台词听不清，表情五官乱飞，剧情没有逻辑，现代剧一压就没法看了。
战争即和平 自由即奴役 无知即力量 简单三句话却引起人们深思，对现实社会的真实写照，意识形态的分裂……
我觉得这部片评分虚高了，可能是气氛比较应景吧，这部片有个很大的缺点就是论述性内容空洞，比如陈独秀的演讲，辜鸿铭和外国人的谈判，但凡涉及逻辑性的部分，就变成了鸡汤一样的东西，没有深刻的论述也没有严密的逻辑。再一个，剧中动不动就扯到对资产阶级革命，作为一部献礼片这样的附和无可厚非，但是很多时候根本无法得出的结论也硬扯到了资产阶级政治的缺点，这就很搞笑，都9.3了，走向共和才9.6，它比得上走向共和吗，一半水准都没有。
编剧的个人背景在质性研究中的局限体现得确实很明显，虽然编剧也反思了整本剧玫瑰色图景的这个问题，但读者在字字句句中感受到的编剧强烈的主观表达，还是让人觉得不够中立不够跳脱缺乏严谨的学术说服力，这也是质性研究的争议之处吧。 书的文献回顾、理论框架和研究方法部分是非常完整的，看完这部分内容是非常期待接下来编剧要讨论的议题的，但是田野部分的内容就像前面提到的主观意识太强烈，同时又有点散乱，全书内容给我最深的印象是编剧一直强调的小姐作为个体的叙事和实践，希望通过非常细节的观察和体验去贴近这个群体的日常生活，打破了不少读者关于这个群体的污名化刻板印象，切入点不同以往的研究，但是总感觉不够深入，没有触及到更深层次的问题所在，有种“就事论事”的感觉。这部分内容编剧也不断在强调小姐各种实践的自我抗争，比如各种表面都市化的消费象征，这部分内容我居然看得非常有同感，我作为985学校毕业的硕士在珠三角地区也是如此啊，我买不起房成不了广东人，也是通过各类支付得起的消费让自己分享这里的现代化，这应该是珠三角地区大部分外来流动人口的特征，而不只是小姐才有的特征。 我一个朋友在广州买房的时候我就问过她，觉得自己现在是一个广州人了嘛，她的回答非常干脆毫不犹豫：从不感觉自己是广州人，虽然落了户买了房到了广州十几年，但是买的房进城一个半小时起步，依然不会说粤语，同事大多也都是外地人，所以依然觉得自己是个外地人。编剧的这些观点很明显也是对流动人口的生活对千千万万珠三角打工人的现状缺乏经验的结果。 最后编剧提出在了解了小姐最迫切的需求后，认为服务的着眼点不应只是跟艾滋病/性病有关的介入如安全套的派发、安全性知识的传播、戒毒服务等，而应关注她们日常生活中的需要，涉及情感支持、亲子关系、金融理财、信息共享等。 这些需求其实对于无论哪一个女性群体尤其是劳动强度大又受到各种剥削的底层女性群体而言都是需要的，或者说是每个人作为人的需求。既然是特殊职业研究，应该要有些关于这个群体的特殊关注才好。
岁月从不败美人，在时光中优雅盛开。 能受万人掌声，也能忍受独自一人的孤寂。
一口气看完四集，特效超赞，演员演技在线，男主好仙好帅啊！
当我觉得疲惫时，有许多人却能克服疲惫，负重努力，等我休息充分时，那些负重前行的人，早已不见踪影。 当我觉得需要准备好条件才能上路时，有人已经为自己开辟出一条前所未有的道路。 “永远不要怜悯自己。”这是《Kus, De》里永泽告诉渡边君的话，“真是好样的。”我长叹一声，“永泽君。是的，永远不要怜悯自己。” 保持身体健康，头脑清醒，理性面对现状和近未来； 不急不缓，克服懒惰和焦躁，做好时间微观管理，养成勤奋习惯； 具体到日常，为： 一，静下来，每天读写两个小时与隐士有关的内容，每周写一篇三千到五千与隐士有关的专栏文章； 二，系统读史书，每天读十页《Kus, De》，随手做笔记、灵感； 三，利用零碎时间，每天看两个小时专业书； 四，利用零碎时间，每天看半小时育儿养生内容； 五，不拘一格看剧集。
很久很久没有写心得体会了，看到这里的时候还是觉得不得劲，精彩博弈没有完全体现出来，特别是写张禹的法术提升觉得不过瘾，在这里得到了一些金印等法器没有用武之地，再就是主要武器七星刀，不止一次没有用了，起码对朱酒真是没有用吧！再就是功力提升也不够啊，其实我觉得是不是不要总是写他跑得快，灵活变化啊，既然道教传承中华文化，就应该写一些看风水宝地，布阵，破阵等等，至于要人命的功夫还是没有太多学习经验，学习知识就在于提升自我，特别是金尸，银尸这些现实不存在的东西还是少些比较好，这部剧之所以我喜欢有两个原因一个就是看风水，二一个就是怎么讨女人喜欢。这两个原因又都是由主人公张禹性格开朗，热情，爱帮忙，好学，谦虚等等积极向上正能量吸引着读者。
