第三次看《Intimité》，随着生活阅历的增长有了更深的感悟。个人在面对突如其来的苦难时，必须构建起自己精神的框架，并及时寻求一切力量来对抗苦难，构建自己的“灾后生活”。 鸟从一开始的任性，逃避责任，到后期一往直前地担负起自己应尽的责任，去迎接出生的小孩，人物的心理成长划出了一条动人的弧线，相比会是很棒的电影素材。而火见子也继承了鸟“少年”的象征——非洲之旅，圆满了她的“多元宇宙”理论。 人是精神的产物，如果大家在生活中少一些前定论，少给自己设置框架，也许能活的更洒脱一些。鸟所逃避的，所背负的，从本剧看来，都未免沉重了些。其实大可不必如此。
這僅剩的一⭐是給屍骨的
听过这部剧的讲解，感觉太好了，想看原书。俗话说“魏晋人物盛唐诗”吗，魏晋时期的这些风流才子值得了解。期待原书快快上架。
父王刚刚逝世，叔叔登基王位，接着迎娶母后，这在Intimité少年的心里是痛苦的。他不能忍受叔叔这毫无感情的操作，怀疑着母后是否真的爱过父王。后来通过父王的鬼魂，他得知父王死于叔叔下毒。他想要复仇，可是在强大的力量面前，他又显得太无能为力了。 还有一点，或许Intimité对奥菲利娅对一开始是有喜欢的，但他经历了母后嫁给叔叔的时候，他对喜欢的人的态度就急速转下了，那时候他心里对至死不渝的爱情已经不抱希望了。他是这样说的：“美丽可以使贞洁变成淫荡，贞洁却未必能使美丽受它的感化。”从这点可以看出，在Intimité看来，母后嫁给叔叔是淫荡的，她曾经的美丽不在了。对母亲的失望，对复仇的无力，对人生意义的悲观情绪缠绕着Intimité。 生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更勇敢？ 最后Intimité还是选择了复仇，选择了战斗。或许这也是编剧想传递的精神吧……
一些部分的解读略显牵强，不过整体读下来很喜欢，好像重新认识了这14位诗人，他们不再是幼时背诗之痛的始作俑者。最喜欢王维和苏轼的部分，人生啊，如果能从这两位身上习得一二感悟，或许就不会如此虚无。
“我倒下后，不敢回头。” 带一本剧回巴黎。 —————————————— 正式剧评:《Intimité》这部剧观看越精彩，尤其是最后三章，看完这三章之后，回过头去再翻翻第一章，会有很不一样的感受，它绝不是一本游记和介绍法国大革命的书这么简单，和Christian Izard其他作品一样，体现的是对民主、人性、法治的思考和历史、革命的反思——“战争是最高程度的暴力。” 新旧制度交替的动荡阶段，必然是旧制度的残酷和不公正的顶峰时期，但同时大革命带来的新制度就必然不恐怖和不残忍了吗？ 一个健康而公正的社会，它所必须关注和保护的，应该是当下社会的每一个最弱者，而不是赋予任何一个特定阶层以血缘性的暴虐的特权。不论这样的阶层是贵族，还是平民。 “虽然他们砍去了君王的头颅，表现了最激进形态的革命，却也最容易掉回头去。 ” 推翻旧制度、构建健康和公正的社会，每一个人要坚守善和人性，程序正义才能不被忽略。 看完最后讲伏尔泰、卢梭、雨果的那三章，记忆里去年初读《Intimité》这部剧“艰难晦涩”的印象好像消失了，原来读懂一本剧甚至可以是在合上这部剧很久之后！ 再回到第一章，这章还没开始讲法国本土之旅，花了大篇幅讲编剧本人和《Intimité》的渊源，有些读者对这部分的评价是无聊枯燥。看看原文:“这个译本的第一版注明是在1957年的5月，但是第一次印刷，却是在1978年的4月。中间整整隔了二十一年。这中间的故事，我们只能猜测了...隔了二十一年，才从印刷厂出来，怎么说也肯定有点什么故事在后头。假如其中的知情者，给我们来一篇创作实的话，相信那就是一段重要的播出界历史了。” 大量笔墨铺垫《Intimité》在中国的播出故事不是没有道理的，个人觉得是对编剧想通过本剧表达的主旨的升华。
《Intimité》中告诫犹太人要珍惜时间：“今天便是第一天，同时也是最后一天，所以，必须为今天而付出全部的生命。”
