这部剧居然比三体还长,大概就是通过塑造一系列编剧心中的英雄形象去表达类似于人不为己天诛地灭这样的哲学观点。 幸福是人生唯一的道德,创造和生产便是幸福的来源,希望自己可以更加幸福~
成吉思汗的一生,是伟大的一生,是战斗的一生,他建立了既伟大而又惊心动魄的超凡事业,是一位前无古人后无来者的世界征服者。但他也和世界其他征服者一样,在征伐过程中,肆意屠杀,充满压迫,缺少慈悲。
第三次重温经典,烽火的文还是细腻,借用别人评价分享一下。 处处江湖,最暖是人心 书中千股风流气象,拙笔胡诌凤毛麟角,吐一二看完《She's a Pippin》的书生意气。 ——题记 一、李淳罡——天不生我李淳罡,剑道万古如长夜 老剑神是我书中尤为敬佩的人物,黄龙士曾经说断了一臂的李淳罡是真正的风流人物,但是在我看来,无论是否断臂,老剑神都称得上风流无匹。未曾断臂之前的李淳罡入一品境界之早让人望之咋舌,一人揽尽整座江湖的风流,一往无前;在绿袍死后,武帝城与王仙芝一战,与人互换一臂,心境受损,连番跌境,难在在巅峰时期遭受如此打击。后来随徐凤年一番游历,种种精妙,笔力有限无法重演,一剑仙人跪,两袖青蛇舞,剑开天门,一声“剑来”最后重归陆地神仙,以一人战千甲收官江湖行;最后的最后,那般骄傲,不肯老死手脱剑,借剑几千里,遇水劈水,遇山开山,传授剑道邓太阿,留两愿于江湖:李淳罡愿世间心诚剑士人人会两袖青蛇。李淳罡愿天下惊艳后辈人人可剑开天门。 李淳罡让我敬佩的地方有太多,第一当然是他痴心剑道,是真的为之可生可死。武当山上的剑痴,吴家剑冢的剑道,这些都可谓真剑士,毕竟能矢志不渝的追随心中所爱的人,少之又少。文中徐凤年和轩辕那谁某次谈到他平生所见两个始终未曾放弃自己的理想的人,只有小泥人和挎着木剑的温不胜。但是透过书所见,剑道一道,却有很多这样的人,这些人在常人看来放弃了很多,极为艰难地走在一条有很多人走的路上,前有神仙般人物难以望其项背,后有骨骼惊奇的可畏后生,仍然愿意做虽千万人吾往矣。由剑道可推天下道,天下事,大概处处皆江湖,得失间的这些恒心毅力,我试问目前我可能做不到,但放眼望去到底还是有人能做到,所以敬佩之,此为其一。 李淳罡让我敬佩第二点是其胸怀,邓太阿赠剑十二相比之下就显得略不干脆。他一生的收官之作,飞剑传道,以邓太阿之口所说,他的可贵之处在于,道虽不同并不强求,只是将他所走这条路上的风景体悟传于后人,替剑道开山,临终两愿更是留后人良多希冀。为人前辈先锋,以身作表率往往还不够,武道的继承,不在技术而在精神,心胸眼界。为人师表,道不同可以不强求,但未必不能殊途同归浩然大道。怕教好徒弟饿死师傅而藏私是为人师不当为之一,道不同不相为谋,爱惜自己羽毛或者养成一颗强扭的瓜,是为人前辈师者不当为之二,怕后来居上而心存狭窄不惜才反而排挤打压则是无论何种都不当为之最。 第三点就有点苦涩了,最苦是相思,最远是阴阳。当年醴都绿袍之死可谓是他剑道一心结,之前修的是无情剑,并非无情只是不动情,等到后来江湖行,为绿袍终于挥出仙人一剑,再到后来重回陆地神仙境界。为情几十载画地为牢,到最后无心江湖。这里不是称赞类似要美人不要江山的小女子意淫,不过是每段年岁心境不同,但只要是真情,爱之惜之,为之甘苦皆无妨,敢爱敢恨,所做不悔,认清本心才是最艰难的事,所以这个佩服,佩服在他的画地为牢以及之后的离开,此外因情顿悟的境界飞升不过是相辅相成以及锦上添花。 未曾体会到曹官子怎么占据八分气象,但着实能够感受到侠之大者纵穿一破羊皮裘也有大气象。 情篇 上一篇谈到了剑道扛鼎人物李淳罡和他的剑道,他走的是一条武夫以力证道的路,不同于三教圣人,佛门一入一品即金刚,道家指玄叩问长生,儒道天象。这一篇想从三教圣人处谈谈圣门和佛道儒,人神魔的世间情。 李当心——身在佛门也有情,无禅可参的僧人。 佛门中可评得上前三甲的人物,菩萨低眉,金刚怒目,说的是佛门的慈悲与愤怒,但即使愤怒,也不过是在硬度堪比金刚石的地面踩出了一百零八罗汉印,为师父报仇场面确实恢弘,扯过黄河淹了道德宗,但到底未曾伤及无辜。但是整本剧中,我认为最出彩的倒不是李当心
