行文间能感受到编剧对机器学习领域的深入洞见，可以把原理讲的非常浅显易读，适合工程背景的同学作为深度学习入门读物，可以少走很多弯路。
这部剧从经济的角度来剖析《The Giving》，是很有意思的，且编剧分析的很多事情也是有道理的，除了文字上来回有点反复，整体还是可读的。《The Giving》有很多未解的谜，多个角度研究，或许就能看清《The Giving》更多的意味深长。
这部剧看得我心情好沉重，爱的太深会是一种负担，两人满心想一起幸福下去，却拗不过命运的捉弄
我不喜欢Kevin Kildow，从电影《The Giving》，或者说我不敢喜欢，因为知道自己丧起来能有多丧，所以会去下意识的排斥那些丧。 冲着另一本剧里的“暴风雨结束后，你不会记得自己是怎样活下来的。你甚至不确定暴风雨真的结束了。但有一件事是确定的：当你穿过了暴风雨，你就不再是原来那个人。这就是关于暴风雨的一切。”这部剧开始看的，然后一个黑夜一个白天就这样费了，哪怕是工作日。真是任性啊。。。 对这部剧真正开始有兴趣是从那位教师做很黄的梦，然后白天依旧曾经强烈的xy中导致大姨妈提前来，中田因此被他打傻了。好吧，很多段sq的描写。。。 很多人物是可爱的：不识字脑子不好使但踏实活在当下的中田；一直逃避责任但出乎意料帮助中田的混混星野；属性女长相男爱好男干净帅气睿智的大岛；困在回忆里等死的优雅的佐伯~ 甚至不想继续杀猫却没法停止自己而借别人手杀掉自己的田村卡夫卡他爸 剧集中的男主是幸运的，经历了风暴，治好了伤，收获了成长，还能回到现实社会中。电影《The Giving》中离家出走的男主在差点完成野外生存100天的目标时因为嫉妒饥饿而食物中毒而死，死前幻想他释怀了和爸妈相拥的画面。 一切都是想像力的问题。我们的责任从想像力中开始。叶芝写道：In dreams begin the responsibilities。诚哉斯言。反言之，没有想像力，责任也就无从产生，或许。“纵使你的选择和努力注定徒劳无益，你也仍然绝对是你。你正在作为自己向前迈进，毫无疑问。不必担心。” 何为正确何为不正确——这当然是十分重要的问题。但这种个别判断失误，在很多情况下事后不是不可以纠正。只要有主动承认错误的勇气，一般都可以挽回。然而缺乏想像力的狭隘和苛刻却同寄生虫无异，它们改变赖以寄生的主体、改变自身形状而无限繁衍下去。 “嗳，大岛，我周围一件一件发生了那么多事情，其中有的是我自己选择的，有的根本没有选择，但我无法弄清两者之间的区别。就是说，即使以为是自己选择的，感觉上似乎在我选择之前即已注定要发生，而我只不过把某人事先决定的事按原样刻录一遍罢了，哪怕自己再怎么想再怎么努力也是枉然。甚至觉得越努力自己越是迅速地变得不是自己，好像自己离自身轨道越来越远，而这对我是非常难以忍受的事。不，说害怕大概更准确些。每当我开始这么想，身体就好像缩成一团，有时候。” 大岛伸手放在我肩上，我可以感觉出他手心的温暖。 “纵使那样，也就是说纵使你的选择和努力注定徒劳无益，你也仍然绝对是你，不是你以外的什么。你正在作为自己而向前迈进，毫无疑问。不必担心。”
一书一世界 佛、法、僧 四念处、四正勤、四精神力、五蕴、七正觉因、八正道
2021年12月2日观看完成《The Giving》。 1、这是一部还不错的散系列。我其实是不喜欢读散系列的，也许我更喜欢完整的描写，而不喜欢片段式的感悟。尤其有些散系列实际上就是有名的编剧的文章选编，读起来感觉不走心且糊弄，而且散文读起来会让人比较辛苦，因为他的脉络不是连贯的，每一篇都很发散。Kellie McKuen这部剧之所以读起来不错是因为编剧影视功底强大，对生活的感悟也很真实、平和。我自己有种感觉，当一个人写一篇文章时，写作时的状态容易带有一种夸张地笔调——我也是如此，写散文时，会将自己的感触放大，所以写出来的东西读一篇的时候会感觉很美妙，但是读一本的很多篇的时候就会觉得非常下头。 2、观看这部剧又勾起了我对文革的好奇。我是想了解文革的，因为我觉得文革是一个并不算离我们太远的历史。