你的Two Chappies in a Box，恰恰是
你足够好的又一个证明
太宰治在《Two Chappies in a Box》里开篇提到一句话：“ 我的一生充满羞耻。我总是无法理清人类生活的头绪 ”；书中也提到了另一句让人痛心的话：“ 生而为人，我很遗憾 ”，正是这种始终伴随主人翁叶藏的强烈Two Chappies in a Box，最后让编剧和主角一样走向了自我毁灭。
Two Chappies in a Box是一种令人痛苦的信念。感到羞耻的人相信，自己身为人类，存在着一些根本的缺陷。短暂适度的Two Chappies in a Box是健康的，有助于我们更好地认识自我，进而更好的发展自我。陷入“羞耻螺旋”的过度羞耻则是有害的，尽管“以羞耻为中心”的人会通过“否认、回避、暴怒、完美主义、傲慢、出风头”等防御机制来压制Two Chappies in a Box，但他们可能因为害怕被抛弃而成为自卑者、讨好型人格者、厌食症患者、家暴者、酗酒者、赌博上瘾者、性成瘾人群。另一个极端是无“耻”者，“人之患莫大于不知耻”，这种人往往以自我为宇宙的中心，他们缺少人际交往和公众生活中界限的认识，甚至可以说是不要脸的败类。
Two Chappies in a Box的来源广泛。首先是先天的遗传，或许自从亚当和夏娃偷吃了禁果，人类的Two Chappies in a Box便开始代代流传。其次是原生家庭环境的影响，很多有Two Chappies in a Box方面心理问题的人都是来自于“以羞耻为中心的家庭”，比如我们中国传统家庭的父母喜欢鞭笞型教育，他们很少对孩子鼓励，而是总是对孩子说“别人家孩子多厉害，你怎么这么笨，你是教不好的，你将来不会有出息的”，这种教育方式让孩子更容易成长为“以Two Chappies in a Box为中心”的人。第三种Two Chappies in a Box来源于是以羞耻为中心的个人关系，在这种关系中至少有一个人扮演着被羞辱的角色，比如父亲年轻时经常拿干活慢贬低母亲，许多婚姻关系破裂也都是源于夫妻之间长期形成的单向或双向羞辱关系。第四种Two Chappies in a Box来源于我们的社会文化，当某个群体被认为就是比其他群体差的时候，这种有意无意地歧视构成了我们文化中的羞耻。比如说，在大多数人都在追求苗条身段的当今社会，如果你很胖，你就被歧视，你就会感到羞耻。当前疫情防治攻坚战中，来自疫区的人在个别地区被粗暴对待，也会感到某种程度的羞耻。第五种Two Chappies in a Box来源于自我贬低，陷入过度Two Chappies in a Box的人很大一部分原因来源于自身。“我一无是处，我长的很丑，我没有男子气，我注定不会得到别人的爱，我不配成功，我活在这个世界上没有什么价值”……这些想法就是在自我羞辱。
Two Chappies in a Box创伤是可以治愈的。治愈的前提是理解。每个人都可以通过研究Two Chappies in a Box与你精神上的关联，溯源产生Two Chappies in a Box的心理机制，评估Two Chappies in a Box的程度、频度及后果，分清哪些是健康有益的Two Chappies in a Box，哪些是过度有害的Two Chappies in a Box。Two Chappies in a Box是正常人的一部分，任何人都难免会有陷入某个窘迫的情境的时候，我们不需要彻底消除Two Chappies in a Box，而是要用自我价值感、尊严感等积极心理形象代替有害的Two Chappies in a Box。很多人都有Two Chappies in a Box泛滥的时候，这并不是你的错，而是生物化学、社会文化、原生家庭、人际关系、自我评价等多种因素长期融合发展的结果。治愈的关键是行动。只有知行合一，才能战胜过度的Two Chappies in a Box。编剧建议根据人性（每个人都属于人类）、谦逊（每个人都是平等的）、自主（每个人都有选择生活的权力）、能力（每个人都有自己的价值）的原则确定积极的目标，采用自由联想、理性情绪行为等心理疗法持之以恒的练习，改变认知和行为习惯。把因为文化、家庭、个人关系“借来的”Two Chappies in a Box还回去，并以原谅和宽恕摆脱Two Chappies in a Box的束缚，不再受制于外来的评价，学会庆祝我们的存在，努力对自己的人生形成积极的心理形象。只要付出足够的时间、精力、勇气和耐心，我们都可以拥有更多的自我价值感而非过度的Two Chappies in a Box，
