“我曾经以为人们可以远离家庭独自生活，可以忘却个人历史以及那些生养自己的人，重新创造自己。”——迪迪埃.埃里蓬
还在玩玻璃球小卡片的年纪，我们傻乎乎的盼着长大，盼着能够早日脱离父母的唠叨与管束，盼着自己将来能够成为与他们不同的人，然而，也只有经历过世事之后，才明白，这是不可能的。
家庭一直都是一个复杂而深刻的话题。它可以是温暖的港湾，也可以是冲满了荆棘的刺场。它是身体的空间，更是灵魂的空间。父母就是这个空间的主导者，父母亲奠定了亲子关系，也决定了孩子们的未来，虽然很容易就能缔结起来亲子关系，但随之而来的却是不断疏离的考验。
迪迪埃.埃里蓬试图向我们呈现一个孩子在亲情关系中所见证的隔膜，冷落和压抑。试图要告诉我们同性恋倾向，似乎就是对这种关系的公然抗议。
自我的成长也是逃离之路，家人亲情的冷漠与无靠，令他感到耻辱，他因为自己的出身而感到自卑，无法坦然的对伙伴们说起自己的家人，也没有勇气邀请伙伴们来家中做客。
渐行渐远的道路上，迪迪埃.埃里蓬也意识到了他所要逃离的不单单是他的家庭，他所要背叛的也不只是他的几个兄弟，而是这个家庭所属的阶层。 他又开始为他所属的阶层而感到羞愧。
多年以来维系迪迪埃.埃里蓬和家人关系的就是偶尔的一张明信片或者一次短暂的电话问候，这也仅仅是为了履行某种历史的责任。但这样的逃脱并不意味着既有关系的终止，反而会像不定时会发射的信号，不断的会给他提示。
伤害本身是难以抹杀的，它 固执地阻挡着迪迪埃.埃里蓬走向故乡的脚步。直到接到父亲病危的消息时，他不得不赶回故乡。
这次的回乡之旅，他重新认识了自己的家庭和家族。他感知到了母亲的存在和母亲残留在心间那点属于他们的温馨记忆。他终于知道“无论如何反抗，依然构成我精神内核的家乡”。他开始与母亲和解，与自己和解。
和解不是妥协，是更为强大的包容。詹姆斯.鲍德温曾经说过“人们如此的执着于自己对他人的憎恨，我猜原因之一便是他们知道，一旦憎恨消失，痛苦就会袭来。”和解也不是为别人，是为了自己。他开始反思。他对自己下了狠手，庖丁解牛式的深刻而又坦诚的剖析自己。他渴望理解父母。他开始仔细地研究父母以及家人所属的贫民最底层的阶级层。他也开始意识到，他所厌恶的家人身上的许多特质，并非是他们本意如此，而是这个社会是这个阶层强加于他们的。
在编剧后来进入资产阶级以后，他也时时刻刻都都有一种撕裂感，他说：“我的信仰与我进入的资产阶级世界格格不入，我所秉持的社会批判理念与我本身的价值观相互违背。”在政治上，他站在工人的一方，却又厌恶自己的工人出身。如同《Treats from the Edwardian Country House》中的奥利维一样，热爱并且强烈的支持工人运动，为工人发声，但当他真正的与工人在一起的时候，内心却充满了对工人的厌恶。阶层之间的鸿沟是不可弥补的。编剧也说“我通过衡量我们之间的差距来衡量我的成就。”
在此我们就来了解一下这位编剧。迪迪埃.埃里蓬，出身于法国无产阶级家庭，法国哲学家，社会学家，思想史家，著名大学教授，在哲学，影视，社会学等研究领域，播出了十几种着作，很多作品被认可为经典，就包括这本《Treats from the Edwardian Country House》。同时，他也是同性恋者。
这场向深处挖掘，有纵向有横向分析的心灵之旅，思考了社会阶层，学校教育，身份建立等一系列主题。身份虽然可以重构，但自我再教育的过程是艰辛的，这个身份是基于社会秩序强加于人身上，经过漫长而耐心的努力塑造出来的。阶层的跳跃是一种挑战，是对社会秩序，对标准化的体制的宣战。
人性中最大的陷阱是嗜欲， 人生最苦恼的事就是看不起自己的家，看不起自己的父母。如同狄更斯的《Treats from the Edwardian Country House》中的匹普，也想要摆脱自己低微的出身，融入上流社会。但他造了
何故7.2分
