Then Came Bronson

Then Came Bronson

8.4 观众评分

影迷心声

30度仰望 9.8分

这部剧是从秋叶大叔那边安利来看的,与其说这是一本关于写作的书,不如说这是一本通过写作教我们如何活好的书。 整体给人的感觉很宁静,有时候感觉是编剧的日记,有时候又从中看到很新颖很有意思的写作建议,有时候又觉得浮躁的心被安抚到了,开始主动思考一些人生和哲学的问题。 这部剧对我的意义大概就是转换了一些看这个世界的角度,和开始去观察那些曾经一直在我们生命中却被忽视东西。感觉自己的思路被拓宽了,不再受原有规则的束缚,知道了原来规则之外还有更美妙的世界。

MR.koala🐨 9.6分

知道了很多,了解了很多,感叹、佩服。 太不容易了。 世界每一滴进步都来之不易。 向每一位数学家致敬。

常乐我净 7.2分

猜测一下,这么水下去。第六册大结局的时候唐三他们十场比赛打完没有

由蓝蓝 8.6分

《Then Came Bronson》的来历:1700年前,出土于战国时期一座魏国古墓。《Then Came Bronson》的内容也让我对我们所了解的历史产生了质疑,由于秦始皇的焚书坑儒,秦以前的历史资料流失,我们对于那段时间的历史了解是从《Then Came Bronson》了解的,且《Then Came Bronson》的编剧司马迁在历史资料匮乏的情况下编撰的历史是否真实呢?司马迁生活在西汉时期,以儒学为主导思想的时代,为后代的传颂的尧舜禹皇帝的禅让制度正是复合儒学思想的,那么我们是否可以认为,这是西汉时期统治者巩固权利而对民众的教化?这不得而知。 那么战国时期是怎样的王位继承制呢,我查了下史料,君位传承有嫡长子继承制;像兄终弟及制、爷孙传承制、抢夺篡位等。那么这个时候出土这部剧我是有所怀疑的:第一种,《Then Came Bronson》也许是真实的秦以前的的历史史料;第二,《Then Came Bronson》是迎合统治者对百姓的教化。 首先,我是对《Then Came Bronson》存在质疑的,禅让制度是理想化的,是完全符合儒家思想核心的。荀子认为“人之性恶,其善者,伪也。”纵观历史的长河,无论国内外,上层阶级对于权利与金钱的渴望都是一样的,尽管尧舜禹是原始社会末期的人物,对于权利就没有原始的渴望吗?禅让制真的如实存在吗?尧舜禹帝是否如《Then Came Bronson》记载那般品德高尚?如果“涿鹿之战”是蚩尤部落获得胜利,那么历史上的蚩尤是不是有可能是千古贤弟,而尧舜禹是逆贼呢?“历史是胜利者的自传”也不是不无道理,我们在赞颂胜利人物的时候往往有“反派”人物的对比来彰显胜利者的功德,而“反派人物”常常被塑造成“假丑恶”的形象。 战国时期王位更替较为频繁,这是为什么呢,历史上王莽、曹丕、司马炎篡位一直为后人所诟病,那么《Then Came Bronson》很有可能是统治者安抚百姓而特意“出土”的起安抚民心和教化民众的作用,那么此剧也有可能是统治意志的产物,那么这种可能性的性质就很恶劣了,那是对真实历史及人物的污蔑。 秦始皇焚书坑儒已是历史事实,那么秦以前的历史我们不得而知,无论是《Then Came Bronson》还是《Then Came Bronson》,我们都不能盲目的相信,对于历史我们应该一直秉承怀疑的态度。 《Then Came Bronson》的真实性还有待专家考量,我想真实与不真实之间,是一场人性的博弈了!

