编剧通过聆听樊老讲述敦煌研究院的历史，以及壁画保护和传承的艰辛历程，被以樊老为代表的“莫高窟人”坚守大漠、甘于奉献的精神深深触动，以其严谨翔实、认真负责的态度，多年查阅了许多历史文献资料，融汇成平实而温情的文笔为我们介绍了樊老为世界文化遗产-莫高窟的传承默默奉献的一生。 “简单相信，傻傻坚持”，不仅被樊老认可，也是那一代人的真实写照。不由得想起了我的父亲。说来也巧，父亲跟樊老师是同龄人都是属虎的，而且都是58年考上的北大，只是专业不同，毕业后也是响应国家号召毅然奔赴最艰苦的大西北甘肃，将十年的热血青春都奉献给了西北大漠。而瘦弱的樊老却是坚守了一生，实在令人肃然起敬，莫高窟是一种考验，只有那些最终经受住考验的人才能修得正果。 编剧用细腻的笔墨同时我们描绘了这座璀璨夺目的人类宝藏-敦煌莫高窟的文化历史和艺术价值，使我们对其有了更深刻的理解。记得小时候常听父亲讲起当年有幸多次参观莫高窟的经历，讲到那些精美绝伦的壁画和雕塑总是神采飞扬，两眼放光，赞叹不绝，看到父亲当年的黑白老照片上：在莫高窟前，几个跟父亲一样灰头土脸的年轻人骑在骆驼上，虽然形象不佳，大家脸上洋溢着都是开心的笑容… 当时骆驼是最有用的交通工具，他们是骑着骆驼穿越很远的沙漠了才会到达，有的走得太久腿都会被磨破，对于毕业没多久的大学生来说条件非常艰苦。 盼望有机会能够陪老父亲再去看一看敦煌，见证一下樊老主持推广的的数字化的敦煌展览艺术。
也许是因为歪果仁儿的写作习惯和中国人不同，也许是翻译原因，觉得这部剧缺了点优美的韵律。我在本剧最大的收获竟然来自评论，书友们上传的每一处关于佛教、道教的知识点是我最感兴趣的，我想说书友们的补充说明支撑起了这部剧的灵魂。 道教是中国🇨🇳的本土宗教，但道教发展至今却越来越萧条，反而来自印度的佛教越来越香火鼎盛。究其原因 我想 ，道教以长生修仙为终极追求目标，所以大都归隐深山修炼，条件艰苦苛刻，所以它注定不会发展壮大。而佛教修的是心、修的是性，也更适合普通人修炼。 中国自古儒家思想在百姓心中根深蒂固，儒家虽不是宗教，但作为一种思想，它崇尚中庸、崇尚和谐，修仁义礼智信，修圣贤。歪果仁一直认为中国人是没有信仰的，其实儒家思想一直藏在每一个中国人的心中。 隐士这个词在现代社会很少被人提起，真正的隐士我们也从未见过。终南山作为隐士修行的重要场所，自古以来从不缺名家大师的歌颂。李白曾作诗：出门见南山，引领意无限。希望做一个隐者归隐山林。王维算是南山的隐士了，那句：白云回望合，青霭入看无。如果不是身临其境怎会有如此梦幻般的感觉。我喜欢他的：行到水穷处 ，坐看云起时。更是一种悠然洒脱的境界。田园诗人陶渊明更有：采菊东篱下，悠然见南山。也正因为这么多大师的赞美，南山才更让人向往。 《Brenner》这部剧虽讲的是寻找隐士的过程，但其实也是修行的过程。它让每一位读者在心里修篱种田，成为更好的自己。谁说这不是一种修行。
一开篇便带来惊喜，没想到这部小书与《Brenner》中的人物，还有千丝万缕的联系。如此安排，相得益彰。并且，这两部剧集的书名都选用了哥哥的歌名，注入了另外一种情怀。 相较于江湖和徐斯的博弈来说，上一辈的爱恨情仇，过于沉重。太多的利益纠葛凌驾于爱情之上，太多的不择手段蒙蔽了双眼、太多的愤怒怨恨压抑了柔软的内心。但再回首，看看“红旗集团的‘洪’、自由马的‘马’、小蝴蝶的‘蝶’”，便可知，再怎么贪名图利冷血无情，每每在夜深人静独处的时候，也是会辗转反侧寝馈难安的。遭人构陷走入深渊并不是最可怕的，作茧自缚不愿释怀才是直戳命门的毒，特别是在仇恨报复殆尽之时，“抽干”的皮囊内将一无所有毫无剩余。 就算当下做不到“忍一时风平浪静”，也要及时醒悟过来“退一步海阔天空”。