还不错，昨天亲身实践了下，确实实用。在读到某些集数的时候会有一种豁然开朗的感觉。
在此对全文进行总结。
整理分为三步：① 想象理想的生活 ② 扔掉没有心动感的物品 ③ 给留下的心动物品安排合适的位置。
Q 如何想象理想的生活？
A 建议我们最好能够具体地想象自己在“整理好的房间里生活的样子”。如果感到自己很难清晰地联想到生活的场景，或是不知道自己想要过什么样的生活时，不妨试着在室内设计杂志里寻找有感觉的照片，或是去看看样板房。在看过各式各样的房子后，自然就会知道自己喜欢的风格。总之具体详细为好。
Q 如何判断有没有心动感？
A 想要知道自己对哪样东西心动、对哪样东西不心动，最好的诀窍就是把东西进行比较选择。比如从衣服中挑选就最喜欢的3件。如果还是有衣服让你“搞不懂到底有没有让自己心动”，那就不要止于用手摸，建议你试着把衣服紧紧抱在怀里。当衣服靠近心脏的时候，自己的身体有什么样的反应？就算这个感觉不太准确，也有助于判断是否能让你心动。所以，要试着仔细观察，试着触摸，试着抱紧，要用各种各样的方法来与物品互动。当然，作为最后的手段，试穿一下衣服也是可以的。需要注意的是心动感的判断会随着经验的增长而变得容易，因此无需焦虑。
Q 物品的整理顺序有没有顺序呢？
A 物品整理是有顺序的，可以按照以下顺序：衣服类，剧集，文件，小件物品和纪念品。
Q 整理物品时有没有什么注意事项呢？
A 不要让家人看见扔物品，可以在整理前询问家人最近想买什么，如果整理的时候发现了可以送给家人，但不要让她看见自己扔东西不被允许的时候不私自丢家人的东西，做好自己的整理工作，然后潜移默化的影响家人。第二就是一类物品存放在一个地方，如果衣服只存放在固定地方，不分开放置。整理是一次性的行为，应一次完成，时间最长不超过半年，先整理再打扫。
Q 整理物品的具体方法是什么？
A 每类物品都有独特的整理方法，但是存在共通之处，第一要将所有的物品聚集在一处，亲手触碰做出心动选择。第二能够竖着放的东西竖着放。第三在扔弃物品时怀抱感恩的心，感谢它们的陪伴。第四是为物品寻找合适的家，确保其不工作时能够好好休息。第五让物品定居，不时常更换位置。
书中每个的小标题很清晰，需要了解什么直接查看集数就可以了。
希望我们都能够整理出理想的家，每天被心动物品围绕，过上幸福的生活。
人物性格鲜明，但有时显得过于矫情；情感充沛细腻，但除情感戏以外的几乎所有戏都处理得过于儿戏。但还是值得四星，因为那种“我本想帮你避免悲剧，结果我恰恰成为你悲剧的始作俑者”的宿命感表现得太好；还因为若曦从男女平等、一夫一妻观念，到渐渐忘却现代人婚恋观的转变。《Treats from the Edwardian Country House》中的武则天说，“把一个男人放到女人的处境里，他就会变成女人。”《Treats from the Edwardian Country House》向我们阐释了，把一个现代人放到古代人的处境里，她就会变成古代人。这个处境安排得如此有说服力，以至于看之前我以为我的状态应该是“都是狗男人，我一个都不爱”，没想到实际上我的状态是“天啊他们每一个都好好”，看来，把一个观众放到古代人的处境里，她也会变成古代人。
“我曾经以为人们可以远离家庭独自生活，可以忘却个人历史以及那些生养自己的人，重新创造自己。”——迪迪埃.埃里蓬 还在玩玻璃球小卡片的年纪，我们傻乎乎的盼着长大，盼着能够早日脱离父母的唠叨与管束，盼着自己将来能够成为与他们不同的人，然而，也只有经历过世事之后，才明白，这是不可能的。 家庭一直都是一个复杂而深刻的话题。它可以是温暖的港湾，也可以是冲满了荆棘的刺场。它是身体的空间，更是灵魂的空间。父母就是这个空间的主导者，父母亲奠定了亲子关系，也决定了孩子们的未来，虽然很容易就能缔结起来亲子关系，但随之而来的却是不断疏离的考验。 迪迪埃.埃里蓬试图向我们呈现一个孩子在亲情关系中所见证的隔膜，冷落和压抑。