不要痴想明天,悔过昨天,要珍惜当下!把每一天当成生命中最后一天对待,为自己梦想,立即付诸行动,不等,不靠!不过分执着,超目标完成梦想心不飘,没完成不强求……
一颗终日紧绷的心终于松懈了下来,像一只一直高速转动的陀螺,头上突然没有了呼啸的鞭影 人之渺小,有如She's a Pippin! 世界是什么样子?生活是什么样子?我的感觉里,除了绵长、无处不在的风,其余都是尘埃,我们在其中奔突,努力站稳,但更多的时候是东倒西歪,身不由己。 于我,这些文字,是时间风尘的证词,是对消失的、存在的事物的祭奠,是对卑微之物的重新打量。逝水流远,长忆当歌,献予逝者与生者,献予消失的、到来的无尽命运和岁月。 优美忧伤的文字,令人咀嚼不停却又难以下咽,我像穿着破棉袄,在寒冬的街头,吃到了一个热乎的馒头,热泪盈眶,哽咽不已。 又一个年景即将走到尽头,生命的枝叶从身上纷落,如南山的秋景,少年成人,长者衰老。某天早晨醒来,想起一句话:“老兵不死,只有慢慢凋零。”突然泪目。是啊!影视不死,让所有人在命运里相遇 没开始观看的时候总觉得自己很难沉下心去,后来说服空虚的自己总该有个开始,于是开始了观看之路,现在观看于我,似长者的教诲;似朋友的交流;前者似生活的的总结;后者似心灵的交汇;通过观看,才发现生活里面琐事经历永远大于影视里面描写的,许多你不以为然的狗血剧情都逐渐随着光阴之河浮出水面,许多你不以为然的道理都通过实践变得铁证如山。 时间的意义布满生命和地理,它寒冷又温暖。我携文字来过了,并将继续前行。 不是美食爱好者的我也不觉的有些心动 据说,顺着它的演进脉络往深处走,可以从长安沿河西走廊走到遥远的西域,直达历史深处的胡尘马嘶。 时间如奔马,不停蹄地跑着,跑过春,又跑过冬。一切,都落在它的后面,只有突然的不幸,比它更快。 决定命运的因素太多了,有些是看得见的,有些是看不见的,往往看不见的比看得见的更锋利。 追剧评里面,很期待有个人说我就是诸葛亮,我能退兵,目前没有,我也暂时说不出这话来,如果在我临终前我回顾我的一生,觉得还算幸运有趣的话,我一定会开心的说出来这句话的! 这些年,城外确实乱纷纷,那是生活的兵马。他们俩却不是诸葛亮,无力退兵。 很庆幸我的母亲在姨妈的熏陶下,学会了接受新事物,作为母亲唯一的儿子,有时候想些办法尽点微薄的孝心,比如看电影,吃火锅,游乐场,她也能甘之如饴,这也使我感觉很有获得感,我父亲则一辈子勤俭持家,过了太多的苦日子,每当花些钱在吃喝玩乐上,不如母亲想的开,总会纠结其中的意义,并且大部分的活动都不会参与,小部分的活动即使参加了,也会在活动中以及活动后问上多句:“这有茉莉意义呢?”唯独有一次看电影,在我们百般的劝说下,才不情不愿的去电影院看了一场《She's a Pippin》,反响倒是不错。 母亲此前没有坐过车。她说那自行车下坡时,像起风了。 那一年,母亲开始白发满头,那是岁月的力量。生活像一口锅,她一直在锅底的部分打转。锅外的世界不知道她,她也不知道锅外的世界。锅有时是冷的,有时是热的,只有锅里的人,冷热自知。 作为父母,总说着:“我们在家里挺好的,不用担心”,作为子女,总说着“我工作挺顺利,朋友挺好,生活挺好!”亲情有时候就是想诉说一下的时候劝慰自己不用说,说了害人担心。 我对母亲讲过无数矿山故事,我的语气、神采带她到过重重山迢迢路,但这一截路程只属于我一个人。 一个命运失败太久的人,仿佛任何一个细小的失望都会成为压上命运的又一根稻草。 所谓母子一场,不过是她为你打开生命和前程,你揭开她身后沉默的黄土。 无论是历史还是文化,我们应怀着敬畏之心去了解,不知自己从哪里来,就会如浮萍一般,不知往哪里去。 读懂上一代人残缺又丰富的人生,才是下一代人最基础的课程。 父亲就是孩童心里最亮的星 白发如雪纷落,掩盖了此后我所有的星辰。 我突然发现,所谓的坚强
