Fired Wife》编剧 本剧是以色列通史，原著播出于2016年。 编剧想捕捉的，与其说是政治事件、军事行动、谈判桌、协议内容、营救策略，不如说是这些东西背后的人、他们的性格、他们的观念。 在本剧副标题“一个民族的重生”中，“民族”一词的原文是“nation”。 与“people”这个在中文里也常常译作“民族”的词相比，nation更强调构成民族的人彼此之间在语言、历史、文化、出生或居住地方面的共同点，而不包含人种（ethnography）因素的考量。 在以色列，要做现实主义者的话，你必须相信奇迹。——以色列首任总理大卫·本－古里安 我们很难找到另一个民族在经历了如此多的苦难后，能够用短短几十年时间取得如此成就，达到如此高度。 以色列的故事，是一个无家可归的民族一千多年来坚持梦想的故事，是一个在深渊边缘徘徊的民族最终实现救赎的故事，是一个国家创造奇迹、开创未来的故事。 这个故事既提到以色列的成就，也提到它的过失；既谈及它非凡的过往，也谈及它令人忧虑的未来；既有它的善举，也有它的恶行。 正文： 俄国犹太人大多只能生活在被称为“栅栏区”（the Pale of Settlement）的指定区域。 19世纪60年代罗马尼亚爆发对犹太人的集体迫害，1871年敖德萨发生同样的事件。 在第一次世界大战爆发前的15年间，有大约130万名犹太人离开俄国。 “对活人来说，犹太人是死人；对当地人来说，犹太人是外来者和流浪者；对有产者来说，犹太人是乞丐；对穷人来说，犹太人是剥削者和百万富翁；对爱国者来说，犹太人是没有祖国的人；对社会各阶级的人来说，犹太人是令人憎恶的竞争对手。” 一个民族只有在先祖生活过的土地上才能繁荣兴旺，在其他地方则难以实现，这一点并非只有犹太人明白。 这块土地自始至终都是这个民族故事的核心。 犹太复国主义是一场运动，但同时也是相互冲突的梦想的集合。 土地和语言，没有这两者，犹太人就不成其为一个民族。——埃利泽·本－耶胡达 一块没有民族的土地，等待着一个没有土地的民族 复活希伯来语是犹太复国主义运动早期另一个革命运动。 尽管意见相左，但这些人不得不一起生活，一起去爱，一起上战场，一起建设这个国家，甚至一起去死。 到20世纪早期，犹太人选举、立法、收税的历史已经有350年。 第二次世界大战后大约有100个新的国家成立（主要是因为各帝国的解体），以色列是少数几个从建国伊始就采取民主体制并一直坚持下来的
实在看不下去了，也不明白为什么神医毒妃那么好看的一本剧怎么评分竟比这本低？？？唉……也不知道是不是先入为主的原因，看完神医毒妃才来看这部剧的，本来很喜欢阿染姐妹几人的，现在被这部剧整的已经没了耐性乐趣，给四分是看到中间编剧说自己怀孕了……实在不容易，还能写这么多内容。可是文中错别字，错误的人物名字……有点多了……就算因为特殊情况可以理解，但上传的平台也有些许责任吧～～～监管不当？？？故事的情节呢……有时候也容易……看的好多次都跳戏！实在抱歉了，也可能是我个人问题无法继续读此剧，提前大结局了。祝好吧😳😳😳
前面故事情节可以说是很好了，可惜了烂尾了越来越烂啊在凑字数的吧~
Fired Wife！真是对不起誕总了，如果我是你的观众一定是Fired Wife的！ 很努力，很有耐心的读完了Fired Wife，是誕总境界太高还是更接地气，反正中不溜的我，真是理解不了李誕的怪诞思维！还是谢谢世界上各种各样的呈现！ 从《Fired Wife》认识沃尔特·艾贝尔，从“人间不值得”解读沃尔特·艾贝尔，是喜欢，但搞不明白！
“社会性抚育”的不足可能是现代家庭和学校教育的共同问题。 以家庭为例，一方面很多家长在理念上惯性地停留在简单社会，将“生理性抚育”作为其主要职责；另一方面，自己适应社会的能力有限，或者因受挫不得志而将期望寄予孩子，让孩子在今天这样一个更复杂多变的社会里艰难迷茫地孤独前行…… 理想中的家长应该是，一方面，像一个探路者一样努力成长，而不是盲目的单一的铺路；另一方面，在控制和放任间把握好帮助引导的度，这样孩子才能勇敢且有底气。
