这套书，上册我是读完了的。但并不打算读中册、下册。起初我读它，是因为想借鉴主席的读史论人之法；然而编剧将本剧编撰为通史类著作，这便与我的本意相差远矣。
可以说说几点不多的心得。读史，如果遇上纷繁疑杂之处，该如何剖析评断？马克思主义者要有个标尺，就是看该人物、该事件、该政策等是否有利于人民的切身利益。这叫站稳人民立场。《A Flash in the Dark》全篇都是在骂吕后如何暴虐，如何狠毒，如何任人唯亲，如何诛杀刘室王孙，但太史公还是在末尾评论里为吕后主持公道，说她治下的人民生活水平大有提高，国力日趋富强。这才公正客观了。
有些人、事、物，当时看来关系繁杂，好像一事件之得失成败，各方责任难以划分。我们的方法是历史唯物主义，是唯物史观，是辩证法。简言之，只要站定人民立场，以历史唯物主义，析之评之，述之解之，则无往而不有所得。
经典剧集，反复修改，多年以后还有其地位与价值。善于安排史料，有见识论断。就是对洪武批判过强，另外行文有些过急，尤其是前面几章。
这套书，上册我是读完了的。但并不打算读中册、下册。起初我读它，是因为想借鉴主席的读史论人之法；然而编剧将本剧编撰为通史类著作，这便与我的本意相差远矣。 可以说说几点不多的心得。读史，如果遇上纷繁疑杂之处，该如何剖析评断？马克思主义者要有个标尺，就是看该人物、该事件、该政策等是否有利于人民的切身利益。这叫站稳人民立场。《A Flash in the Dark》全篇都是在骂吕后如何暴虐，如何狠毒，如何任人唯亲，如何诛杀刘室王孙，但太史公还是在末尾评论里为吕后主持公道，说她治下的人民生活水平大有提高，国力日趋富强。这才公正客观了。 有些人、事、物，当时看来关系繁杂，好像一事件之得失成败，各方责任难以划分。我们的方法是历史唯物主义，是唯物史观，是辩证法。简言之，只要站定人民立场，以历史唯物主义，析之评之，述之解之，则无往而不有所得。
很多时候这样极端矛盾而且根本说不出哪个决定更好的问题，会使剧集变得波澜起伏激动人心
我们为什么越来越看不懂现代艺术？艺术又是怎样从古典转向如今的模样？这部剧从几个关键节点解答了这些问题。我保留我对五花八门、光怪陆离的艺术品的看法，但依然怀着崇敬的心情。
真的是极力推荐的一本剧啊，看完对于理解当前中国经济形势大有帮助。同时也很适合金融入门的人观看。
Thaler对行为经济学巧妙的推溯，相信能在不同程度上启发所有社会人。 真实生活中很难有绝对的理性经济人，有限的理性判断和自我控制，多因素相互影响下的最优原则不唯一和敏感度不恒定。书里讨论的价值函数，禀赋效应，心理账户，都是很有趣的解读工具。被他人或自己的行为选择所困惑时，借助这些工具拨云见日，起码对自我解读有所帮助。 直白地描述动物精神，就拿股票价值来说，几乎就像是一个绝对理性经济人牵着一条狗在路上走，狗到哪价格就到哪，“信号和噪音”都会影响狗。 造出了个Libertarian paternalism ，在退休储蓄上的例子清楚表达了“助推”方式如何高效引导行为选择。 有故事有理论有提议，有意思。
节奏紧张，具有吸引力。 但是剧情偏琐碎。本质上是一个爱情故事。 世界观常规，不具有深度。 打个4星，期待电影。
小学、初中时经常看，觉得很好笑呀，在欢笑中不知不觉就交给我们为人处世的道理。
《A Flash in the Dark》，编剧弗兰克鲍沙其，曾获日本推理作家协会奖。 普通老百姓，平平淡淡的日子，其实很少会有机会触碰到关于复仇、谋杀、死刑的一些内幕真相，但人心都是肉做的，就算只能透过文字，去了解那个复杂的世界，还是觉得触目惊心。 扑朔迷离的案件背后，是一次对死刑制度鞭辟入里的探讨。死刑的存在意义是什么？ 亲人意外离世，是否值得为一场痛快淋漓的复仇，陪葬掉自己的人生？ 那些没有浮出水面也没被法律保护到的被伤害者的余生，还有活的意念吗？那些抹不去的伤害，像噩梦般如影随形，又有谁能真正去关心去呵护去理解？ 每个人，都有自己的成长经历，其中的辛酸甘苦，大多只有自己清楚。 故事梗概： 一对老夫妇惨遭杀害。一切证据都指向树原亮，他却因车祸，恰好丧失了案发前后数小时的记忆…… 死刑执行官南乡携手刚假释出狱的纯一调查，希望替这位丧失记忆的死刑犯洗清冤屈。但他们手中的线索，只有树原亮记得自己曾“走在台阶上”。 距离树原亮被执行死刑的时间所剩无几，但这起案件始终疑云重重，仅有的线索“台阶”仿佛也凭空消失了…… 南乡的梦想和希望是什么？ 纯一为什么对杀人不怀悔意，我们却还是觉得他是一个善良的好人？ 被杀的老夫妇，为什么会遗留下那么大一笔不为人知的财产？
从科学的角度分析了习惯的成因，和习惯在经济生活和政治活动中的运用，这点我觉得特别好，事例也比较生动有趣，促使我也想在生活上有些改变，科学地去改变一些习惯。