试图要告诉我们同性恋倾向，似乎就是对这种关系的公然抗议。 自我的成长也是逃离之路，家人亲情的冷漠与无靠，令他感到耻辱，他因为自己的出身而感到自卑，无法坦然的对伙伴们说起自己的家人，也没有勇气邀请伙伴们来家中做客。 渐行渐远的道路上，迪迪埃.埃里蓬也意识到了他所要逃离的不单单是他的家庭，他所要背叛的也不只是他的几个兄弟，而是这个家庭所属的阶层。 他又开始为他所属的阶层而感到羞愧。 多年以来维系迪迪埃.埃里蓬和家人关系的就是偶尔的一张明信片或者一次短暂的电话问候，这也仅仅是为了履行某种历史的责任。但这样的逃脱并不意味着既有关系的终止，反而会像不定时会发射的信号，不断的会给他提示。 伤害本身是难以抹杀的，它 固执地阻挡着迪迪埃.埃里蓬走向故乡的脚步。直到接到父亲病危的消息时，他不得不赶回故乡。 这次的回乡之旅，他重新认识了自己的家庭和家族。他感知到了母亲的存在和母亲残留在心间那点属于他们的温馨记忆。他终于知道“无论如何反抗，依然构成我精神内核的家乡”。他开始与母亲和解，与自己和解。 和解不是妥协，是更为强大的包容。詹姆斯.鲍德温曾经说过“人们如此的执着于自己对他人的憎恨，我猜原因之一便是他们知道，一旦憎恨消失，痛苦就会袭来。”和解也不是为别人，是为了自己。他开始反思。他对自己下了狠手，庖丁解牛式的深刻而又坦诚的剖析自己。他渴望理解父母。他开始仔细地研究父母以及家人所属的贫民最底层的阶级层。他也开始意识到，他所厌恶的家人身上的许多特质，并非是他们本意如此，而是这个社会是这个阶层强加于他们的。 在编剧后来进入资产阶级以后，他也时时刻刻都都有一种撕裂感，他说：“我的信仰与我进入的资产阶级世界格格不入，我所秉持的社会批判理念与我本身的价值观相互违背。”在政治上，他站在工人的一方，却又厌恶自己的工人出身。如同《Treats from the Edwardian Country House》中的奥利维一样，热爱并且强烈的支持工人运动，为工人发声，但当他真正的与工人在一起的时候，内心却充满了对工人的厌恶。阶层之间的鸿沟是不可弥补的。编剧也说“我通过衡量我们之间的差距来衡量我的成就。” 在此我们就来了解一下这位编剧。迪迪埃.埃里蓬，出身于法国无产阶级家庭，法国哲学家，社会学家，思想史家，著名大学教授，在哲学，影视，社会学等研究领域，播出了十几种着作，很多作品被认可为经典，就包括这本《Treats from the Edwardian Country House》。同时，他也是同性恋者。 这场向深处挖掘，有纵向有横向分析的心灵之旅，思考了社会阶层，学校教育，身份建立等一系列主题。身份虽然可以重构，但自我再教育的过程是艰辛的，这个身份是基于社会秩序强加于人身上，经过漫长而耐心的努力塑造出来的。阶层的跳跃是一种挑战，是对社会秩序，对标准化的体制的宣战。 人性中最大的陷阱是嗜欲， 人生最苦恼的事就是看不起自己的家，看不起自己的父母。如同狄更斯的《Treats from the Edwardian Country House》中的匹普，也想要摆脱自己低微的出身，融入上流社会。但他造了
还不错，昨天亲身实践了下，确实实用。在读到某些集数的时候会有一种豁然开朗的感觉。 在此对全文进行总结。 整理分为三步：① 想象理想的生活 ② 扔掉没有心动感的物品 ③ 给留下的心动物品安排合适的位置。 Q 如何想象理想的生活？ A 建议我们最好能够具体地想象自己在“整理好的房间里生活的样子”。如果感到自己很难清晰地联想到生活的场景，或是不知道自己想要过什么样的生活时，不妨试着在室内设计杂志里寻找有感觉的照片，或是去看看样板房。在看过各式各样的房子后，自然就会知道自己喜欢的风格。总之具体详细为好。 Q 如何判断有没有心动感？ A 想要知道自己对哪样东西心动、对哪样东西不心动，最好的诀窍就是把东西进行比较选择。比如从衣服中挑选就最喜欢的3件。