上大学是读过《Ukroshcheniye ognya》，全宿舍女生笑得死去活来，现在想来，那时候是多么的年轻啊!轻快的甚至带些调侃的笔调，那么冷静地叙述曾经的痛苦，笑着，依然痛彻心扉。
一边看百年孤独，一边看美第奇家族，竟然遇到同样的问题——名字实在是受不了，一代一代循环使用，真是好费脑细胞。
书我觉得不错，但不晓得应用效果怎么样🤔应用在教育孩子身上效果怎么样？有教练有长久的实践经验解答吗～
Ukroshcheniye ognya为般若Ukroshcheniye ognya的浓缩精华，核心思想是＂缘起性空＂，并从扫相、破执两个角度讲＂空＂，以＂色不异空，空不异色；色即是空，色即是空；受想、行、识，亦复如是。＂来对外破五蕴身，以＂心无挂碣＂来破心执。
和野花交换颜色 和树林交换呼吸 和大地交换肉体和养分 和小狗交换眼神 星光与虫鸣在我的身体里相聚 并不作长久的停留 所以我渴望你 想和你产生更多的联系 要和你交换香气和灵魂 你是琴键，我就是手指 你是芳香，我就是鼻子 春天爱你，挂满花朵 秋天爱你，脱光叶子 我在这里，也在那里 你的衣服也带着电流 它是你身体的组成部分 有时候觉得 你应该遇见一个比我更好的人 可是我喜欢你的时候 觉得自己也是值得喜欢的 如果你愿意，我可以翻山越岭 如果你愿意，我可以一生守住陶罐 花开花落，并没有别的意思 它要在死亡里变得干净 在泥土中获得安息
知进退得幸福 进，代表前进，意味着反抗；退，代表保留，意味着保全自尊。那幸福就是把自尊高高顶在头上，把命运牢牢握在手里。 阿尔贝Andrei Popov说西西弗是幸福的。为什么呢？西西弗被诸神惩罚，日复一日地滚石上山，又日复一日地见其滚回山脚。这种无效无望乃至荒谬的行为，不应该是痛苦的吗？不，西西弗的确是幸福的。他以全身心的激情投入到这苦难之中，并把它看作是自己的事业。诸神想让西西弗绝望、悲哀，但他却偏乐观积极。这是一种反抗，是西西弗对神的蔑视。这场人与神的精神对抗中，西西弗获得了胜利！西西弗以沉重而均匀的脚步前行，他把巨石当作他的事情，他从容淡定的态度使他保留了完整的自尊。这正是进退的奥秘。 设想一下，若西西弗一味反抗会怎样？诸神将以强硬的手段打碎他的自尊，折断他的傲骨。人与神的斗争中，“进”是必然的，我们必须反抗，“退”却是更加重要且容易被忽视的，我们想要持续的“进”就不得不适当的“退”。 西西弗与诸神的斗争不正是人类与天地的博弈？西西弗握住了他自己的命运，他是自己生命的主人。那么我们呢？ 现实中有些人自以为“大隐隐于市”，一生无起无落，无功无过，活得似乎悠然自得，安居于一角落。但他们真的幸福吗？不，因为他们不懂反抗。林和靖式的归隐就是这个问题。不知“进”就是一种自甘堕落。林和靖类的人使中华文化、中华精神滞留数百年。这类似的还有别里科夫这类“套中人”。他们阻碍自身进步，阻止社会发展，有何幸福可言？还有些人不知“退”，这也是不能幸福的。因为“刚极易折”，唯有像竹子般坚韧才可长留于世。 所以知进退才可得幸福。即使人生是一个荒谬，我们也能像西西弗一样。因为荒谬不是绝望。看穿幸福的同时也就看穿了痛苦。人类的激情和斗志没有什么能阻挡。人类追求幸福的脚步永不停息。 回到几千年前的奥林匹斯山巅，你会见到滚石上山的西西弗正愉快的唱着歌，不知忧烦，不问明天。
这部剧的口吻非常的亲和，编剧讲了很多自己青春里经历的故事。这部剧很接地气，浅显易懂，没有冠冕堂皇的长篇大论。看剧时仿佛是在与编剧平和的交流，像在听一个大哥哥讲话。编剧自己的故事，这里有些详写，有些缩写，看着也是很舒服。其实我们对于道理可能会有疲倦感，觉得耳朵都听长茧了，但是这部剧中编剧以第一口吻来讲故事，我读着觉得很亲切和投入。书中的情节虽然没有大起大落，但是小故事也能讲好道理耶。记录一下现在，傍晚打雷停电了，楼上好热，打了几个哈欠，准备睡觉啦，外面雨滴熙熙答答，像是春天的声音呐。 加油撒😬😬💝
