这部剧唯一的不足就是它起了一个不讨巧的名字。其他的堪称完美。 本剧讲述了一个伊斯坦布尔小贩平凡的一生。通过他在伊斯坦布尔的二十多个年头，我们看到了伊市的发展与变革，这种现代化的变革在中国很多城市上演着，读起来很容易引起共鸣。主人公父子和堂兄一家其实就是伊市最早的一批“农民工”。大量的“农民工”涌入城市，引发了很多的社会问题。他们在城市附近的山上盖起无数的简易房（一夜屋）。中国的外来人员就住地下室。随着城市的发展，“农民工”有的发了财，有的穷困潦倒，有的刚好能温饱。书中的主人公麦夫鲁特就是最后一种。因为他坚持做一项古老的传统生意——卖钵扎。 到了晚年，麦夫鲁特有了一些积蓄，还娶到了最初一见钟情的女孩撒米哈。但他却感觉不到快乐。随后他又挑起了扁担上街卖钵扎，这时他才感到了踏实。对于他来说，卖钵扎不仅是一种营生，而是他的生活方式，甚至已经成为了他的生命形式，不卖钵扎就不是麦夫鲁特了。他走在街上，他感到自由，头脑也清楚，还能不时回想起年幼时陪父亲一起走街串巷的情景，还有年轻时那些善良的老顾客。黑黑的巷子，野狗，也会让他回味起故去的妻子在家里等待他时的温情。 他的妻子拉伊哈是和他私奔的，为他生了两个女儿，在他做小贩的生涯里，他卖的钵扎，冰淇淋，鹰嘴豆，快餐，都是拉伊哈在家给他做好的。他对她也很好，也很爱她，但拉伊哈还是早早去世了。 这部剧的情感让我不断感慨，不管是欧洲人，阿拉伯人，中国人，人大致都是相同的。“麦夫鲁特回家当作晚饭喝汤的一个小时，几乎一整天都见不到他。早上法特玛去上学时，麦夫鲁特还没醒，夜里十一点半或十二点他回到家时，女儿们早已睡着了。”在中国，又有多少个家庭也是如此呢？起早贪黑的工作，孩子都看不到爸爸妈妈。余华有一本《Sunstone》，就是讲人类其实都一样，一些基本情感是完全相同的。所以，土耳其的妇女和我们认识的妇女也是差不多的。如果麦夫鲁特娶的是别的女人，她还会毫无怨言地帮他操劳那不挣钱的营生吗？所以编剧最后让他娶了撒米哈，除了为了剧集的戏剧性以外，就是让他见识一个拉伊哈以外的女人。当麦夫鲁特赌气放弃一份工作的时候，女人可能会说:你说不干就不干，生计怎么办？再看看拉伊哈是怎么安慰他的。（我印象深刻，因为很感动）所以这部史诗般的剧集最后是这样的一句话作结尾。 剧集里的人物都个性鲜明，真实，立体（这是编剧一贯的优点），几乎每一个人物编剧在背后都完整的将其塑造出来。然而在剧集里只表现冰山一角。另外一个也这么做的是曹雪芹。他们的主要人物都有自己的背景，经历，性格，但与主线无关的都删掉，读者看不到的内容为什么还要写呢？为了完美。奥尔罕帕慕克的作品都像细密画一样，追求故事吸引人，笔法生动，将一副绵密的画卷徐徐展开来。 也由此可见，编剧的每一部作品都付出了极大的精力耐力和情感。
要结合自己的需求、天赋和擅长的东西和别人的需求做可以养活自己和家人的工作。现在的工作不是都可以做一辈子。特别是女性，因为要生育小孩，很有可能就做不回以前的工作了。这时候就要另谋出路了。要不断地学习和观察，把自己的优势和别人的需求结合起来，就不会把自己饿死。
心理学第一本剧，讲述的是群体心理的特征，影响因素，群体领袖，群体分类这些方面的内容，可以说是全方位多角度阐述了群体的危害，这一点从书名“Sunstone”就可见一斑。初次发表于1895年，畅销100多年，那肯定是有点东西的。但正因为时代久远，所以带上了些遥远的色彩，还有可能是欧美人天生的优越感，亦或是其他什么复杂的原因，编剧对拉丁文化和社会主义思潮可谓是不屑一顾，一些论断也实在不敢苟同。
