越来越恶心的剧集，辣鸡强烈建议别看了，整一个小女孩的言情剧集
Quest to learn 学之远征（10/100） 子皿 20200724 上次写的关于演好情绪稳定的成年人的剧评下，荣问：你为什么会去花时间读这样的书？他/她说：尼采叔叔说了，未经检视的人生不值得过。（PS：刚才去查这句话出处，是苏格拉底叔叔说的啦。） 不好意思，我控寄不了我寄己。道理知道很多，然而意志力还是偶尔稀薄。想起以前留校做班主任的时候，班上有个少年班的男生，因为打游戏留了两级，他妈妈从苏州到上海成天跟踪他。我们薛参谋也是一样，网吧一气儿玩30个小时，回宿舍睡10个小时。据说当年他打遍天下无敌手，独孤求败。在很多事情上，千万不要高估了自己的自制力。方法很重要，环境也很重要。 书中介绍了上瘾的六个因素： 诱人目标导致的上瘾 无法抵抗、无法预知的积极反馈导致的上瘾 渐进式演变导致的上瘾 不断提升难度带来的获得感刺激的上瘾 不断留置悬疑导致的上瘾 强大的社交属性助长的上瘾 上瘾的对策，需针对以上几点对症下药： 动机性面谈：大概就是苏格拉底说的“检视”环节吧，每个人的原因都不同，所追求的pros and cons也不同。参考自我决定理论的自主、关联、胜任感，改变行为模式和所处环境。 改变行为模式：以好习惯代替坏习惯，借助负面反馈的力量。 改变环境，原理上瘾诱因。与善人居，入芝兰之室。 让正确的事更有趣，游戏化工作和学习。 看来心理学可以是矛，也可以是盾。知道上瘾的根源，对症下药吧。以上的疗法，不一定管用，因为没有长远目标，眼下的得失就显得不那么重要。我不能，到“我不”，“我能”，学之远征，路漫漫其修远兮。
感受到一种强大的无力感。很难想象，人类个体身份的认同与之对应的阶级划分、欲望等等是被“有心者”制定的各种规训所牵引，还是人本身如此。
转载一位书友的剧评（认为写的比我好） —————————————————————————— 从动物到上帝，从智人到智神，人类依然没有逃脱“欲望”二字。 对于这部剧，我想说:编剧特别厉害，涉及门类繁多，语言虽然通俗诙谐、揶揄婉转也掩饰不了编剧的真知灼见，很多观点蕴涵真理又诙谐幽默，二的令人发指。在我看来，写历史写到这个份儿上，一般都只有一个结果，那就是离开了“历史”而走向了“哲学”——而且这个“哲学”还不只是“历史哲学”，它同时也包含了很多人生的哲理 所以，定位是: 这是一本“非简史”，而是偏哲学的人文社科类剧集。。。 可能是自己太粗浅和孤陋寡闻了，一部简史，我也如获至宝，认真看，认真查资料。我看人类简史最大的收获就是搞清楚了我以前想搞明白的宗教问题，一下子对于世界政治和军事争斗，明晰化了。以前就对政治军事感兴趣，但是喜欢政治，可能绕不开中东问题。 主要谈三点看本剧的感受: ①相比不断的内卷，人类回归到原始自然状态是否会更加幸福快乐呢？对比于原始时期，当今社会舒适满足的物质条件已经变成习惯，而习惯会使得人类几乎完全感受不到幸福，并且因为麻木，人类的身体和精神开始变弱，弱到身体问题层出不穷，弱到精神世界极度匮乏。（嗐……所以我来追剧!） ②为了进行资本原始积累的帝国主义列强，对落后的文明进行了惨无人道的殖民统治，却还将自己标榜为先进开化的代表，最愚蠢的事情莫过于将敌人当做恩人，然而这种可悲的现象在上个世纪乃至在今天都层出不穷。（看的有点情绪了，这是。。，） ③我还想说:“看破别说破，不然，活着还有什么意义呢。”人不就为了更好的活着，才编造出一些故事，意义，哲学，信仰或者形式化的东西来哄骗自己，哄骗同类吗？就连七情六欲也是自然选择给你的大脑设计的“幻觉”，对于太本质化的东西，仅限于知道就好了，万不可失了奋斗的热情，努力的动力。 