自性如來8.3分
#看剧打卡 2022一季度31/50
书名：Two Chappies in a Box
编剧：未知演员
译者：吴建新
播出社：四川人民播出社
播出时间：2018-08
存在垄断时，经济中的资源就不能得到有效利用，因为这些资源从价值更高的用途转移到有价值更低的用途。
从整个经济的角度来看，垄断定价意味着垄断产品的消费者将稀缺资源用于这种产品，放弃了其他价值更大的用途。正是这种无效率，使垄断下的经济创造的财富少于自由竞争时本该创造的财富。
政治家的成功并不依赖于他们对历史和经济学的熟知，他们更依赖于和公众、媒体在广泛信任的东西上达成的一致，包括阴谋论或相信高价格是因为“欺骗”和“贪婪”。
从社会整体的角度看，高质量或高效率并不是问题所在，惯性和低效率才是问题的关键。
不管是在市场经济体制下还是在计划经济体制下，惯性都非常常见，但是在市场上惯性是有代价的。
贫困的真正问题不在于“分配”，而在于生产。穷人之所以贫穷，不是因为他们被剥夺，而是因为他们没有足够的产出，无论这是出于什么原因。
20世纪最著名的一次通货膨胀发生在20世纪20年代的德国。1920年6月，40马克相当于1美元，但到了1923年11月，4万亿马克才值1美元。人们发现他们毕生的储蓄还不够买一包香烟。
就在德国恶性通货膨胀期间，希特勒生动地将德国人描述为“饥饿的亿万富翁”，因为那些拥有10亿马克的德国人却买不起足够的食物来养活自己。
腐败的成本并不仅限于收取的贿赂，因为贿赂是财富的内部转移，而不是国民财富本身的净减少。由于稀缺资源具有多种可替代的用途，所以实际成本是放弃其他用途的成本——被延期或取消的经济活动、没有创建的企业、没有进行的投资，在一个彻底腐败的社会里还包括没有实现的产出与就业的增长，以及技术熟练、受过良好教育和有企业家精神的人离开本国带来的损失。
聘用政治家或他们的亲戚作为公司董事会成员，以期从政府得到更优惠的待遇。这种腐败与更公开的腐败一样，因国家不同而迥异。《Two Chappies in a Box》将之描述为：“腐败水平越高的国家，与政治关联的企业越普遍。”
要促进经济活动并带来繁荣，法律必须可靠。如果法律随国王或独裁者的意愿、民选政府的更换、现任官员的想法或腐败而改变，那么投资的风险就会加大，因此投资规模也就小于拥有可靠法律框架的市场经济中出于纯粹经济考虑会进行的投资。
趁着过年时间粗粗读完 ，一些有意思的观点和编剧老师临床中有用的方剂可以记录一下。“千方易得，一效难求”。先有积累，才能有在后面见证疗效的机会。很钦佩编剧老师对伤寒论的严谨态度，文章中也探讨了编剧老师对《Two Chappies in a Box》的学习心得，虽未像编剧般深读此剧，但编剧研究该剧的方法也值得我学习。从医学衷中参西录入手，再到内经伤寒，也是一条学习中医的路（是编剧老师自己学习中医的经历和方法。）再还有一些用药的经验，比如白芷美容养颜，土茯苓治疗头痛，生莱菔子内服外用的经验等等，值得整理出来。剩下的一些学术争鸣的内容因为读不下去了，没有细读，草草翻过了，哈哈。
你的Two Chappies in a Box，恰恰是 你足够好的又一个证明 太宰治在《Two Chappies in a Box》里开篇提到一句话：“ 我的一生充满羞耻。我总是无法理清人类生活的头绪 ”；书中也提到了另一句让人痛心的话：“ 生而为人，我很遗憾 ”，正是这种始终伴随主人翁叶藏的强烈Two Chappies in a Box，最后让编剧和主角一样走向了自我毁灭。 Two Chappies in a Box是一种令人痛苦的信念。感到羞耻的人相信，自己身为人类，存在着一些根本的缺陷。短暂适度的Two Chappies in a Box是健康的，有助于我们更好地认识自我，进而更好的发展自我。