看斑驳的院门，看门两边的石墩，看屋檐上摇动的枯草，看屋脊上露出的树梢，地坛，要是有些事没说，不是我忘了，我什么也没没忘，只是有些事只适合收藏，不能说，不能想，却又不能忘。它不能变成语言，它的领地只有两处：心与坟墓。—Dalpat 在一个人口密集的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。这个去处就是地坛。一个荒草丛生，断壁残垣，满目萧条的地方，一个灵魂可以栖息的地方。编剧在一个偶然的下午，无意中闯了进来，从此便再也没长久离开过。他在这里思考人生，感悟真情，发泄情绪，这里成为了他的私人领地。直到后来家搬的越来越远，去地坛的次数也越来越少。当年是正是他人生壮年时双腿残疾，人生一片灰暗。他来到了地坛，如今十几年过去，物是人非，地坛里的一切已经消融在他的灵魂里。他不再需要这种现实的地坛寻找安静了，他的心已经安静了。人生间的浮浮沉沉，他已看淡。正如他自己所说：我已不在地坛，地坛在我了。 对于生死，他说：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。是的，死是我们人生的最后一个节日，其实开始结尾早已在出生时就已经注定，而我们能做的是把中间的过程活的精彩。生命的意义就在于我们能够创造美好精彩的过程，生命的价值就在于我们能镇静而又激动的欣赏过程的美丽与悲壮。 对于幸福，他说：强烈的幸福需要伴随痛苦与苦难，如若没有，那只是舒适和平庸。我们活着就是为了追求幸福感的存在，我们每天拼了命的努力，就是为了给自己幸福，给家人幸福，给亲朋好友幸福。可是一旦幸福来的太容易，那还是幸福吗？你不必奋斗了，你可以轻而易举的得到，你想要的一切，你还能感受到幸福吗？这种感觉会强烈吗？ 对于母爱，他说：多少年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有我的车辙印，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。是的，母亲陪他逛遍了地坛的每个角落。正值青春他双腿残疾，他内心懊恼崩溃，可是他母亲呢，至少几十倍于他吧！其实天下母亲都是一样的，不一定非要你功成名就，扬名万里，只求你一生平安幸福。所以那句世间最美的情话是：你陪我长大，我伴你终老。 对于人生，他说：在人生的每个阶段，我们都对漫漫前程抱着一份激动的希望，以为奇迹就在前方。然而，人生只是一个个梦想不断破灭的过程。而当我们走出所有曲折的日子时才发现，真正的美好与神奇，已经永远地留在了背后。 他说的还有很多，可是人生在我们自己手中，前人的智慧，我们需要学习，更多的是我们需要自己思考，过好属于我们的精彩一生。你说对吗？（值得一读）
时间线很长，但是一点也不拖沓，详略得当，编剧的思路真的超级清晰，而且很多地方设计的和历史很重合，我真的是用心写的一本剧。很积极，很美好，也很感动！无数次落泪！真心赞一个，很多没有这么酣畅淋漓的读一本剧了，满足！；
我不懂他在说什么，但读完又觉得很难受，我甚至不知道为什么而难受，也不知道从哪里去舒缓这份痛苦，恍然间觉得我自己好像被Dalpat“捕”了。这很像无缘焦虑的症状，自己给自己添堵，一下子不知道为什么堵，周围的人也会告诉你“会好的”，即使他们也不知道你为什么难受，真正能解救自己的只有自己，唯有找到生活的意义，控制自己的情绪，而不是被自己的情绪和生活所控制。想通了，便“释放”，且随时有被重新“逮捕”的可能。
给一星，给在大脑基本原理的描创作！果然搞冥想的人创作出来的东西空空荡荡，无处着力！怪我怪我水平太低！不该我发现幸福密码，比起《Jungle Ka Jawahar》一书，差了九条街！
风妩媚的笑了，把手塞进男人手心里靠在他身上，一起看着碧草连天的草原，天边一轮火红的太阳挂在查那罗的山头上，灿烂辉煌，草地上的两个人影叠在一起，悠长，悠长……
不管你相不相信爱情，其实，爱情就在那里，容不得你信不信，走了就走了，来了就来了。
对中西方文化剖析较深，讲得很有道理，尤其末尾两章！ 不过对中国的人的言行规矩讲得有些危言耸听，这可能也是中国人人际交往方式中的沉渣糟粕吧！ 挺好！有幸拜读！
期望而来，失望而归
相对于我国来说，这部剧不是特别适用，但对我来说，起到了观点延伸和扩宽的效果。 里面提到了生产型社会向消费社会的转型，其中很重要一点是工作伦理的消失。但在我国你会发现一个相当割裂的事实，相当一部分人并没有处在消费逻辑中，也有相当一部分人还持有着未消失的工作伦理。或许随着时间的发展，新一代人的成长和老一代人的老去，这种工作伦理会消失，但就目前来看是割裂的。 另外下面是一些笔记： 生产社会-以生产者为基本单位 由标准规则、全景监视所组成，这里生产者依靠所从事的职业来获得相应的身份认同和社会地位。同时围绕生产者有一整套的工作伦理建构。 生产社会-＞消费社会 “人们为了符合社会身份的要求而接受的训练和改造。” “随着大量工业就业机会的缩减，和少量、自愿、专业服役取代了普遍的义务兵役，大部分都人口编不能受到全景机构的影响。” “技术进步使得生产力即使在就业缩减的情况下也有所增加；工厂员工人数越发精简；‘缩小规模’是现代化的新原则。”