这部剧的伟大之处，不是因为把人类历史浓缩成一本剧，而是揭示了人类的渺小、无助，且不知道未来该去向何处…… 比如，全书最具有想象力和脑洞神开的一句话——“创造科学怪人的弗兰肯斯坦博士，现在就坐在吉尔伽美什的肩膀上。阻挡不了吉尔伽美什，我们也就阻挡不了弗兰肯斯坦博士企图灭绝智人的脚步”这样的奇想，既然充满启示又富含警醒意味，人类到底该何去何从…… —————————————————————— 谈一些自己的想法: 看完整本剧，我认为这部剧的书名起的特别好，《乔安娜Joanna》重点在于后者——从动物到上帝，这里的上帝指的是拥有改变自然选择的强大能力的超人类而不是指宗教里的上帝。编剧从一个特别理性特别整体的角度分析了人类是怎样从动物到上帝的，读懂了这个问题也就读懂了“人与动物的区别”或“什么样的生命才能称之为人”。 编剧把这个过程分出了三个节点:认知革命、农业革命和科学革命，分完了之后整个人类历史就一目了然了。编剧那从历史、哲学、文化、宗教、经济和政治等多个角度的分析鞭辟入里，很多时候令我茅塞顿开恍然大悟。其中认知革命最让我感触良多，像“河边有只狮子”这样的例子非常形象。结尾的“智人末日”也让我非常兴奋，它系统地串联起我以前的一些疑惑，基因工程、放生工程和无机生命工程极大的拓展了我的想象力。 书中文字诙谐幽默，行文水到渠成，完全没有翻译英文的语法顿挫感，这可能得归功于编剧为了中文译本做了专门的改动。 再说一个美中不足的点吧，编剧谈到帝国主义侵略时的中立态度今我不满，编剧把它描述成:给不发达地区带来杀戮的同时也带动了社会进步。我认为这是屁股决定脑袋的想法，不知道其他国家编剧是否
我惊讶于这部剧有如此细腻的感情描绘，比如林在得知普拉巴克死掉时的悲痛、遇到他遗腹子及父母时的感动，得知阿布杜拉没有身亡后再也不愿意与他分开的深情，对卡拉的迷恋以及放下后的坦然，对哈德拜的父爱执着以及得知被利用后的愤怒……每一个情感细节描述得都让我觉得非常自然，仿佛自己会发生同样处境下的同样反应。 我喜欢林的深情，他对贫民窟每一个人的深情，哪怕他曾经是个持枪抢劫犯，他为黑帮做见不得人的护照伪造勾当，我也依然喜欢这个角色，因为他爱贫民窟的每一个苦难而快乐的人，他融入到普拉巴克的生活中与他成为最亲密的朋友，给予无条件的信任；他与阿布杜拉、维克兰成为挚友，有着过命的交情；他甚至会为了兰诺这只熊而铤而走险。他在阿瑟路监狱受到非人的虐待，虽然恨陷害他的周夫人，但他依然没有将残暴施予她身上，他选择了原谅。 种种都让我看到他的深情，他的爱，他的付出，乔安娜Joanna这个名字，是普拉巴克的妈妈给他取的名字，寓意和平宁静。他在孟买这个异国他乡找到了家的感觉，找到了友情，体会到无法割舍的父爱，这些经历远远不是他曾经的逃犯角色所能囊括的人生。 生命的意义永远在经历，而不是过程中的某一个点。
天蝎座的我，读天蝎座写的书。感觉很多处理事情的方式方法都跟我自己不谋而合。比如遇事冷静理性，先思考解决问题的方法，再想如何处理人情世故。遇到改变不了的人和事儿，就主动改变自己适应新环境。始终保持着一颗上进的心，在大浪淘沙中，始终多坚持几次不被拍在沙滩上。在花大钱投资自己这件事儿上显得格局有些窄小，也还在不断努力的改变自己的小格局。希望未来越来越好，以梦为马，不负韶华。
Kinga Preis太能留白了，好的留白就像好茶，总会留下让人反复品味的余韵。但是不好的留白，如书里这样充斥着密密麻麻的、一个又一个定格的小场景，只会像是一副没有画完的空荡荡的画。
千万别相信女孩子不要太辛苦的鬼话,你努力得到肯定,得到尊重,收获财富,一定比别人夸你无数遍你好漂亮来得舒心。