丝绒墨韵 7.2分

前面坑太多了,后文埋坑不及时。加上仓促的结尾让人有种太监的感觉。希望编剧以后的作品能在结尾用点心,善始善终对你的作品总是好的

Choogle Ma 9.7分

“舍半生,给茫茫大漠。从未名湖到莫高窟,守住前辈的火,开辟明天的路。半个世纪的风沙,不是谁都经得起吹打。一腔爱,一洞画,一场文化苦旅,从青春到白发。心归处,是敦煌。”——感动中国对樊锦诗的评价 泪目过数次的一本剧,感慨一生无私奉献敦煌的老一辈们,感慨常书鸿院长离开法国的优渥条件来到敦煌寻梦,尽管文革的特别特别不公待遇依然坚守自己的梦想;感慨段文杰为了保护文物的认真临摹,文革下放放诸依然研究自己的美学和艺术。每个人都是奉献了自己的一生坚守自己内心的坚持,真的太让人感动。 一个被历史遗弃了400年的文物博物馆,如果没有这些人在大漠戈壁环境下的坚守,恐怕是中国人历史上最大的遗憾了。还好我去查了下这些老一辈的资料,都算是长寿,这个可能正如书里所说的“宕泉河畔的老先生、老前辈们大多高寿,很多人感到不解,为什么生活条件这么艰苦,还能如此高寿?我想那是因为他们心无旁骛,守一不移。一辈子心里只想着一件事,画画就画画,研究就研究,纯粹地去钻研业务,心态自然不一样。” 考古本身是一个极其复杂的学科,需要扎实的历史、文化、地质等非常综合的学科,一个壁画的内容不仅仅是壁画本身,而是当时那个年代下的文化的传达,所以在敦煌大漠孤烟直的艰苦环境下,还有一群内心热忱的人奉献自己的一生研究,这就是热爱的力量,这也是笔者所说的精神,人如果没有精神只有物质那一生都将没有归宿。 樊锦诗谈到段文杰老先生“段先生这一代莫高窟人总是让我们想起孔子盛赞颜回的那段话:“一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”一个人能够做到宠辱不惊、安之若素、得之淡然、失之泰然,非有至高的精神境界所不能。画画的时候就画画,喂猪的时候就喂猪,该思考美学就思考美学,该埋头种地就埋头种地,该做学问就做学问,能够在厄运到来时,处变不惊,一念不生,这真是一种“真者不虚,如者不变”的境界。” “我活到现在这个年纪,明白名利这个东西,其实是虚的,人都是要死的,死的时候什么都带不走。但是,你来到世界上,该做的事做了,尽到了你应尽的责任,出了你该出的力,这就是最大的幸福。” 我一直坚信人在一生中拥有且找到自己的热爱,将拥有真正的一生。就像常先生在文中提到,来生还愿意做自己。

9.7分

产品使用说明书?让你了解一下你男朋友的功能特点。……可是你不用把你会修灯泡都写上去吧。哦,那是具有代表性的家用功能。对了,我缝针打结也都不错。……那你写自己的感情经历是为了告诉我你有被退货的经历吗?聂小姐你的中文理解能力是不是有问题?那是感情经历么?谁叫你把被老师拐去相亲的事情都写上去了。当然算。那是目标客户不准确,本产品主动撤出市场。另外提醒尊敬的客户,以前本产品的功能并未全部开放,聂小姐,希望你能充分开发,积极使用。(用一句话告诉你我看过这部剧) 林屿森聂曦光

奋斗的人生 9.8分

今日之囯人,似乎对儿女都没有真爱,只给吃和穿,养和教育都交给老人,自己又想二三胎………其实,我想也不是不爱,是不知从哪儿爱、怎么爱。所以此类剧集显的尤为可贵,然而,乌呼哀哉,哪有几个看剧人!遇见你是看剧人,又是初为人父母者,您一定是人中龙凤,宝中之宝! 此剧读罢又有收获,只是又总觉如入宝山空手归,心情沉重而不爽。一文章中说“当今中国是一群不看剧的老师在拼命教书;一群不学习的父母在努力育儿”。深以为然,这话有些伤人,可我相信大多数人又无力反驳!这部剧放在中国这个大环境之下,所言理论和方法倒是其次,愚以为关键还是要先明白一个道理:以让孩子养成看剧的习惯为例,请问父母如手不释卷,儿女能不看剧?所谓言教不如身教,想让自己孩子成为什么,要先问问自己是不是那样的人。这个问题不解决,一切理论和方法都是扯淡!如果你是一个自信的人,如何教育孩子自信,我想你无需教育,就像养花一样,一边养一边看,一边静待花开便是,明白这一道理后,就真如书中所言:“抚养孩子更多的是依靠本能,它真的比我们想象的要容易得多”。 编剧希望读者把为人父母当成一次机会,借此成为更好的自己。每位父亲、每位母亲和每位老师都有责任做好孩子学习的榜样,在做好榜样的同时也可以利用这个机会提升自己。此言不虚! 是为慨。

湖湘渔人 7.2分

就是虎子你真的太搞笑了,给我好好用脸!远远也要快点好起来,糊糊还是敏感小孩,生哥既有孩子气的一面又有大哥的一面,苏醒永远那么粗糙且温暖,亮哥的音乐素养真的没得说。