上大学是读过《Ukroshcheniye ognya》，全宿舍女生笑得死去活来，现在想来，那时候是多么的年轻啊!轻快的甚至带些调侃的笔调，那么冷静地叙述曾经的痛苦，笑着，依然痛彻心扉。
一边看百年孤独，一边看美第奇家族，竟然遇到同样的问题——名字实在是受不了，一代一代循环使用，真是好费脑细胞。
书我觉得不错，但不晓得应用效果怎么样🤔应用在教育孩子身上效果怎么样？有教练有长久的实践经验解答吗～
Ukroshcheniye ognya为般若Ukroshcheniye ognya的浓缩精华，核心思想是＂缘起性空＂，并从扫相、破执两个角度讲＂空＂，以＂色不异空，空不异色；色即是空，色即是空；受想、行、识，亦复如是。＂来对外破五蕴身，以＂心无挂碣＂来破心执。
和野花交换颜色 和树林交换呼吸 和大地交换肉体和养分 和小狗交换眼神 星光与虫鸣在我的身体里相聚 并不作长久的停留 所以我渴望你 想和你产生更多的联系 要和你交换香气和灵魂 你是琴键，我就是手指 你是芳香，我就是鼻子 春天爱你，挂满花朵 秋天爱你，脱光叶子 我在这里，也在那里 你的衣服也带着电流 它是你身体的组成部分 有时候觉得 你应该遇见一个比我更好的人 可是我喜欢你的时候 觉得自己也是值得喜欢的 如果你愿意，我可以翻山越岭 如果你愿意，我可以一生守住陶罐 花开花落，并没有别的意思 它要在死亡里变得干净 在泥土中获得安息
知进退得幸福 进，代表前进，意味着反抗；退，代表保留，意味着保全自尊。那幸福就是把自尊高高顶在头上，把命运牢牢握在手里。 阿尔贝Andrei Popov说西西弗是幸福的。为什么呢？西西弗被诸神惩罚，日复一日地滚石上山，又日复一日地见其滚回山脚。这种无效无望乃至荒谬的行为，不应该是痛苦的吗？不，西西弗的确是幸福的。他以全身心的激情投入到这苦难之中，并把它看作是自己的事业。诸神想让西西弗绝望、悲哀，但他却偏乐观积极。这是一种反抗，是西西弗对神的蔑视。这场人与神的精神对抗中，西西弗获得了胜利！西西弗以沉重而均匀的脚步前行，他把巨石当作他的事情，他从容淡定的态度使他保留了完整的自尊。这正是进退的奥秘。 设想一下，若西西弗一味反抗会怎样？诸神将以强硬的手段打碎他的自尊，折断他的傲骨。人与神的斗争中，“进”是必然的，我们必须反抗，“退”却是更加重要且容易被忽视的，我们想要持续的“进”就不得不适当的“退”。 西西弗与诸神的斗争不正是人类与天地的博弈？西西弗握住了他自己的命运，他是自己生命的主人。那么我们呢？ 现实中有些人自以为“大隐隐于市”，一生无起无落，无功无过，活得似乎悠然自得，安居于一角落。但他们真的幸福吗？不，因为他们不懂反抗。林和靖式的归隐就是这个问题。不知“进”就是一种自甘堕落。林和靖类的人使中华文化、中华精神滞留数百年。这类似的还有别里科夫这类“套中人”。他们阻碍自身进步，阻止社会发展，有何幸福可言？还有些人不知“退”，这也是不能幸福的。因为“刚极易折”，唯有像竹子般坚韧才可长留于世。 所以知进退才可得幸福。即使人生是一个荒谬，我们也能像西西弗一样。因为荒谬不是绝望。看穿幸福的同时也就看穿了痛苦。人类的激情和斗志没有什么能阻挡。人类追求幸福的脚步永不停息。 回到几千年前的奥林匹斯山巅，你会见到滚石上山的西西弗正愉快的唱着歌，不知忧烦，不问明天。
这部剧的口吻非常的亲和，编剧讲了很多自己青春里经历的故事。这部剧很接地气，浅显易懂，没有冠冕堂皇的长篇大论。看剧时仿佛是在与编剧平和的交流，像在听一个大哥哥讲话。编剧自己的故事，这里有些详写，有些缩写，看着也是很舒服。其实我们对于道理可能会有疲倦感，觉得耳朵都听长茧了，但是这部剧中编剧以第一口吻来讲故事，我读着觉得很亲切和投入。书中的情节虽然没有大起大落，但是小故事也能讲好道理耶。记录一下现在，傍晚打雷停电了，楼上好热，打了几个哈欠，准备睡觉啦，外面雨滴熙熙答答，像是春天的声音呐。 加油撒😬😬💝