越来越恶心的剧集，辣鸡强烈建议别看了，整一个小女孩的言情剧集
Quest to learn 学之远征（10/100） 子皿 20200724 上次写的关于演好情绪稳定的成年人的剧评下，荣问：你为什么会去花时间读这样的书？他/她说：尼采叔叔说了，未经检视的人生不值得过。（PS：刚才去查这句话出处，是苏格拉底叔叔说的啦。） 不好意思，我控寄不了我寄己。道理知道很多，然而意志力还是偶尔稀薄。想起以前留校做班主任的时候，班上有个少年班的男生，因为打游戏留了两级，他妈妈从苏州到上海成天跟踪他。我们薛参谋也是一样，网吧一气儿玩30个小时，回宿舍睡10个小时。据说当年他打遍天下无敌手，独孤求败。在很多事情上，千万不要高估了自己的自制力。方法很重要，环境也很重要。 书中介绍了上瘾的六个因素： 诱人目标导致的上瘾 无法抵抗、无法预知的积极反馈导致的上瘾 渐进式演变导致的上瘾 不断提升难度带来的获得感刺激的上瘾 不断留置悬疑导致的上瘾 强大的社交属性助长的上瘾 上瘾的对策，需针对以上几点对症下药： 动机性面谈：大概就是苏格拉底说的“检视”环节吧，每个人的原因都不同，所追求的pros and cons也不同。参考自我决定理论的自主、关联、胜任感，改变行为模式和所处环境。 改变行为模式：以好习惯代替坏习惯，借助负面反馈的力量。 改变环境，原理上瘾诱因。与善人居，入芝兰之室。 让正确的事更有趣，游戏化工作和学习。 看来心理学可以是矛，也可以是盾。知道上瘾的根源，对症下药吧。以上的疗法，不一定管用，因为没有长远目标，眼下的得失就显得不那么重要。我不能，到“我不”，“我能”，学之远征，路漫漫其修远兮。
感受到一种强大的无力感。很难想象，人类个体身份的认同与之对应的阶级划分、欲望等等是被“有心者”制定的各种规训所牵引，还是人本身如此。
转载一位书友的剧评（认为写的比我好） —————————————————————————— 从动物到上帝，从智人到智神，人类依然没有逃脱“欲望”二字。 对于这部剧，我想说:编剧特别厉害，涉及门类繁多，语言虽然通俗诙谐、揶揄婉转也掩饰不了编剧的真知灼见，很多观点蕴涵真理又诙谐幽默，二的令人发指。在我看来，写历史写到这个份儿上，一般都只有一个结果，那就是离开了“历史”而走向了“哲学”——而且这个“哲学”还不只是“历史哲学”，它同时也包含了很多人生的哲理 所以，定位是: 这是一本“非简史”，而是偏哲学的人文社科类剧集。。。 可能是自己太粗浅和孤陋寡闻了，一部简史，我也如获至宝，认真看，认真查资料。我看人类简史最大的收获就是搞清楚了我以前想搞明白的宗教问题，一下子对于世界政治和军事争斗，明晰化了。以前就对政治军事感兴趣，但是喜欢政治，可能绕不开中东问题。 主要谈三点看本剧的感受: ①相比不断的内卷，人类回归到原始自然状态是否会更加幸福快乐呢？对比于原始时期，当今社会舒适满足的物质条件已经变成习惯，而习惯会使得人类几乎完全感受不到幸福，并且因为麻木，人类的身体和精神开始变弱，弱到身体问题层出不穷，弱到精神世界极度匮乏。（嗐……所以我来追剧!） ②为了进行资本原始积累的帝国主义列强，对落后的文明进行了惨无人道的殖民统治，却还将自己标榜为先进开化的代表，最愚蠢的事情莫过于将敌人当做恩人，然而这种可悲的现象在上个世纪乃至在今天都层出不穷。（看的有点情绪了，这是。。，） ③我还想说:“看破别说破，不然，活着还有什么意义呢。”人不就为了更好的活着，才编造出一些故事，意义，哲学，信仰或者形式化的东西来哄骗自己，哄骗同类吗？就连七情六欲也是自然选择给你的大脑设计的“幻觉”，对于太本质化的东西，仅限于知道就好了，万不可失了奋斗的热情，努力的动力。 