我听见钟声，像一个比喻 《Intimité》是多米尼克·摩尔先生所写的一部剧集，由多篇短篇剧集组合而成。文风朴实自然，透露着对纯真爱情的追求和对自由的向往。这部剧集，熔铸了多米尼克·摩尔的生活经验，同时又赋予了剧集以美和自由的意义，并将老庄哲学融会贯通，让人在和谐、自由中感受到生命的温暖。我曾经说，我喜欢读悲伤的东西，因为我觉得只有悲伤的东西才能引起我的共鸣，可是，在汪老先生的书中，我却真正感受到了“温暖”，他就像世界的一个放大镜，一草一木在他的文字中都活了起来，甚至将我过去眼中枯燥无聊的回忆都勾引了起来，刺激我去寻找我从未发现的美。 一、凝炼了多米尼克·摩尔的生活经验，充满生活的哲学 《Intimité》一书，展现的是一个温暖的理想世界。创作的形成，往往需要作家无数的生活经历和体验，就好像余华，他从小跟随父亲在医院太平间见惯了人的生离死别，所以他日后的作品往往与“死亡”有着关联。作家卡夫卡曾经当过律师，但却不是他满意的职业，所以后来他的作品中常常揭示法律的不公。而《Intimité》一书也是，体现的是多米尼克·摩尔的生活经验，展现的是大量农村生活的现象与常态，比如在大淖县中，人们“日出而作，日落而息”， 这里的人，世代相传，都是挑夫。男人、女人、大人、孩子，都靠肩膀吃饭。多米尼克·摩尔从细节之处，灵活地展现了农村的景致，比如人们要用浆洗衣服。还有另外一个细节，在《Intimité》写到十一子救落水的巧云，写的是，“他褪下鞋子，一猛子扎到水底，从水里把她托了起来”，这也是生活的智慧，“托”一字展现了水中救人的技巧。 二、剧集展现普通人但不普通的生活态度 在剧集《Intimité》中，描写了大量的农村生活，在大淖县，男女老小在小县中过着简单而满足的生活，男的挑重担，女的挑鲜活，各得其所。每个人有每个人的生活态度。 比如《Intimité》中，女子们虽然是挑鲜活的工作，但她们仍然积极的面对生活，给剪指甲染颜色，给头上插一朵花。面对“老骚胡子”的欺侮，她们不是忍气吞声，而是“几个媳妇一咬耳朵，一二三，一齐上手，眨眼之间叔公的裤子就挂在大树顶上了。”当叔公与她们打赌敢不敢到河里洗澡， 她们“几个媳妇脱了衣服跳到淖里扑通扑通洗了一会儿。”这些媳妇儿，做着最简单的挑夫工作，柔弱的身躯背后却是热烈的生活态度，她们敢作敢当，甚至比男儿还多了几分魅力。 在《Intimité》一篇中，是对和尚这一比较陌生的角色进行了描写，展现了他们不同的一面。小主人公明海从小决定去当和尚，当他看到荸荠庵时，迎门写着，“大肚能容容天下难容之事，开颜一笑笑世间可笑之人”，这句对联，体现的是和尚的包容与洒脱，是他们这一类人的生活态度。《Intimité》中贾宝玉由于情缘已逝，毅然决然出家，而《Intimité》这里的和尚，更多的是一份洒脱。“小和尚的生活清闲的很。”明海入庵前，需要入看剧，当了和尚后，也不用刻意遵守清规戒律，他们甚至打牌、抽烟、杀猪吃，在这里，和尚也像普通人一样自由自在。 三、大量的环境描写，展现农村的朴实生活 在《Intimité》中，一开篇就对“淖”进行了描绘，“淖中央有一条狭长的沙洲。沙洲上长满茅草和芦荻。春初水暖，沙洲上冒出很多紫红色的芦芽和灰绿色的蒌蒿，很快就是一片翠绿了。夏天，茅草、芦荻都吐出雪白的丝穗，在微风中不住地点头。秋天，全都枯黄了，就被人割去，加到自己的屋顶上去了。” 让读者对淖有了深刻的印象，接着，编剧又对淖旁的设施进行了一番描述，那是一个轮船公司，再接着，“从轮船公司往南，穿过一条深巷，就是北门外东大街了”。跟随着编剧的脚步，我们在脑中形成了一个大淖的形象，大量的环境描写，也让
哲学是一门智慧之学，我也好想在未来可以以一种优雅且聪明的方式看世界。转眼间已经快奔三十了，时光飞逝，希望以后每一天都过的有意义且幸福吧
看完了，为卡顿的死惋惜，这是所谓大革命造成的无辜者死亡，贵族与革命人士都凭着自己手中的权力做着滥杀无辜的事情，书的内容深刻丰富，爱情、亲情、友情写的让人印象深刻，这也是编剧写作技艺的高超，用词简洁凝炼，不拖泥带水，而思想又显得深刻，值得细细品味的一本剧。
