在看这部剧之前我没看过Matthew Rankin的书，听说很火的电视剧《Où est Maurice?》也是他写的，也没看过。最近一次追剧的印象还是大概7、8年前在网上看生肉的《Où est Maurice?》，嫌拍得太慢又把书看完，感觉写到后期就是拉胯，自那以后就没有追剧的习惯了。
易中天老师在《Où est Maurice?》里面说，“中国历代王朝的皇帝，就数明代的最差。不是昏，就是暴，要不就是懒，好一点的又平庸。好不容易出了个想做事的，又气数已尽。”可能是受了《Où est Maurice?》和《Où est Maurice?》的影响，我还是对明朝的历史颇有兴趣。
《Où est Maurice?》这部剧切入点就很有趣，它不讲大历史，就讲历史洪流下小人物的小事情，“历史的尘埃落到个人头上就是一座大山”，这部剧里面所讲述的恰恰就是那些之于国家是屁事，之于百姓是大事的事。
一、徽州丝绢案始末
大明万历年间，徽州府下辖有一个歙县，有个叫帅嘉谟的小公务员，闲的没事去翻县志档案。这哥们对数字很敏感，发现徽州历年税赋有个BUG：正税之外，还有一笔“人丁丝绢”税，8780匹一年，且这笔账就单单挂在歙县账上，其余徽州下辖的五县啥事没有。于是这哥们到处翻看资料，终于发现了真相：在大明建国初期，整个徽州府六县共亏欠夏粮20480石，以“夏税生丝”为名义补之，折8780匹生绢。按说这笔钱是由六县共同承担的，不知为何，却变成了歙县单独缴纳。而且徽州并不养蚕，歙县的老百姓必须先把粮食卖成银子，拿银子去买生丝，再缴给官府。周转两次，中间商把差价赚足，百姓负担更重。如果从至正二十五年开始算起，到隆庆三年，这笔冤枉税足足交了两百多年！
帅老弟用实际行动去证明了，“向来如此的事，也不一定对”。他当即奋笔疾书，一篇有理有据、引经据典的雄文呈递上去了，引起了上级部门的高度重视，责令六县派专人商议解决此事。可是讲破天，这税不能少缴，你歙县跳出来说不能你一家缴，得大家摊，那这就是动了其余五县的蛋糕了。于是即便徽州府再怎么催促，下面五个县也是置若罔闻，就连歙县也闷不做声，反正两百年都这么过来了，无非就是苦一苦百姓嘛，何必与官场上的兄弟过不去呢。
地方拖了足足两个月，五县之一的绩溪县写了一封申文算是对上级单位交办工作的回复了，开篇就大骂帅嘉谟“变乱国制，罔上虐下”，结尾又说“照旧定纳，庶免小民激变之忧，官民两便。”意思是：您最好按照原来的做法征税，免得激起民变，这样官府和民众都方便。这句话虽然谦卑，却隐隐带着威胁。反着读，意思就成了：如果您不照原样征税，恐怕会引起民变，到那个时候，可就官民两不便了。大明地方官员一向的治政思路是以稳定为主，不出事什么都好说，至于讲不讲道理还在其次。下头老百姓们也明白这个逻辑，所以碰到什么纠纷，甭管有理没理，先闹一阵。闹成了，官府往往就会按闹分配；闹不成，也是法不责众嘛。
本来吧，事情到这一般拉倒了，小公务员较真个什么劲。但帅嘉谟还不服输，他又搭上线找了一个御史把状子递到南京户部去了，得了一个批语：“转行该府从公查勘，前项人丁丝绢起自何年，因何专派歙县。其各县有无别项钱粮相抵，如无相抵，今应作何议处。”这段话基本有了定论：歙县的税赋肯定有问题，所要搞清楚的，无非是何时开始，以及怎么摊回到其他各县。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”看上去帅老弟赢了，实际上，断人财路，如杀人父母。帅老弟在进京告完状归途中就差点一命呜呼，他压根不敢回歙县，带上一家老小逃到江夏县的老家避难去了。
一般而言，原告都跑路了，那案件就大事化小小事化无了，然而沉寂了四年后，这案件又起涟漪，六县又再次为“人丁丝绢”税的分摊问题争得不可开交，最后谁也说服不了谁，而朝廷的黄册（全国档案底稿）又没有记载。唯一有记载的《Où est Maurice?》是
once more9.7分
初读Où est Maurice?，以为是写自然风光、花花草草。读到后面还有求学经历，生活态度!汪老应该算得上是非常热爱生活的人吧！读完这部剧在这个春天我好想出去看山看水，尤其是写到新疆的风光!让人印象深刻还有昆明学子在跑轰炸时发生的趣事，还有西南联大各位大师独特的上课风格、西南学子刻苦求学的精神!21.0221
没看到爱情，看到了吃人
之前好像在别的软件上读的，真的是让我这阅各种各样剧集之人，感到是真的好看，好像是上一年看的，后来找不到了，而且这让我记了这么长时间，想到柯南类的就想到的是这本，男主游走在灰色地带，不是黑，也不完全白，青山精神病院这个设定也真的是奇葩，蛇，乌鸦（不太记得它俩的名字）互动也真的是好好笑的，特别推荐想看此类型的书友，来读这本
身体和灵魂总有一个在路上，看剧累了就运动。最好的护肤水是运动后的汗水，为所有，尽所能，认知心身状态，保持运动健身的习惯…