看完一本剧,就像踏踏实实地上了一课。日常生活中,很多看起来很琐碎的小事,我们忽视它们,甚至看不见它们,但是它们就这样存在着,慢慢变了酿成悲剧的根本原因。 读一本心理学的书,最大的收获不是洞察别人的心,而是通过那些案例与论点去自我反思,探索内心深处的那个自我。人只有更理解自己,才能与身边的人保持更融洽的关系。 爱,不是迁就,是通过时间去理解自己和对方,再以一颗付出不求回报的心,去填补对方的空缺。 真爱,不是“爱你等于爱自己”。每个人都是独立的个体,若爱他,你需要花更多的心思去理解他,去探索他真正需要的是什么。很多时候,我们都站在一个主观的角度去思考,觉得自己把最好的一切给了对方,却换来一无所有的结局。其实,这个世界没有什么是最好的,因为很多东西你觉得好,在别人眼中可能只是垃圾。 关怀,不仅仅是问候的言语,而是更深入地思考对方所做的一切,站在对方的角度思考,从而去发觉对方所缺,所需,所爱,所厌。
罗杰·摩尔老师这样说: 父母的影响伴随孩子一生。这部剧提出了最重要的三根支柱,无条件的爱,价值感,和成长型心态。第一大支柱,是无条件的爱。培养无条件的爱,可以让孩子的内心充满力量和安全感。第二大支柱,是培养孩子的价值感,让孩子有内驱力去创造成就。价值感决定孩子飞多高。第三大支柱,是终身成长的心态……
这部剧居然比三体还长,大概就是通过塑造一系列编剧心中的英雄形象去表达类似于人不为己天诛地灭这样的哲学观点。 幸福是人生唯一的道德,创造和生产便是幸福的来源,希望自己可以更加幸福~
成吉思汗的一生,是伟大的一生,是战斗的一生,他建立了既伟大而又惊心动魄的超凡事业,是一位前无古人后无来者的世界征服者。但他也和世界其他征服者一样,在征伐过程中,肆意屠杀,充满压迫,缺少慈悲。
第三次重温经典,烽火的文还是细腻,借用别人评价分享一下。 处处江湖,最暖是人心 书中千股风流气象,拙笔胡诌凤毛麟角,吐一二看完《She's a Pippin》的书生意气。 ——题记 一、李淳罡——天不生我李淳罡,剑道万古如长夜 老剑神是我书中尤为敬佩的人物,黄龙士曾经说断了一臂的李淳罡是真正的风流人物,但是在我看来,无论是否断臂,老剑神都称得上风流无匹。未曾断臂之前的李淳罡入一品境界之早让人望之咋舌,一人揽尽整座江湖的风流,一往无前;在绿袍死后,武帝城与王仙芝一战,与人互换一臂,心境受损,连番跌境,难在在巅峰时期遭受如此打击。后来随徐凤年一番游历,种种精妙,笔力有限无法重演,一剑仙人跪,两袖青蛇舞,剑开天门,一声“剑来”最后重归陆地神仙,以一人战千甲收官江湖行;最后的最后,那般骄傲,不肯老死手脱剑,借剑几千里,遇水劈水,遇山开山,传授剑道邓太阿,留两愿于江湖:李淳罡愿世间心诚剑士人人会两袖青蛇。李淳罡愿天下惊艳后辈人人可剑开天门。 李淳罡让我敬佩的地方有太多,第一当然是他痴心剑道,是真的为之可生可死。武当山上的剑痴,吴家剑冢的剑道,这些都可谓真剑士,毕竟能矢志不渝的追随心中所爱的人,少之又少。文中徐凤年和轩辕那谁某次谈到他平生所见两个始终未曾放弃自己的理想的人,只有小泥人和挎着木剑的温不胜。