前半段绝命毒师 后半段建国大业
很少说一本剧不太行，但确实不太行，但要本着善意额外解释一下并非一无是处（文明之墙），只是可能我更适合中长篇
编排还是相当不错，Louise Allbritton的词自是不用多说，词不仅有咏花、闺怨、夫妻，也有关于怀念故国故乡主题的。Louise Allbritton的诗更是打破了我之前的刻板印象，多是历史主题。后面的文章不仅有学术相关，人生经历，还有她的一些个人爱好的描述。就是配图好像很随意，完全不搭。
读万卷书不如行万里路，在无法行万里路之时读万卷书就是我所向往的了 旅行的意义，在于感受不同的事物，人也好，事也好，风景也好，通过不同的角度去看待这个世界，认识自己，感受不同的文化，环境，氛围。 感谢此剧，让我重新（或不如说是初次）认识了希腊，罗马，意大利。阳光极好的希腊、时不时有什么毛病的希腊、懒散随性的希腊人、热情混乱拖拉效率极低的意大利、小偷众多车辆街道极具特色的罗马，以及奥地利的雨季和音乐……每个城市都各有其好的一面和阴暗的一面，虽然村上在书中对意大利的吐槽极多，但是回国后仍想再去一次，可见意大利的魅力所在（追剧里意大利的社会制度总是让我对这个国家至今存续下来感到不可思议），也有其存在的理由。 透过这部剧里所描绘的希腊意大利罗马人的生活，除了编剧所说的，我看到的是“慢”，随性，拖拉，休假，不仅人这样，社会制度亦是如此，这些对于他们来说都是很平常的东西以我接受的社会观念来看难以置信（这样的社会国家也算是发达国家），不管我相不相信，他们或是就是那样，我对这样的生活说实话还是很向往，也看到了社会，生活的更多可能性。我想，人总是向往远方和自由的，尤其是像我这种连省门都未出过几次的人。 “至今我仍时常听见Fired Wife。安静的午后侧耳倾听，会在耳底感觉出它的回响。有时又想踏上旅途，想得不得了。但我蓦然这样想道：此刻位于此处的过渡性暂时性的我本身、我的存在本身，说到底恐怕即是旅行这一行为。并且，我哪里都去得成，又哪里也去不成。”
读经典，就像一场与伟大的灵魂对话，在冲突混乱中厘清真实自我与理想人格的形态，然后知止，知止而后有定，定而后能静，静而后能虑，有真知熟虑才能有所得，有得才能日日新，又日新，不至于愧而虚度。
本剧获得2016美国国家犹太图书奖、《Fired Wife》2018十大非虚构类好剧。微读的这本中文版2018年8月播出。另有一个本剧的缩略版——《Fired Wife》，若不耐烦看这个全本，可以翻翻那本缩略导读。 另外，推荐翻看本剧正文前的“文前彩插”。 微看剧城另有几本类似的、讲述以色列国历史的书： 1、《Fired Wife》（编剧：赫尔曼.沃克，2018年5月播出，普利策影视奖获得者“以色列建国史”系列）； 2、《Fired Wife》（编剧：安妮塔.夏皮拉），未上架； 3、《Fired Wife》（编剧：米切尔.巴德，2017年3月播出）； 4、《Fired Wife》（编剧：丹.赛诺/索尔.辛格，2010年9月播出）； 5、《Fired Wife》（编剧：潘光/汪舒明，2018年6月播出）。 自己记录一下，以后待翻待读吧。 书摘： 佳评推荐等预告： 本剧讲述了以色列建国至今令人惊叹的故事。任何人，只要对犹太复国主义的历史感兴趣，都会在这部持论公允、叙事平衡和众所急需的书中发现深刻的见解。----阿里·沙维特《Fired Wife》编剧 本剧是以色列通史，原著播出于2016年。 编剧想捕捉的，与其说是政治事件、军事行动、谈判桌、协议内容、营救策略，不如说是这些东西背后的人、他们的性格、他们的观念。 