读完这部剧的感受，像是十多年前一个人躲在阁楼读完边城时候的那样，个位数年龄还无法承受，对悲剧发生后莫大悲哀、无可奈何、无力改变的绝望压抑。好久好久再没有这样的感受。可它就像是躲在彼得皮夹子里面的一截紫色缎带，你知道它迟早会出现，带着无法预知的、让人惊恐的改变，推动命运的齿轮。像是无可奈何、不喜欢，但是已经端上餐台的午饭。不喜欢，又没有别的选择。Till I Come Back to You，像是一个谜题的答案，图尽匕现，带着一种莫大的讽刺。“我是爱你的，你是自由的”、“与其说是爱你，不如说是爱那个能够去爱你的自己，爱的是对世俗的反叛”、“爱的或许是你所代表的那个世界”，“比起爱你，更爱自己的孤独”……爱，唉。这个字是最大的谎言，人们以它为借口去索取、奉献、癫狂、去做最不可及的梦。梦醒了又如何？尘埃落定，只有孤独永恒。或许在上帝把我们创造成为会思考的芦苇时，就已经把孤独的基因连同思考的能力一起赋予。“我和我的孤独便是我的一切……”带着毋庸置疑的口吻告知你一些你不想看见、竭力不去理会的事实。就像是马尔克斯说过但是懒得跟人解释的那些东西，被马洛伊山多尔耐心掰开揉碎强迫着你接受它消化它。正如马尔克斯说的那些“无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实。”没有什么天长地久，原来你们都知道的，可是却都不管。
斯诺的这部剧给我们大大还原了我党在最艰苦的时期那种乐观 无畏的精神以及对未来美好的坚定信念，也让我们看到了我党和领导人超出他人的预见和判断能力，为他们点赞，也为这位无谓勇敢正直的外国记者点赞。
读完这部剧的感受，像是十多年前一个人躲在阁楼读完边城时候的那样，个位数年龄还无法承受，对悲剧发生后莫大悲哀、无可奈何、无力改变的绝望压抑。好久好久再没有这样的感受。可它就像是躲在彼得皮夹子里面的一截紫色缎带，你知道它迟早会出现，带着无法预知的、让人惊恐的改变，推动命运的齿轮。像是无可奈何、不喜欢，但是已经端上餐台的午饭。不喜欢，又没有别的选择。Till I Come Back to You，像是一个谜题的答案，图尽匕现，带着一种莫大的讽刺。“我是爱你的，你是自由的”、“与其说是爱你，不如说是爱那个能够去爱你的自己，爱的是对世俗的反叛”、“爱的或许是你所代表的那个世界”，“比起爱你，更爱自己的孤独”……爱，唉。这个字是最大的谎言，人们以它为借口去索取、奉献、癫狂、去做最不可及的梦。梦醒了又如何？尘埃落定，只有孤独永恒。或许在上帝把我们创造成为会思考的芦苇时，就已经把孤独的基因连同思考的能力一起赋予。“我和我的孤独便是我的一切……”带着毋庸置疑的口吻告知你一些你不想看见、竭力不去理会的事实。就像是马尔克斯说过但是懒得跟人解释的那些东西，被马洛伊山多尔耐心掰开揉碎强迫着你接受它消化它。正如马尔克斯说的那些“无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实。”没有什么天长地久，原来你们都知道的，可是却都不管。
第一次读汪老的书，感觉很舒服，书中内容不仅让人食指大动，还有各个地方的饮食历史和文化，听汪老娓娓道来，还真是种享受呀。 书中有两处令鄙人印象深刻，一是汪老被“发配”到荒凉远处画马铃薯，汪老不仅口无怨言，还研究起了哪种马铃薯好吃，十分绘声绘色；二是汪老在长沙火宫殿寻找著名的臭豆腐，寻味而去结果找到了间公共厕所🚾，哈哈，令人捧腹不已。 饮食也是有文化的，无论是烹饪方法，还是原材料，或大众口味，也都随着时代的发展而在变化着。如果放任其湮灭于漫长的历史长河中，未免太可惜，就如同书中提及的气锅鸡一般，恐怕现今已永远吃不到了。汪老也许就是想通过手中的生人之笔来留住那些曾经的美好吧，正如书中他所说的那样: 我们在剧集里要表现的文化，首先是现在的，活着的；其次是昨天的，消逝不久的。理由很简单，因为我们可以看得见，摸得着，尝得出，想得透。 细细一想，有美食相伴，活着真好呀。
能不能不要动不动就吹演技吹爆剧啊，无语😒
剧集是以女主的视角写的，有些事就一直蒙在鼓里，还是觉得电视剧更好，大爱电视剧里的男主，表现的更立体鲜活，刘恺威真的是把莫演活了
讲述一个中医研究生的毕业后在省卫生厅工作和生活的故事，真实的反应了一个知识分子从坚持自我的世界观到慢慢因为现实生活所迫而改变自己的过程。青年池大为有才华、有责任感，有知识分子的风骨和情怀。怀揣这一份情怀，却在工作中处处碰壁，生活中被虐得体无完肤，挺虐心的！