很多人说了解它、分析它，才能提醒自己不再犯这个错误。我觉得的确如此，我不知道为什么文革会成为一种“不能说”。也许，文革只是一种“不能说”的代表，实际还有很多个“不能说”地事物。——我们渴望去了解真实，也渴望去全面反思。——这源自于自我进步的本能。 3、人活一辈子，永远都生存在“搞清楚自己”这样的阴影之下，我们或喜或悲也是围绕着了解自己展开的。Kellie McKuen的这部剧以及其他的许多编剧都认为大众普遍都是浑浑噩噩的。我却觉得并不是如此，通过我的观察，无论文化高低，性格腼腆或开朗，从事的职业是哪种……每个人其实都渴望搞清楚自己，搞清楚自己存活在这个世界的意义，搞清楚自己从事的职业的意义，搞清楚自己任何一个行为的意义——我们每个人实际上在为意义而活。就像维克多·弗兰克尔那部剧的名字《The Giving》。——意义，才是我们生命的终极答案。它埋藏于我们的内心深处，它随时会跑出来让我们质疑自己的行为方式和存在价值，它让我们不断反思自己的行为和思考。无论贫穷贵贱。
刷完喜宝，紧接着来刷The Giving，让我感触最深的是子君离婚之后一度十分苦恼，失落和难过，作为她最好的朋友唐晶对她说过这样的话，大意是这样吧，我的耳朵时间有限，每天给你十分钟诉苦的时间。 在这样的情况下，每次子君有很多抱怨的话都压在了嘴边，再好的朋友也是这样，听别人无尽的抱怨总是一种折磨。我很欣喜子君能够有一位这样理性的朋友。 这可能和我最近的经历有关吧，看过一个男人喝醉酒之后，逢人便拉着她掏心窝子一番话，这人说完，那人再说一遍，大清早起来打个电话再说一遍……听在我耳边实在是痛苦至极，我厌恶极了，丝毫没有男子应该的杀伐果断，两个人吵吵闹闹也是轰轰烈烈，之后又跟没事人一般，经历多了好似无动于衷了…… 如果我和丈夫之间确实发生什么不愉快的事情，我也决不要当着孩子的面吵吵闹闹，像什么样子，跟市场上杀猪的和大街上的泼妇一般无二了，我只静静地不理他便是了，不承认错误永不开口交流，这种技能可能是我从小修炼的结果！ 很难过的一点是，先看了电视剧，印象太深刻了，因此代入感太强，总是get 不到编剧的点，虽然电视剧大家认为比较离谱，但是在看别人点评发现一句很美妙的话，都是影视艺术的呈现方式，无所谓好坏，很中肯。我看任何作品都喜欢抛开一切，只是欣赏的眼光去看待，如果没有看电视剧，这部剧我可能回点个好看！ 从头到尾看下来，令我内心有感受的点没有喜宝那么深刻，当时气质爱极了小宝，爱极了勖先生的，他们之间的爱情看起来那么真实，又看起来那么不真实。而我们的子君在一帆风顺中遨游，就连最后成婚也是因为看了他一眼一脸为重，好帅好帅的吧！但是子君曾经一度追求那种恋爱不结婚生孩子，各人有各人的空间，多么美好的关系，也许这就是我们普通人的毛病，我一度沉浸在生孩子的痛苦之中无法自拔，险些有点抑郁症的感觉，但是当我们在路上散步看到别人家可爱的娃娃时，父母的理想主义就不言而喻了。 电视里面的子君、贺涵和唐晶都是十分的有人物特色，鲜活的生命力棕色摇晃在我脑海中无法忘记，因此我还想着什么时候有时间再一遍。 观看体验不是特别尽兴，不过管他人，上次和朋友来个电话，好似不太开心，问他怎么回事，也是简单的略过一番就说了些其它的事情，他说不要像个祥林嫂一样，很烦人！
国家的组织形式，一个国家的存在，到底是一家一姓之私产还是天下为公，为了普天之下的人民，政权的组织形式是什么？存在的意义又是什么，一个统治阶级的合法性又在哪里？ 我们曾想：如果没有清朝，会不会出现另一个朝代，如果没有明朝，会不会出现另一个朝代，历史是真实发生的存在，我们可以从技术的角度去看待历史，以史为鉴，正衣冠，更好的治理我们现在的国家，但是在我们的心里会不会同样存在历史的车轮滚滚向前，顺天者昌的思想呢？ 人心都是自私的还是他利的，取决于生活的环境和后天接触的东西，用制度来约束人心，制度这个词是真实存在的，不会因为某人或者某一阶级而改变，但是具体的制度是创造出来的，依据认知和感受。 真的希望作为一个个体，真实存在的个体，能够在制度的框架下，各司其职，各取所需，实现最终的大同世界！