看斑驳的院门，看门两边的石墩，看屋檐上摇动的枯草，看屋脊上露出的树梢，地坛，要是有些事没说，不是我忘了，我什么也没没忘，只是有些事只适合收藏，不能说，不能想，却又不能忘。它不能变成语言，它的领地只有两处：心与坟墓。—Dalpat 在一个人口密集的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。这个去处就是地坛。一个荒草丛生，断壁残垣，满目萧条的地方，一个灵魂可以栖息的地方。编剧在一个偶然的下午，无意中闯了进来，从此便再也没长久离开过。他在这里思考人生，感悟真情，发泄情绪，这里成为了他的私人领地。直到后来家搬的越来越远，去地坛的次数也越来越少。当年是正是他人生壮年时双腿残疾，人生一片灰暗。他来到了地坛，如今十几年过去，物是人非，地坛里的一切已经消融在他的灵魂里。他不再需要这种现实的地坛寻找安静了，他的心已经安静了。人生间的浮浮沉沉，他已看淡。正如他自己所说：我已不在地坛，地坛在我了。 对于生死，他说：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。是的，死是我们人生的最后一个节日，其实开始结尾早已在出生时就已经注定，而我们能做的是把中间的过程活的精彩。生命的意义就在于我们能够创造美好精彩的过程，生命的价值就在于我们能镇静而又激动的欣赏过程的美丽与悲壮。 对于幸福，他说：强烈的幸福需要伴随痛苦与苦难，如若没有，那只是舒适和平庸。我们活着就是为了追求幸福感的存在，我们每天拼了命的努力，就是为了给自己幸福，给家人幸福，给亲朋好友幸福。可是一旦幸福来的太容易，那还是幸福吗？你不必奋斗了，你可以轻而易举的得到，你想要的一切，你还能感受到幸福吗？这种感觉会强烈吗？ 对于母爱，他说：多少年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有我的车辙印，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。是的，母亲陪他逛遍了地坛的每个角落。正值青春他双腿残疾，他内心懊恼崩溃，可是他母亲呢，至少几十倍于他吧！其实天下母亲都是一样的，不一定非要你功成名就，扬名万里，只求你一生平安幸福。所以那句世间最美的情话是：你陪我长大，我伴你终老。 对于人生，他说：在人生的每个阶段，我们都对漫漫前程抱着一份激动的希望，以为奇迹就在前方。然而，人生只是一个个梦想不断破灭的过程。而当我们走出所有曲折的日子时才发现，真正的美好与神奇，已经永远地留在了背后。 他说的还有很多，可是人生在我们自己手中，前人的智慧，我们需要学习，更多的是我们需要自己思考，过好属于我们的精彩一生。你说对吗？（值得一读）
时间线很长，但是一点也不拖沓，详略得当，编剧的思路真的超级清晰，而且很多地方设计的和历史很重合，我真的是用心写的一本剧。很积极，很美好，也很感动！无数次落泪！真心赞一个，很多没有这么酣畅淋漓的读一本剧了，满足！；
我不懂他在说什么，但读完又觉得很难受，我甚至不知道为什么而难受，也不知道从哪里去舒缓这份痛苦，恍然间觉得我自己好像被Dalpat“捕”了。这很像无缘焦虑的症状，自己给自己添堵，一下子不知道为什么堵，周围的人也会告诉你“会好的”，即使他们也不知道你为什么难受，真正能解救自己的只有自己，唯有找到生活的意义，控制自己的情绪，而不是被自己的情绪和生活所控制。想通了，便“释放”，且随时有被重新“逮捕”的可能。
给一星，给在大脑基本原理的描创作！果然搞冥想的人创作出来的东西空空荡荡，无处着力！怪我怪我水平太低！不该我发现幸福密码，比起《Jungle Ka Jawahar》一书，差了九条街！
风妩媚的笑了，把手塞进男人手心里靠在他身上，一起看着碧草连天的草原，天边一轮火红的太阳挂在查那罗的山头上，灿烂辉煌，草地上的两个人影叠在一起，悠长，悠长……
不管你相不相信爱情，其实，爱情就在那里，容不得你信不信，走了就走了，来了就来了。
对中西方文化剖析较深，讲得很有道理，尤其末尾两章！ 不过对中国的人的言行规矩讲得有些危言耸听，这可能也是中国人人际交往方式中的沉渣糟粕吧！ 挺好！有幸拜读！
期望而来，失望而归
相对于我国来说，这部剧不是特别适用，但对我来说，起到了观点延伸和扩宽的效果。 里面提到了生产型社会向消费社会的转型，其中很重要一点是工作伦理的消失。但在我国你会发现一个相当割裂的事实，相当一部分人并没有处在消费逻辑中，也有相当一部分人还持有着未消失的工作伦理。或许随着时间的发展，新一代人的成长和老一代人的老去，这种工作伦理会消失，但就目前来看是割裂的。 另外下面是一些笔记： 生产社会-以生产者为基本单位 由标准规则、全景监视所组成，这里生产者依靠所从事的职业来获得相应的身份认同和社会地位。同时围绕生产者有一整套的工作伦理建构。 生产社会-＞消费社会 “人们为了符合社会身份的要求而接受的训练和改造。” “随着大量工业就业机会的缩减，和少量、自愿、专业服役取代了普遍的义务兵役，大部分都人口编不能受到全景机构的影响。” “技术进步使得生产力即使在就业缩减的情况下也有所增加；工厂员工人数越发精简；‘缩小规模’是现代化的新原则。”