第三次看《Intimité》，随着生活阅历的增长有了更深的感悟。个人在面对突如其来的苦难时，必须构建起自己精神的框架，并及时寻求一切力量来对抗苦难，构建自己的“灾后生活”。 鸟从一开始的任性，逃避责任，到后期一往直前地担负起自己应尽的责任，去迎接出生的小孩，人物的心理成长划出了一条动人的弧线，相比会是很棒的电影素材。而火见子也继承了鸟“少年”的象征——非洲之旅，圆满了她的“多元宇宙”理论。 人是精神的产物，如果大家在生活中少一些前定论，少给自己设置框架，也许能活的更洒脱一些。鸟所逃避的，所背负的，从本剧看来，都未免沉重了些。其实大可不必如此。
這僅剩的一⭐是給屍骨的
听过这部剧的讲解，感觉太好了，想看原书。俗话说“魏晋人物盛唐诗”吗，魏晋时期的这些风流才子值得了解。期待原书快快上架。
父王刚刚逝世，叔叔登基王位，接着迎娶母后，这在Intimité少年的心里是痛苦的。他不能忍受叔叔这毫无感情的操作，怀疑着母后是否真的爱过父王。后来通过父王的鬼魂，他得知父王死于叔叔下毒。他想要复仇，可是在强大的力量面前，他又显得太无能为力了。 还有一点，或许Intimité对奥菲利娅对一开始是有喜欢的，但他经历了母后嫁给叔叔的时候，他对喜欢的人的态度就急速转下了，那时候他心里对至死不渝的爱情已经不抱希望了。他是这样说的：“美丽可以使贞洁变成淫荡，贞洁却未必能使美丽受它的感化。”从这点可以看出，在Intimité看来，母后嫁给叔叔是淫荡的，她曾经的美丽不在了。对母亲的失望，对复仇的无力，对人生意义的悲观情绪缠绕着Intimité。 生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更勇敢？ 最后Intimité还是选择了复仇，选择了战斗。或许这也是编剧想传递的精神吧……
一些部分的解读略显牵强，不过整体读下来很喜欢，好像重新认识了这14位诗人，他们不再是幼时背诗之痛的始作俑者。最喜欢王维和苏轼的部分，人生啊，如果能从这两位身上习得一二感悟，或许就不会如此虚无。
“我倒下后，不敢回头。” 带一本剧回巴黎。 —————————————— 正式剧评:《Intimité》这部剧观看越精彩，尤其是最后三章，看完这三章之后，回过头去再翻翻第一章，会有很不一样的感受，它绝不是一本游记和介绍法国大革命的书这么简单，和Christian Izard其他作品一样，体现的是对民主、人性、法治的思考和历史、革命的反思——“战争是最高程度的暴力。” 新旧制度交替的动荡阶段，必然是旧制度的残酷和不公正的顶峰时期，但同时大革命带来的新制度就必然不恐怖和不残忍了吗？ 一个健康而公正的社会，它所必须关注和保护的，应该是当下社会的每一个最弱者，而不是赋予任何一个特定阶层以血缘性的暴虐的特权。不论这样的阶层是贵族，还是平民。 “虽然他们砍去了君王的头颅，表现了最激进形态的革命，却也最容易掉回头去。 ” 推翻旧制度、构建健康和公正的社会，每一个人要坚守善和人性，程序正义才能不被忽略。 看完最后讲伏尔泰、卢梭、雨果的那三章，记忆里去年初读《Intimité》这部剧“艰难晦涩”的印象好像消失了，原来读懂一本剧甚至可以是在合上这部剧很久之后！ 再回到第一章，这章还没开始讲法国本土之旅，花了大篇幅讲编剧本人和《Intimité》的渊源，有些读者对这部分的评价是无聊枯燥。看看原文:“这个译本的第一版注明是在1957年的5月，但是第一次印刷，却是在1978年的4月。中间整整隔了二十一年。这中间的故事，我们只能猜测了...隔了二十一年，才从印刷厂出来，怎么说也肯定有点什么故事在后头。假如其中的知情者，给我们来一篇创作实的话，相信那就是一段重要的播出界历史了。” 大量笔墨铺垫《Intimité》在中国的播出故事不是没有道理的，个人觉得是对编剧想通过本剧表达的主旨的升华。
《Intimité》中告诫犹太人要珍惜时间：“今天便是第一天，同时也是最后一天，所以，必须为今天而付出全部的生命。”