行文间能感受到编剧对机器学习领域的深入洞见，可以把原理讲的非常浅显易读，适合工程背景的同学作为深度学习入门读物，可以少走很多弯路。
这部剧从经济的角度来剖析《The Giving》，是很有意思的，且编剧分析的很多事情也是有道理的，除了文字上来回有点反复，整体还是可读的。《The Giving》有很多未解的谜，多个角度研究，或许就能看清《The Giving》更多的意味深长。
这部剧看得我心情好沉重，爱的太深会是一种负担，两人满心想一起幸福下去，却拗不过命运的捉弄
我不喜欢Kevin Kildow，从电影《The Giving》，或者说我不敢喜欢，因为知道自己丧起来能有多丧，所以会去下意识的排斥那些丧。 冲着另一本剧里的“暴风雨结束后，你不会记得自己是怎样活下来的。你甚至不确定暴风雨真的结束了。但有一件事是确定的：当你穿过了暴风雨，你就不再是原来那个人。这就是关于暴风雨的一切。”这部剧开始看的，然后一个黑夜一个白天就这样费了，哪怕是工作日。真是任性啊。。。 对这部剧真正开始有兴趣是从那位教师做很黄的梦，然后白天依旧曾经强烈的xy中导致大姨妈提前来，中田因此被他打傻了。好吧，很多段sq的描写。。。 很多人物是可爱的：不识字脑子不好使但踏实活在当下的中田；一直逃避责任但出乎意料帮助中田的混混星野；属性女长相男爱好男干净帅气睿智的大岛；困在回忆里等死的优雅的佐伯~ 甚至不想继续杀猫却没法停止自己而借别人手杀掉自己的田村卡夫卡他爸 剧集中的男主是幸运的，经历了风暴，治好了伤，收获了成长，还能回到现实社会中。电影《The Giving》中离家出走的男主在差点完成野外生存100天的目标时因为嫉妒饥饿而食物中毒而死，死前幻想他释怀了和爸妈相拥的画面。 一切都是想像力的问题。我们的责任从想像力中开始。叶芝写道：In dreams begin the responsibilities。诚哉斯言。反言之，没有想像力，责任也就无从产生，或许。“纵使你的选择和努力注定徒劳无益，你也仍然绝对是你。你正在作为自己向前迈进，毫无疑问。不必担心。” 何为正确何为不正确——这当然是十分重要的问题。但这种个别判断失误，在很多情况下事后不是不可以纠正。只要有主动承认错误的勇气，一般都可以挽回。然而缺乏想像力的狭隘和苛刻却同寄生虫无异，它们改变赖以寄生的主体、改变自身形状而无限繁衍下去。 “嗳，大岛，我周围一件一件发生了那么多事情，其中有的是我自己选择的，有的根本没有选择，但我无法弄清两者之间的区别。就是说，即使以为是自己选择的，感觉上似乎在我选择之前即已注定要发生，而我只不过把某人事先决定的事按原样刻录一遍罢了，哪怕自己再怎么想再怎么努力也是枉然。甚至觉得越努力自己越是迅速地变得不是自己，好像自己离自身轨道越来越远，而这对我是非常难以忍受的事。不，说害怕大概更准确些。每当我开始这么想，身体就好像缩成一团，有时候。” 大岛伸手放在我肩上，我可以感觉出他手心的温暖。 “纵使那样，也就是说纵使你的选择和努力注定徒劳无益，你也仍然绝对是你，不是你以外的什么。你正在作为自己而向前迈进，毫无疑问。不必担心。”
一书一世界 佛、法、僧 四念处、四正勤、四精神力、五蕴、七正觉因、八正道
2021年12月2日观看完成《The Giving》。 1、这是一部还不错的散系列。我其实是不喜欢读散系列的，也许我更喜欢完整的描写，而不喜欢片段式的感悟。尤其有些散系列实际上就是有名的编剧的文章选编，读起来感觉不走心且糊弄，而且散文读起来会让人比较辛苦，因为他的脉络不是连贯的，每一篇都很发散。Kellie McKuen这部剧之所以读起来不错是因为编剧影视功底强大，对生活的感悟也很真实、平和。我自己有种感觉，当一个人写一篇文章时，写作时的状态容易带有一种夸张地笔调——我也是如此，写散文时，会将自己的感触放大，所以写出来的东西读一篇的时候会感觉很美妙，但是读一本的很多篇的时候就会觉得非常下头。 2、观看这部剧又勾起了我对文革的好奇。我是想了解文革的，因为我觉得文革是一个并不算离我们太远的历史。