编剧通过聆听樊老讲述敦煌研究院的历史，以及壁画保护和传承的艰辛历程，被以樊老为代表的“莫高窟人”坚守大漠、甘于奉献的精神深深触动，以其严谨翔实、认真负责的态度，多年查阅了许多历史文献资料，融汇成平实而温情的文笔为我们介绍了樊老为世界文化遗产-莫高窟的传承默默奉献的一生。 “简单相信，傻傻坚持”，不仅被樊老认可，也是那一代人的真实写照。不由得想起了我的父亲。说来也巧，父亲跟樊老师是同龄人都是属虎的，而且都是58年考上的北大，只是专业不同，毕业后也是响应国家号召毅然奔赴最艰苦的大西北甘肃，将十年的热血青春都奉献给了西北大漠。而瘦弱的樊老却是坚守了一生，实在令人肃然起敬，莫高窟是一种考验，只有那些最终经受住考验的人才能修得正果。 编剧用细腻的笔墨同时我们描绘了这座璀璨夺目的人类宝藏-敦煌莫高窟的文化历史和艺术价值，使我们对其有了更深刻的理解。记得小时候常听父亲讲起当年有幸多次参观莫高窟的经历，讲到那些精美绝伦的壁画和雕塑总是神采飞扬，两眼放光，赞叹不绝，看到父亲当年的黑白老照片上：在莫高窟前，几个跟父亲一样灰头土脸的年轻人骑在骆驼上，虽然形象不佳，大家脸上洋溢着都是开心的笑容… 当时骆驼是最有用的交通工具，他们是骑着骆驼穿越很远的沙漠了才会到达，有的走得太久腿都会被磨破，对于毕业没多久的大学生来说条件非常艰苦。 盼望有机会能够陪老父亲再去看一看敦煌，见证一下樊老主持推广的的数字化的敦煌展览艺术。
也许是因为歪果仁儿的写作习惯和中国人不同，也许是翻译原因，觉得这部剧缺了点优美的韵律。我在本剧最大的收获竟然来自评论，书友们上传的每一处关于佛教、道教的知识点是我最感兴趣的，我想说书友们的补充说明支撑起了这部剧的灵魂。 道教是中国🇨🇳的本土宗教，但道教发展至今却越来越萧条，反而来自印度的佛教越来越香火鼎盛。究其原因 我想 ，道教以长生修仙为终极追求目标，所以大都归隐深山修炼，条件艰苦苛刻，所以它注定不会发展壮大。而佛教修的是心、修的是性，也更适合普通人修炼。 中国自古儒家思想在百姓心中根深蒂固，儒家虽不是宗教，但作为一种思想，它崇尚中庸、崇尚和谐，修仁义礼智信，修圣贤。歪果仁一直认为中国人是没有信仰的，其实儒家思想一直藏在每一个中国人的心中。 隐士这个词在现代社会很少被人提起，真正的隐士我们也从未见过。终南山作为隐士修行的重要场所，自古以来从不缺名家大师的歌颂。李白曾作诗：出门见南山，引领意无限。希望做一个隐者归隐山林。王维算是南山的隐士了，那句：白云回望合，青霭入看无。如果不是身临其境怎会有如此梦幻般的感觉。我喜欢他的：行到水穷处 ，坐看云起时。更是一种悠然洒脱的境界。田园诗人陶渊明更有：采菊东篱下，悠然见南山。也正因为这么多大师的赞美，南山才更让人向往。 《Brenner》这部剧虽讲的是寻找隐士的过程，但其实也是修行的过程。它让每一位读者在心里修篱种田，成为更好的自己。谁说这不是一种修行。
一开篇便带来惊喜，没想到这部小书与《Brenner》中的人物，还有千丝万缕的联系。如此安排，相得益彰。并且，这两部剧集的书名都选用了哥哥的歌名，注入了另外一种情怀。 相较于江湖和徐斯的博弈来说，上一辈的爱恨情仇，过于沉重。太多的利益纠葛凌驾于爱情之上，太多的不择手段蒙蔽了双眼、太多的愤怒怨恨压抑了柔软的内心。但再回首，看看“红旗集团的‘洪’、自由马的‘马’、小蝴蝶的‘蝶’”，便可知，再怎么贪名图利冷血无情，每每在夜深人静独处的时候，也是会辗转反侧寝馈难安的。遭人构陷走入深渊并不是最可怕的，作茧自缚不愿释怀才是直戳命门的毒，特别是在仇恨报复殆尽之时，“抽干”的皮囊内将一无所有毫无剩余。 就算当下做不到“忍一时风平浪静”，也要及时醒悟过来“退一步海阔天空”。