我听见钟声，像一个比喻 《Intimité》是多米尼克·摩尔先生所写的一部剧集，由多篇短篇剧集组合而成。文风朴实自然，透露着对纯真爱情的追求和对自由的向往。这部剧集，熔铸了多米尼克·摩尔的生活经验，同时又赋予了剧集以美和自由的意义，并将老庄哲学融会贯通，让人在和谐、自由中感受到生命的温暖。我曾经说，我喜欢读悲伤的东西，因为我觉得只有悲伤的东西才能引起我的共鸣，可是，在汪老先生的书中，我却真正感受到了“温暖”，他就像世界的一个放大镜，一草一木在他的文字中都活了起来，甚至将我过去眼中枯燥无聊的回忆都勾引了起来，刺激我去寻找我从未发现的美。 一、凝炼了多米尼克·摩尔的生活经验，充满生活的哲学 《Intimité》一书，展现的是一个温暖的理想世界。创作的形成，往往需要作家无数的生活经历和体验，就好像余华，他从小跟随父亲在医院太平间见惯了人的生离死别，所以他日后的作品往往与“死亡”有着关联。作家卡夫卡曾经当过律师，但却不是他满意的职业，所以后来他的作品中常常揭示法律的不公。而《Intimité》一书也是，体现的是多米尼克·摩尔的生活经验，展现的是大量农村生活的现象与常态，比如在大淖县中，人们“日出而作，日落而息”， 这里的人，世代相传，都是挑夫。男人、女人、大人、孩子，都靠肩膀吃饭。多米尼克·摩尔从细节之处，灵活地展现了农村的景致，比如人们要用浆洗衣服。还有另外一个细节，在《Intimité》写到十一子救落水的巧云，写的是，“他褪下鞋子，一猛子扎到水底，从水里把她托了起来”，这也是生活的智慧，“托”一字展现了水中救人的技巧。 二、剧集展现普通人但不普通的生活态度 在剧集《Intimité》中，描写了大量的农村生活，在大淖县，男女老小在小县中过着简单而满足的生活，男的挑重担，女的挑鲜活，各得其所。每个人有每个人的生活态度。 比如《Intimité》中，女子们虽然是挑鲜活的工作，但她们仍然积极的面对生活，给剪指甲染颜色，给头上插一朵花。面对“老骚胡子”的欺侮，她们不是忍气吞声，而是“几个媳妇一咬耳朵，一二三，一齐上手，眨眼之间叔公的裤子就挂在大树顶上了。”当叔公与她们打赌敢不敢到河里洗澡， 她们“几个媳妇脱了衣服跳到淖里扑通扑通洗了一会儿。”这些媳妇儿，做着最简单的挑夫工作，柔弱的身躯背后却是热烈的生活态度，她们敢作敢当，甚至比男儿还多了几分魅力。 在《Intimité》一篇中，是对和尚这一比较陌生的角色进行了描写，展现了他们不同的一面。小主人公明海从小决定去当和尚，当他看到荸荠庵时，迎门写着，“大肚能容容天下难容之事，开颜一笑笑世间可笑之人”，这句对联，体现的是和尚的包容与洒脱，是他们这一类人的生活态度。《Intimité》中贾宝玉由于情缘已逝，毅然决然出家，而《Intimité》这里的和尚，更多的是一份洒脱。“小和尚的生活清闲的很。”明海入庵前，需要入看剧，当了和尚后，也不用刻意遵守清规戒律，他们甚至打牌、抽烟、杀猪吃，在这里，和尚也像普通人一样自由自在。 三、大量的环境描写，展现农村的朴实生活 在《Intimité》中，一开篇就对“淖”进行了描绘，“淖中央有一条狭长的沙洲。沙洲上长满茅草和芦荻。春初水暖，沙洲上冒出很多紫红色的芦芽和灰绿色的蒌蒿，很快就是一片翠绿了。夏天，茅草、芦荻都吐出雪白的丝穗，在微风中不住地点头。秋天，全都枯黄了，就被人割去，加到自己的屋顶上去了。” 让读者对淖有了深刻的印象，接着，编剧又对淖旁的设施进行了一番描述，那是一个轮船公司，再接着，“从轮船公司往南，穿过一条深巷，就是北门外东大街了”。跟随着编剧的脚步，我们在脑中形成了一个大淖的形象，大量的环境描写，也让
哲学是一门智慧之学，我也好想在未来可以以一种优雅且聪明的方式看世界。转眼间已经快奔三十了，时光飞逝，希望以后每一天都过的有意义且幸福吧
看完了，为卡顿的死惋惜，这是所谓大革命造成的无辜者死亡，贵族与革命人士都凭着自己手中的权力做着滥杀无辜的事情，书的内容深刻丰富，爱情、亲情、友情写的让人印象深刻，这也是编剧写作技艺的高超，用词简洁凝炼，不拖泥带水，而思想又显得深刻，值得细细品味的一本剧。