很多人说了解它、分析它，才能提醒自己不再犯这个错误。我觉得的确如此，我不知道为什么文革会成为一种“不能说”。也许，文革只是一种“不能说”的代表，实际还有很多个“不能说”地事物。——我们渴望去了解真实，也渴望去全面反思。——这源自于自我进步的本能。 3、人活一辈子，永远都生存在“搞清楚自己”这样的阴影之下，我们或喜或悲也是围绕着了解自己展开的。Kellie McKuen的这部剧以及其他的许多编剧都认为大众普遍都是浑浑噩噩的。我却觉得并不是如此，通过我的观察，无论文化高低，性格腼腆或开朗，从事的职业是哪种……每个人其实都渴望搞清楚自己，搞清楚自己存活在这个世界的意义，搞清楚自己从事的职业的意义，搞清楚自己任何一个行为的意义——我们每个人实际上在为意义而活。就像维克多·弗兰克尔那部剧的名字《The Giving》。——意义，才是我们生命的终极答案。它埋藏于我们的内心深处，它随时会跑出来让我们质疑自己的行为方式和存在价值，它让我们不断反思自己的行为和思考。无论贫穷贵贱。
刷完喜宝，紧接着来刷The Giving，让我感触最深的是子君离婚之后一度十分苦恼，失落和难过，作为她最好的朋友唐晶对她说过这样的话，大意是这样吧，我的耳朵时间有限，每天给你十分钟诉苦的时间。 在这样的情况下，每次子君有很多抱怨的话都压在了嘴边，再好的朋友也是这样，听别人无尽的抱怨总是一种折磨。我很欣喜子君能够有一位这样理性的朋友。 这可能和我最近的经历有关吧，看过一个男人喝醉酒之后，逢人便拉着她掏心窝子一番话，这人说完，那人再说一遍，大清早起来打个电话再说一遍……听在我耳边实在是痛苦至极，我厌恶极了，丝毫没有男子应该的杀伐果断，两个人吵吵闹闹也是轰轰烈烈，之后又跟没事人一般，经历多了好似无动于衷了…… 如果我和丈夫之间确实发生什么不愉快的事情，我也决不要当着孩子的面吵吵闹闹，像什么样子，跟市场上杀猪的和大街上的泼妇一般无二了，我只静静地不理他便是了，不承认错误永不开口交流，这种技能可能是我从小修炼的结果！ 很难过的一点是，先看了电视剧，印象太深刻了，因此代入感太强，总是get 不到编剧的点，虽然电视剧大家认为比较离谱，但是在看别人点评发现一句很美妙的话，都是影视艺术的呈现方式，无所谓好坏，很中肯。我看任何作品都喜欢抛开一切，只是欣赏的眼光去看待，如果没有看电视剧，这部剧我可能回点个好看！ 从头到尾看下来，令我内心有感受的点没有喜宝那么深刻，当时气质爱极了小宝，爱极了勖先生的，他们之间的爱情看起来那么真实，又看起来那么不真实。而我们的子君在一帆风顺中遨游，就连最后成婚也是因为看了他一眼一脸为重，好帅好帅的吧！但是子君曾经一度追求那种恋爱不结婚生孩子，各人有各人的空间，多么美好的关系，也许这就是我们普通人的毛病，我一度沉浸在生孩子的痛苦之中无法自拔，险些有点抑郁症的感觉，但是当我们在路上散步看到别人家可爱的娃娃时，父母的理想主义就不言而喻了。 电视里面的子君、贺涵和唐晶都是十分的有人物特色，鲜活的生命力棕色摇晃在我脑海中无法忘记，因此我还想着什么时候有时间再一遍。 观看体验不是特别尽兴，不过管他人，上次和朋友来个电话，好似不太开心，问他怎么回事，也是简单的略过一番就说了些其它的事情，他说不要像个祥林嫂一样，很烦人！
国家的组织形式，一个国家的存在，到底是一家一姓之私产还是天下为公，为了普天之下的人民，政权的组织形式是什么？存在的意义又是什么，一个统治阶级的合法性又在哪里？ 我们曾想：如果没有清朝，会不会出现另一个朝代，如果没有明朝，会不会出现另一个朝代，历史是真实发生的存在，我们可以从技术的角度去看待历史，以史为鉴，正衣冠，更好的治理我们现在的国家，但是在我们的心里会不会同样存在历史的车轮滚滚向前，顺天者昌的思想呢？ 人心都是自私的还是他利的，取决于生活的环境和后天接触的东西，用制度来约束人心，制度这个词是真实存在的，不会因为某人或者某一阶级而改变，但是具体的制度是创造出来的，依据认知和感受。 真的希望作为一个个体，真实存在的个体，能够在制度的框架下，各司其职，各取所需，实现最终的大同世界！