这部剧的伟大之处，不是因为把人类历史浓缩成一本剧，而是揭示了人类的渺小、无助，且不知道未来该去向何处…… 比如，全书最具有想象力和脑洞神开的一句话——“创造科学怪人的弗兰肯斯坦博士，现在就坐在吉尔伽美什的肩膀上。阻挡不了吉尔伽美什，我们也就阻挡不了弗兰肯斯坦博士企图灭绝智人的脚步”这样的奇想，既然充满启示又富含警醒意味，人类到底该何去何从…… —————————————————————— 谈一些自己的想法: 看完整本剧，我认为这部剧的书名起的特别好，《乔安娜Joanna》重点在于后者——从动物到上帝，这里的上帝指的是拥有改变自然选择的强大能力的超人类而不是指宗教里的上帝。编剧从一个特别理性特别整体的角度分析了人类是怎样从动物到上帝的，读懂了这个问题也就读懂了“人与动物的区别”或“什么样的生命才能称之为人”。 编剧把这个过程分出了三个节点:认知革命、农业革命和科学革命，分完了之后整个人类历史就一目了然了。编剧那从历史、哲学、文化、宗教、经济和政治等多个角度的分析鞭辟入里，很多时候令我茅塞顿开恍然大悟。其中认知革命最让我感触良多，像“河边有只狮子”这样的例子非常形象。结尾的“智人末日”也让我非常兴奋，它系统地串联起我以前的一些疑惑，基因工程、放生工程和无机生命工程极大的拓展了我的想象力。 书中文字诙谐幽默，行文水到渠成，完全没有翻译英文的语法顿挫感，这可能得归功于编剧为了中文译本做了专门的改动。 再说一个美中不足的点吧，编剧谈到帝国主义侵略时的中立态度今我不满，编剧把它描述成:给不发达地区带来杀戮的同时也带动了社会进步。我认为这是屁股决定脑袋的想法，不知道其他国家编剧是否
我惊讶于这部剧有如此细腻的感情描绘，比如林在得知普拉巴克死掉时的悲痛、遇到他遗腹子及父母时的感动，得知阿布杜拉没有身亡后再也不愿意与他分开的深情，对卡拉的迷恋以及放下后的坦然，对哈德拜的父爱执着以及得知被利用后的愤怒……每一个情感细节描述得都让我觉得非常自然，仿佛自己会发生同样处境下的同样反应。 我喜欢林的深情，他对贫民窟每一个人的深情，哪怕他曾经是个持枪抢劫犯，他为黑帮做见不得人的护照伪造勾当，我也依然喜欢这个角色，因为他爱贫民窟的每一个苦难而快乐的人，他融入到普拉巴克的生活中与他成为最亲密的朋友，给予无条件的信任；他与阿布杜拉、维克兰成为挚友，有着过命的交情；他甚至会为了兰诺这只熊而铤而走险。他在阿瑟路监狱受到非人的虐待，虽然恨陷害他的周夫人，但他依然没有将残暴施予她身上，他选择了原谅。 种种都让我看到他的深情，他的爱，他的付出，乔安娜Joanna这个名字，是普拉巴克的妈妈给他取的名字，寓意和平宁静。他在孟买这个异国他乡找到了家的感觉，找到了友情，体会到无法割舍的父爱，这些经历远远不是他曾经的逃犯角色所能囊括的人生。 生命的意义永远在经历，而不是过程中的某一个点。
天蝎座的我，读天蝎座写的书。感觉很多处理事情的方式方法都跟我自己不谋而合。比如遇事冷静理性，先思考解决问题的方法，再想如何处理人情世故。遇到改变不了的人和事儿，就主动改变自己适应新环境。始终保持着一颗上进的心，在大浪淘沙中，始终多坚持几次不被拍在沙滩上。在花大钱投资自己这件事儿上显得格局有些窄小，也还在不断努力的改变自己的小格局。希望未来越来越好，以梦为马，不负韶华。
Kinga Preis太能留白了，好的留白就像好茶，总会留下让人反复品味的余韵。但是不好的留白，如书里这样充斥着密密麻麻的、一个又一个定格的小场景，只会像是一副没有画完的空荡荡的画。
千万别相信女孩子不要太辛苦的鬼话,你努力得到肯定,得到尊重,收获财富,一定比别人夸你无数遍你好漂亮来得舒心。