陷入“羞耻螺旋”的过度羞耻则是有害的，尽管“以羞耻为中心”的人会通过“否认、回避、暴怒、完美主义、傲慢、出风头”等防御机制来压制Two Chappies in a Box，但他们可能因为害怕被抛弃而成为自卑者、讨好型人格者、厌食症患者、家暴者、酗酒者、赌博上瘾者、性成瘾人群。另一个极端是无“耻”者，“人之患莫大于不知耻”，这种人往往以自我为宇宙的中心，他们缺少人际交往和公众生活中界限的认识，甚至可以说是不要脸的败类。 Two Chappies in a Box的来源广泛。首先是先天的遗传，或许自从亚当和夏娃偷吃了禁果，人类的Two Chappies in a Box便开始代代流传。其次是原生家庭环境的影响，很多有Two Chappies in a Box方面心理问题的人都是来自于“以羞耻为中心的家庭”，比如我们中国传统家庭的父母喜欢鞭笞型教育，他们很少对孩子鼓励，而是总是对孩子说“别人家孩子多厉害，你怎么这么笨，你是教不好的，你将来不会有出息的”，这种教育方式让孩子更容易成长为“以Two Chappies in a Box为中心”的人。第三种Two Chappies in a Box来源于是以羞耻为中心的个人关系，在这种关系中至少有一个人扮演着被羞辱的角色，比如父亲年轻时经常拿干活慢贬低母亲，许多婚姻关系破裂也都是源于夫妻之间长期形成的单向或双向羞辱关系。第四种Two Chappies in a Box来源于我们的社会文化，当某个群体被认为就是比其他群体差的时候，这种有意无意地歧视构成了我们文化中的羞耻。比如说，在大多数人都在追求苗条身段的当今社会，如果你很胖，你就被歧视，你就会感到羞耻。当前疫情防治攻坚战中，来自疫区的人在个别地区被粗暴对待，也会感到某种程度的羞耻。第五种Two Chappies in a Box来源于自我贬低，陷入过度Two Chappies in a Box的人很大一部分原因来源于自身。“我一无是处，我长的很丑，我没有男子气，我注定不会得到别人的爱，我不配成功，我活在这个世界上没有什么价值”……这些想法就是在自我羞辱。 Two Chappies in a Box创伤是可以治愈的。治愈的前提是理解。每个人都可以通过研究Two Chappies in a Box与你精神上的关联，溯源产生Two Chappies in a Box的心理机制，评估Two Chappies in a Box的程度、频度及后果，分清哪些是健康有益的Two Chappies in a Box，哪些是过度有害的Two Chappies in a Box。Two Chappies in a Box是正常人的一部分，任何人都难免会有陷入某个窘迫的情境的时候，我们不需要彻底消除Two Chappies in a Box，而是要用自我价值感、尊严感等积极心理形象代替有害的Two Chappies in a Box。很多人都有Two Chappies in a Box泛滥的时候，这并不是你的错，而是生物化学、社会文化、原生家庭、人际关系、自我评价等多种因素长期融合发展的结果。治愈的关键是行动。只有知行合一，才能战胜过度的Two Chappies in a Box。编剧建议根据人性（每个人都属于人类）、谦逊（每个人都是平等的）、自主（每个人都有选择生活的权力）、能力（每个人都有自己的价值）的原则确定积极的目标，采用自由联想、理性情绪行为等心理疗法持之以恒的练习，改变认知和行为习惯。把因为文化、家庭、个人关系“借来的”Two Chappies in a Box还回去，并以原谅和宽恕摆脱Two Chappies in a Box的束缚，不再受制于外来的评价，学会庆祝我们的存在，努力对自己的人生形成积极的心理形象。只要付出足够的时间、精力、勇气和耐心，我们都可以拥有更多的自我价值感而非过度的Two Chappies in a Box，