如果还是有衣服让你“搞不懂到底有没有让自己心动”，那就不要止于用手摸，建议你试着把衣服紧紧抱在怀里。当衣服靠近心脏的时候，自己的身体有什么样的反应？就算这个感觉不太准确，也有助于判断是否能让你心动。所以，要试着仔细观察，试着触摸，试着抱紧，要用各种各样的方法来与物品互动。当然，作为最后的手段，试穿一下衣服也是可以的。需要注意的是心动感的判断会随着经验的增长而变得容易，因此无需焦虑。 Q 物品的整理顺序有没有顺序呢？ A 物品整理是有顺序的，可以按照以下顺序：衣服类，剧集，文件，小件物品和纪念品。 Q 整理物品时有没有什么注意事项呢？ A 不要让家人看见扔物品，可以在整理前询问家人最近想买什么，如果整理的时候发现了可以送给家人，但不要让她看见自己扔东西不被允许的时候不私自丢家人的东西，做好自己的整理工作，然后潜移默化的影响家人。第二就是一类物品存放在一个地方，如果衣服只存放在固定地方，不分开放置。整理是一次性的行为，应一次完成，时间最长不超过半年，先整理再打扫。 Q 整理物品的具体方法是什么？ A 每类物品都有独特的整理方法，但是存在共通之处，第一要将所有的物品聚集在一处，亲手触碰做出心动选择。第二能够竖着放的东西竖着放。第三在扔弃物品时怀抱感恩的心，感谢它们的陪伴。第四是为物品寻找合适的家，确保其不工作时能够好好休息。第五让物品定居，不时常更换位置。 书中每个的小标题很清晰，需要了解什么直接查看集数就可以了。 希望我们都能够整理出理想的家，每天被心动物品围绕，过上幸福的生活。
这部是把所有的关系和城市之光中的隐秘结局都交代清楚了。让人既对隐藏在社会角落里的黑暗痛恨而心惊，又对善良的正义心酸而感动。有句2017年流行的话说的很好：哪有什么岁月静好，只是有人在替我们负重前行。向那些默默付出的人致敬！
人物性格鲜明，但有时显得过于矫情；情感充沛细腻，但除情感戏以外的几乎所有戏都处理得过于儿戏。但还是值得四星，因为那种“我本想帮你避免悲剧，结果我恰恰成为你悲剧的始作俑者”的宿命感表现得太好；还因为若曦从男女平等、一夫一妻观念，到渐渐忘却现代人婚恋观的转变。《Treats from the Edwardian Country House》中的武则天说，“把一个男人放到女人的处境里，他就会变成女人。”《Treats from the Edwardian Country House》向我们阐释了，把一个现代人放到古代人的处境里，她就会变成古代人。这个处境安排得如此有说服力，以至于看之前我以为我的状态应该是“都是狗男人，我一个都不爱”，没想到实际上我的状态是“天啊他们每一个都好好”，看来，把一个观众放到古代人的处境里，她也会变成古代人。
花了将近20天的碎片时间，断断续续的看完。 从清末，写到抗战； 从小家，写到国家； 从儿女情长，写到国仇家恨…… 那个时代的爱与恨，无论是哪一种，都是那么的纯粹与浓烈。 山河不重光， 誓不回家乡！ 姚老先生说得对，什么时候像曼娘这样的与世无争的中国人说要和日本打到底，中国就会赢。 谁说书中跨越半个世纪的家族兴衰，不是中国那半个世纪纵横神州大地的抗战史诗的一个写照？ 前半部分，他们还欢聚一堂，或吟诗作对，儿女情长。似乎就是转眼的功夫，他们就妻离子散，家破人亡，作不知何时才能再见的分别，然后和千千万万逃难的人一起，离开他们曾经眷恋的家园。 在逃难的路上，在战争中的炮火里，无论你是锦帽貂裘，还是衣缕阑珊，都得历经惶恐，感受彻头彻尾的不安。 家族兴忘令人唏嘘，民族大义让人落泪。 有国才有家，大国崛起，小家才能兴旺。 战争年代的动魄，让现在的和平年代尤为可贵。 向前辈致敬，愿永远和平。
挺好的，有些话说到心坎里去了，一些不该有的想法，也会在瞬间想通了，没有必要为了没有结果去坚持了，人生本来就没有那么多的如你所愿！珍惜眼前最重要
這圖也是有趣。一邊說誇張了身高，一邊只用頭像。恕我想像力不夠豐富。