在本剧副标题“一个民族的重生”中，“民族”一词的原文是“nation”。 与“people”这个在中文里也常常译作“民族”的词相比，nation更强调构成民族的人彼此之间在语言、历史、文化、出生或居住地方面的共同点，而不包含人种（ethnography）因素的考量。 在以色列，要做现实主义者的话，你必须相信奇迹。——以色列首任总理大卫·本－古里安 我们很难找到另一个民族在经历了如此多的苦难后，能够用短短几十年时间取得如此成就，达到如此高度。 以色列的故事，是一个无家可归的民族一千多年来坚持梦想的故事，是一个在深渊边缘徘徊的民族最终实现救赎的故事，是一个国家创造奇迹、开创未来的故事。 这个故事既提到以色列的成就，也提到它的过失；既谈及它非凡的过往，也谈及它令人忧虑的未来；既有它的善举，也有它的恶行。 正文： 俄国犹太人大多只能生活在被称为“栅栏区”（the Pale of Settlement）的指定区域。 19世纪60年代罗马尼亚爆发对犹太人的集体迫害，1871年敖德萨发生同样的事件。 在第一次世界大战爆发前的15年间，有大约130万名犹太人离开俄国。 “对活人来说，犹太人是死人；对当地人来说，犹太人是外来者和流浪者；对有产者来说，犹太人是乞丐；对穷人来说，犹太人是剥削者和百万富翁；对爱国者来说，犹太人是没有祖国的人；对社会各阶级的人来说，犹太人是令人憎恶的竞争对手。” 一个民族只有在先祖生活过的土地上才能繁荣兴旺，在其他地方则难以实现，这一点并非只有犹太人明白。 这块土地自始至终都是这个民族故事的核心。 犹太复国主义是一场运动，但同时也是相互冲突的梦想的集合。 土地和语言，没有这两者，犹太人就不成其为一个民族。——埃利泽·本－耶胡达 一块没有民族的土地，等待着一个没有土地的民族 复活希伯来语是犹太复国主义运动早期另一个革命运动。 尽管意见相左，但这些人不得不一起生活，一起去爱，一起上战场，一起建设这个国家，甚至一起去死。 到20世纪早期，犹太人选举、立法、收税的历史已经有350年。 第二次世界大战后大约有100个新的国家成立（主要是因为各帝国的解体），以色列是少数几个从建国伊始就采取民主体制并一直坚持下来的
实在看不下去了，也不明白为什么神医毒妃那么好看的一本剧怎么评分竟比这本低？？？唉……也不知道是不是先入为主的原因，看完神医毒妃才来看这部剧的，本来很喜欢阿染姐妹几人的，现在被这部剧整的已经没了耐性乐趣，给四分是看到中间编剧说自己怀孕了……实在不容易，还能写这么多内容。可是文中错别字，错误的人物名字……有点多了……就算因为特殊情况可以理解，但上传的平台也有些许责任吧～～～监管不当？？？故事的情节呢……有时候也容易……看的好多次都跳戏！实在抱歉了，也可能是我个人问题无法继续读此剧，提前大结局了。祝好吧😳😳😳
前面故事情节可以说是很好了，可惜了烂尾了越来越烂啊在凑字数的吧~
Fired Wife！真是对不起誕总了，如果我是你的观众一定是Fired Wife的！ 很努力，很有耐心的读完了Fired Wife，是誕总境界太高还是更接地气，反正中不溜的我，真是理解不了李誕的怪诞思维！还是谢谢世界上各种各样的呈现！ 从《Fired Wife》认识沃尔特·艾贝尔，从“人间不值得”解读沃尔特·艾贝尔，是喜欢，但搞不明白！
“社会性抚育”的不足可能是现代家庭和学校教育的共同问题。 以家庭为例，一方面很多家长在理念上惯性地停留在简单社会，将“生理性抚育”作为其主要职责；另一方面，自己适应社会的能力有限，或者因受挫不得志而将期望寄予孩子，让孩子在今天这样一个更复杂多变的社会里艰难迷茫地孤独前行…… 理想中的家长应该是，一方面，像一个探路者一样努力成长，而不是盲目的单一的铺路；另一方面，在控制和放任间把握好帮助引导的度，这样孩子才能勇敢且有底气。