台词听不清，表情五官乱飞，剧情没有逻辑，现代剧一压就没法看了。
战争即和平 自由即奴役 无知即力量 简单三句话却引起人们深思，对现实社会的真实写照，意识形态的分裂……
我觉得这部片评分虚高了，可能是气氛比较应景吧，这部片有个很大的缺点就是论述性内容空洞，比如陈独秀的演讲，辜鸿铭和外国人的谈判，但凡涉及逻辑性的部分，就变成了鸡汤一样的东西，没有深刻的论述也没有严密的逻辑。再一个，剧中动不动就扯到对资产阶级革命，作为一部献礼片这样的附和无可厚非，但是很多时候根本无法得出的结论也硬扯到了资产阶级政治的缺点，这就很搞笑，都9.3了，走向共和才9.6，它比得上走向共和吗，一半水准都没有。
编剧的个人背景在质性研究中的局限体现得确实很明显，虽然编剧也反思了整本剧玫瑰色图景的这个问题，但读者在字字句句中感受到的编剧强烈的主观表达，还是让人觉得不够中立不够跳脱缺乏严谨的学术说服力，这也是质性研究的争议之处吧。 书的文献回顾、理论框架和研究方法部分是非常完整的，看完这部分内容是非常期待接下来编剧要讨论的议题的，但是田野部分的内容就像前面提到的主观意识太强烈，同时又有点散乱，全书内容给我最深的印象是编剧一直强调的小姐作为个体的叙事和实践，希望通过非常细节的观察和体验去贴近这个群体的日常生活，打破了不少读者关于这个群体的污名化刻板印象，切入点不同以往的研究，但是总感觉不够深入，没有触及到更深层次的问题所在，有种“就事论事”的感觉。这部分内容编剧也不断在强调小姐各种实践的自我抗争，比如各种表面都市化的消费象征，这部分内容我居然看得非常有同感，我作为985学校毕业的硕士在珠三角地区也是如此啊，我买不起房成不了广东人，也是通过各类支付得起的消费让自己分享这里的现代化，这应该是珠三角地区大部分外来流动人口的特征，而不只是小姐才有的特征。 我一个朋友在广州买房的时候我就问过她，觉得自己现在是一个广州人了嘛，她的回答非常干脆毫不犹豫：从不感觉自己是广州人，虽然落了户买了房到了广州十几年，但是买的房进城一个半小时起步，依然不会说粤语，同事大多也都是外地人，所以依然觉得自己是个外地人。编剧的这些观点很明显也是对流动人口的生活对千千万万珠三角打工人的现状缺乏经验的结果。 最后编剧提出在了解了小姐最迫切的需求后，认为服务的着眼点不应只是跟艾滋病/性病有关的介入如安全套的派发、安全性知识的传播、戒毒服务等，而应关注她们日常生活中的需要，涉及情感支持、亲子关系、金融理财、信息共享等。 这些需求其实对于无论哪一个女性群体尤其是劳动强度大又受到各种剥削的底层女性群体而言都是需要的，或者说是每个人作为人的需求。既然是特殊职业研究，应该要有些关于这个群体的特殊关注才好。
岁月从不败美人，在时光中优雅盛开。 能受万人掌声，也能忍受独自一人的孤寂。
一口气看完四集，特效超赞，演员演技在线，男主好仙好帅啊！
当我觉得疲惫时，有许多人却能克服疲惫，负重努力，等我休息充分时，那些负重前行的人，早已不见踪影。 当我觉得需要准备好条件才能上路时，有人已经为自己开辟出一条前所未有的道路。 “永远不要怜悯自己。”这是《Kus, De》里永泽告诉渡边君的话，“真是好样的。”我长叹一声，“永泽君。是的，永远不要怜悯自己。” 保持身体健康，头脑清醒，理性面对现状和近未来； 不急不缓，克服懒惰和焦躁，做好时间微观管理，养成勤奋习惯； 具体到日常，为： 一，静下来，每天读写两个小时与隐士有关的内容，每周写一篇三千到五千与隐士有关的专栏文章； 二，系统读史书，每天读十页《Kus, De》，随手做笔记、灵感； 三，利用零碎时间，每天看两个小时专业书； 四，利用零碎时间，每天看半小时育儿养生内容； 五，不拘一格看剧集。
很久很久没有写心得体会了，看到这里的时候还是觉得不得劲，精彩博弈没有完全体现出来，特别是写张禹的法术提升觉得不过瘾，在这里得到了一些金印等法器没有用武之地，再就是主要武器七星刀，不止一次没有用了，起码对朱酒真是没有用吧！再就是功力提升也不够啊，其实我觉得是不是不要总是写他跑得快，灵活变化啊，既然道教传承中华文化，就应该写一些看风水宝地，布阵，破阵等等，至于要人命的功夫还是没有太多学习经验，学习知识就在于提升自我，特别是金尸，银尸这些现实不存在的东西还是少些比较好，这部剧之所以我喜欢有两个原因一个就是看风水，二一个就是怎么讨女人喜欢。这两个原因又都是由主人公张禹性格开朗，热情，爱帮忙，好学，谦虚等等积极向上正能量吸引着读者。