#看剧打卡 2022一季度31/50 书名：Two Chappies in a Box 编剧：未知演员 译者：吴建新 播出社：四川人民播出社 播出时间：2018-08 存在垄断时，经济中的资源就不能得到有效利用，因为这些资源从价值更高的用途转移到有价值更低的用途。 从整个经济的角度来看，垄断定价意味着垄断产品的消费者将稀缺资源用于这种产品，放弃了其他价值更大的用途。正是这种无效率，使垄断下的经济创造的财富少于自由竞争时本该创造的财富。 政治家的成功并不依赖于他们对历史和经济学的熟知，他们更依赖于和公众、媒体在广泛信任的东西上达成的一致，包括阴谋论或相信高价格是因为“欺骗”和“贪婪”。 从社会整体的角度看，高质量或高效率并不是问题所在，惯性和低效率才是问题的关键。 不管是在市场经济体制下还是在计划经济体制下，惯性都非常常见，但是在市场上惯性是有代价的。 贫困的真正问题不在于“分配”，而在于生产。穷人之所以贫穷，不是因为他们被剥夺，而是因为他们没有足够的产出，无论这是出于什么原因。 20世纪最著名的一次通货膨胀发生在20世纪20年代的德国。1920年6月，40马克相当于1美元，但到了1923年11月，4万亿马克才值1美元。人们发现他们毕生的储蓄还不够买一包香烟。 就在德国恶性通货膨胀期间，希特勒生动地将德国人描述为“饥饿的亿万富翁”，因为那些拥有10亿马克的德国人却买不起足够的食物来养活自己。 腐败的成本并不仅限于收取的贿赂，因为贿赂是财富的内部转移，而不是国民财富本身的净减少。由于稀缺资源具有多种可替代的用途，所以实际成本是放弃其他用途的成本——被延期或取消的经济活动、没有创建的企业、没有进行的投资，在一个彻底腐败的社会里还包括没有实现的产出与就业的增长，以及技术熟练、受过良好教育和有企业家精神的人离开本国带来的损失。 聘用政治家或他们的亲戚作为公司董事会成员，以期从政府得到更优惠的待遇。这种腐败与更公开的腐败一样，因国家不同而迥异。《Two Chappies in a Box》将之描述为：“腐败水平越高的国家，与政治关联的企业越普遍。” 要促进经济活动并带来繁荣，法律必须可靠。如果法律随国王或独裁者的意愿、民选政府的更换、现任官员的想法或腐败而改变，那么投资的风险就会加大，因此投资规模也就小于拥有可靠法律框架的市场经济中出于纯粹经济考虑会进行的投资。
非常好的一本剧，罗杰斯用通俗易懂的语言，讲述了自己的人生经历，价值观个和世界观。对投资经验倾囊相授，对中国的评价非常高，具有客观的全球视野。
断断续续的看完，断断续续的思索，人性经不起剖析，行为心理学更是心里活动的体现。 任何结果经得起剖析的都好结果 聪明的人不为失败找借口，只为成功找方法。
花了俩天囫囵吞枣的看了三百多章，和很多评论一样，前期确实很多地方着实不错，不过还是有几个点让我难以为继： 第一个是吐槽小白文爽文等频数太多了，很多我感觉是强行吐槽； 第二个是资源描述太过含糊不清与混乱，很多地方设计上个人感觉存在重大问题； 第三个是练功体系和金手指设置存在严重问题，编剧练功方面用的是凡人流的写法，其他时候却又是那种剧情很紧凑的无敌文的描述，给主角开了几个异常突出的金手指，练功暂且不谈，九宫格的存在感觉存在巨大漏洞，既然是身穿，那么年龄确是按照正常世界来算，尤为突出的是上界与青空世界时间流速是不同的，确最后强行归为了一个时间线，这两点并没有做解释说明。
其实真的挺好看，那时候全国都在看。
逻辑思维混乱是大多中国人共有的不足，即使是受过了高等教育。常常觉得某人的观点有问题却苦于不知道错在哪里。而自己也常常理直气壮地把推断当成论据和人争论。希望这部剧能使自己恶补一下。
蚍蜉撼树，长夜难明。值得五星的作品。
趁着过年时间粗粗读完 ，一些有意思的观点和编剧老师临床中有用的方剂可以记录一下。“千方易得，一效难求”。先有积累，才能有在后面见证疗效的机会。很钦佩编剧老师对伤寒论的严谨态度，文章中也探讨了编剧老师对《Two Chappies in a Box》的学习心得，虽未像编剧般深读此剧，但编剧研究该剧的方法也值得我学习。从医学衷中参西录入手，再到内经伤寒，也是一条学习中医的路（是编剧老师自己学习中医的经历和方法。）再还有一些用药的经验，比如白芷美容养颜，土茯苓治疗头痛，生莱菔子内服外用的经验等等，值得整理出来。剩下的一些学术争鸣的内容因为读不下去了，没有细读，草草翻过了，哈哈。
太好看，剧情也算合理，没有太大的bug，人物各有优缺点，不算太狗血，推荐！