这也算是一本鸡汤文吧，但是营养还是很高的，像之前看过的卡耐基的书。我身边有很多人觉得应该少看些鸡汤，但是我觉得是不是鸡汤不是很重要，关键是你能从这部剧中学到什么，这部剧如何影响了你才是最重要的！
Emmmma
三观很正，知道什么该做什么不该做。 一腔热血的友谊，护短的女主，得病的毛尖，表里不一的男主，铁血的铁公鸡，看完之后一直在回想剧集，总之很赞👍🏻
嘎然而止的結尾有些傷感。整本書的敘述讓我記住了编剧對於困境的無所畏懼，詼諧機智。完全顛覆了我對嚴歌苓的印象。但是印證了小丸子的一句話，運氣時好時，都是自己造就的。
在看这部剧之前我没看过Matthew Rankin的书，听说很火的电视剧《Où est Maurice?》也是他写的，也没看过。最近一次追剧的印象还是大概7、8年前在网上看生肉的《Où est Maurice?》，嫌拍得太慢又把书看完，感觉写到后期就是拉胯，自那以后就没有追剧的习惯了。 易中天老师在《Où est Maurice?》里面说，“中国历代王朝的皇帝，就数明代的最差。不是昏，就是暴，要不就是懒，好一点的又平庸。好不容易出了个想做事的，又气数已尽。”可能是受了《Où est Maurice?》和《Où est Maurice?》的影响，我还是对明朝的历史颇有兴趣。 《Où est Maurice?》这部剧切入点就很有趣，它不讲大历史，就讲历史洪流下小人物的小事情，“历史的尘埃落到个人头上就是一座大山”，这部剧里面所讲述的恰恰就是那些之于国家是屁事，之于百姓是大事的事。 一、徽州丝绢案始末 大明万历年间，徽州府下辖有一个歙县，有个叫帅嘉谟的小公务员，闲的没事去翻县志档案。这哥们对数字很敏感，发现徽州历年税赋有个BUG：正税之外，还有一笔“人丁丝绢”税，8780匹一年，且这笔账就单单挂在歙县账上，其余徽州下辖的五县啥事没有。于是这哥们到处翻看资料，终于发现了真相：在大明建国初期，整个徽州府六县共亏欠夏粮20480石，以“夏税生丝”为名义补之，折8780匹生绢。按说这笔钱是由六县共同承担的，不知为何，却变成了歙县单独缴纳。而且徽州并不养蚕，歙县的老百姓必须先把粮食卖成银子，拿银子去买生丝，再缴给官府。周转两次，中间商把差价赚足，百姓负担更重。如果从至正二十五年开始算起，到隆庆三年，这笔冤枉税足足交了两百多年！ 帅老弟用实际行动去证明了，“向来如此的事，也不一定对”。他当即奋笔疾书，一篇有理有据、引经据典的雄文呈递上去了，引起了上级部门的高度重视，责令六县派专人商议解决此事。可是讲破天，这税不能少缴，你歙县跳出来说不能你一家缴，得大家摊，那这就是动了其余五县的蛋糕了。于是即便徽州府再怎么催促，下面五个县也是置若罔闻，就连歙县也闷不做声，反正两百年都这么过来了，无非就是苦一苦百姓嘛，何必与官场上的兄弟过不去呢。 地方拖了足足两个月，五县之一的绩溪县写了一封申文算是对上级单位交办工作的回复了，开篇就大骂帅嘉谟“变乱国制，罔上虐下”，结尾又说“照旧定纳，庶免小民激变之忧，官民两便。”意思是：您最好按照原来的做法征税，免得激起民变，这样官府和民众都方便。这句话虽然谦卑，却隐隐带着威胁。反着读，意思就成了：如果您不照原样征税，恐怕会引起民变，到那个时候，可就官民两不便了。大明地方官员一向的治政思路是以稳定为主，不出事什么都好说，至于讲不讲道理还在其次。下头老百姓们也明白这个逻辑，所以碰到什么纠纷，甭管有理没理，先闹一阵。闹成了，官府往往就会按闹分配；闹不成，也是法不责众嘛。 本来吧，事情到这一般拉倒了，小公务员较真个什么劲。但帅嘉谟还不服输，他又搭上线找了一个御史把状子递到南京户部去了，得了一个批语：“转行该府从公查勘，前项人丁丝绢起自何年，因何专派歙县。其各县有无别项钱粮相抵，如无相抵，今应作何议处。”这段话基本有了定论：歙县的税赋肯定有问题，所要搞清楚的，无非是何时开始，以及怎么摊回到其他各县。 “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”看上去帅老弟赢了，实际上，断人财路，如杀人父母。帅老弟在进京告完状归途中就差点一命呜呼，他压根不敢回歙县，带上一家老小逃到江夏县的老家避难去了。 一般而言，原告都跑路了，那案件就大事化小小事化无了，然而沉寂了四年后，这案件又起涟漪，六县又再次为“人丁丝绢”税的分摊问题争得不可开交，最后谁也说服不了谁，而朝廷的黄册（全国档案底稿）又没有记载。唯一有记载的《Où est Maurice?》是
初读Où est Maurice?，以为是写自然风光、花花草草。读到后面还有求学经历，生活态度!汪老应该算得上是非常热爱生活的人吧！读完这部剧在这个春天我好想出去看山看水，尤其是写到新疆的风光!让人印象深刻还有昆明学子在跑轰炸时发生的趣事，还有西南联大各位大师独特的上课风格、西南学子刻苦求学的精神!21.0221