但是透过书所见,剑道一道,却有很多这样的人,这些人在常人看来放弃了很多,极为艰难地走在一条有很多人走的路上,前有神仙般人物难以望其项背,后有骨骼惊奇的可畏后生,仍然愿意做虽千万人吾往矣。由剑道可推天下道,天下事,大概处处皆江湖,得失间的这些恒心毅力,我试问目前我可能做不到,但放眼望去到底还是有人能做到,所以敬佩之,此为其一。 李淳罡让我敬佩第二点是其胸怀,邓太阿赠剑十二相比之下就显得略不干脆。他一生的收官之作,飞剑传道,以邓太阿之口所说,他的可贵之处在于,道虽不同并不强求,只是将他所走这条路上的风景体悟传于后人,替剑道开山,临终两愿更是留后人良多希冀。为人前辈先锋,以身作表率往往还不够,武道的继承,不在技术而在精神,心胸眼界。为人师表,道不同可以不强求,但未必不能殊途同归浩然大道。怕教好徒弟饿死师傅而藏私是为人师不当为之一,道不同不相为谋,爱惜自己羽毛或者养成一颗强扭的瓜,是为人前辈师者不当为之二,怕后来居上而心存狭窄不惜才反而排挤打压则是无论何种都不当为之最。 第三点就有点苦涩了,最苦是相思,最远是阴阳。当年醴都绿袍之死可谓是他剑道一心结,之前修的是无情剑,并非无情只是不动情,等到后来江湖行,为绿袍终于挥出仙人一剑,再到后来重回陆地神仙境界。为情几十载画地为牢,到最后无心江湖。这里不是称赞类似要美人不要江山的小女子意淫,不过是每段年岁心境不同,但只要是真情,爱之惜之,为之甘苦皆无妨,敢爱敢恨,所做不悔,认清本心才是最艰难的事,所以这个佩服,佩服在他的画地为牢以及之后的离开,此外因情顿悟的境界飞升不过是相辅相成以及锦上添花。 未曾体会到曹官子怎么占据八分气象,但着实能够感受到侠之大者纵穿一破羊皮裘也有大气象。 情篇 上一篇谈到了剑道扛鼎人物李淳罡和他的剑道,他走的是一条武夫以力证道的路,不同于三教圣人,佛门一入一品即金刚,道家指玄叩问长生,儒道天象。这一篇想从三教圣人处谈谈圣门和佛道儒,人神魔的世间情。 李当心——身在佛门也有情,无禅可参的僧人。 佛门中可评得上前三甲的人物,菩萨低眉,金刚怒目,说的是佛门的慈悲与愤怒,但即使愤怒,也不过是在硬度堪比金刚石的地面踩出了一百零八罗汉印,为师父报仇场面确实恢弘,扯过黄河淹了道德宗,但到底未曾伤及无辜。但是整本剧中,我认为最出彩的倒不是李当心
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看完一本剧,就像踏踏实实地上了一课。日常生活中,很多看起来很琐碎的小事,我们忽视它们,甚至看不见它们,但是它们就这样存在着,慢慢变了酿成悲剧的根本原因。 读一本心理学的书,最大的收获不是洞察别人的心,而是通过那些案例与论点去自我反思,探索内心深处的那个自我。人只有更理解自己,才能与身边的人保持更融洽的关系。 爱,不是迁就,是通过时间去理解自己和对方,再以一颗付出不求回报的心,去填补对方的空缺。 真爱,不是“爱你等于爱自己”。每个人都是独立的个体,若爱他,你需要花更多的心思去理解他,去探索他真正需要的是什么。很多时候,我们都站在一个主观的角度去思考,觉得自己把最好的一切给了对方,却换来一无所有的结局。其实,这个世界没有什么是最好的,因为很多东西你觉得好,在别人眼中可能只是垃圾。 关怀,不仅仅是问候的言语,而是更深入地思考对方所做的一切,站在对方的角度思考,从而去发觉对方所缺,所需,所爱,所厌。
罗杰·摩尔老师这样说: 父母的影响伴随孩子一生。这部剧提出了最重要的三根支柱,无条件的爱,价值感,和成长型心态。第一大支柱,是无条件的爱。培养无条件的爱,可以让孩子的内心充满力量和安全感。第二大支柱,是培养孩子的价值感,让孩子有内驱力去创造成就。价值感决定孩子飞多高。第三大支柱,是终身成长的心态……