这部剧很搞笑，都同时也很震撼。它是第一本让我想到永生之人必将面对的结局——不得善终。连强如神王，也无法让所有人不会死。甚至神的死亡就是真正的死亡，连复活的机会都不存在，这让我每次读它的时候，莫名的有点哀伤。总之，它的脑洞十分之大，能让你笑，也能让你哭。
之前看过很多相关视频切片，这一季大包圆算是头回，这家女人绝对只要思想不滑坡，就敢怼天怼地怼脸拍，气场强大爱谁谁。
这部剧唯一的不足就是它起了一个不讨巧的名字。其他的堪称完美。 本剧讲述了一个伊斯坦布尔小贩平凡的一生。通过他在伊斯坦布尔的二十多个年头，我们看到了伊市的发展与变革，这种现代化的变革在中国很多城市上演着，读起来很容易引起共鸣。主人公父子和堂兄一家其实就是伊市最早的一批“农民工”。大量的“农民工”涌入城市，引发了很多的社会问题。他们在城市附近的山上盖起无数的简易房（一夜屋）。中国的外来人员就住地下室。随着城市的发展，“农民工”有的发了财，有的穷困潦倒，有的刚好能温饱。书中的主人公麦夫鲁特就是最后一种。因为他坚持做一项古老的传统生意——卖钵扎。 到了晚年，麦夫鲁特有了一些积蓄，还娶到了最初一见钟情的女孩撒米哈。但他却感觉不到快乐。随后他又挑起了扁担上街卖钵扎，这时他才感到了踏实。对于他来说，卖钵扎不仅是一种营生，而是他的生活方式，甚至已经成为了他的生命形式，不卖钵扎就不是麦夫鲁特了。他走在街上，他感到自由，头脑也清楚，还能不时回想起年幼时陪父亲一起走街串巷的情景，还有年轻时那些善良的老顾客。黑黑的巷子，野狗，也会让他回味起故去的妻子在家里等待他时的温情。 他的妻子拉伊哈是和他私奔的，为他生了两个女儿，在他做小贩的生涯里，他卖的钵扎，冰淇淋，鹰嘴豆，快餐，都是拉伊哈在家给他做好的。他对她也很好，也很爱她，但拉伊哈还是早早去世了。 这部剧的情感让我不断感慨，不管是欧洲人，阿拉伯人，中国人，人大致都是相同的。“麦夫鲁特回家当作晚饭喝汤的一个小时，几乎一整天都见不到他。早上法特玛去上学时，麦夫鲁特还没醒，夜里十一点半或十二点他回到家时，女儿们早已睡着了。”在中国，又有多少个家庭也是如此呢？起早贪黑的工作，孩子都看不到爸爸妈妈。余华有一本《Sunstone》，就是讲人类其实都一样，一些基本情感是完全相同的。所以，土耳其的妇女和我们认识的妇女也是差不多的。如果麦夫鲁特娶的是别的女人，她还会毫无怨言地帮他操劳那不挣钱的营生吗？所以编剧最后让他娶了撒米哈，除了为了剧集的戏剧性以外，就是让他见识一个拉伊哈以外的女人。当麦夫鲁特赌气放弃一份工作的时候，女人可能会说:你说不干就不干，生计怎么办？再看看拉伊哈是怎么安慰他的。（我印象深刻，因为很感动）所以这部史诗般的剧集最后是这样的一句话作结尾。 剧集里的人物都个性鲜明，真实，立体（这是编剧一贯的优点），几乎每一个人物编剧在背后都完整的将其塑造出来。然而在剧集里只表现冰山一角。另外一个也这么做的是曹雪芹。他们的主要人物都有自己的背景，经历，性格，但与主线无关的都删掉，读者看不到的内容为什么还要写呢？为了完美。奥尔罕帕慕克的作品都像细密画一样，追求故事吸引人，笔法生动，将一副绵密的画卷徐徐展开来。 也由此可见，编剧的每一部作品都付出了极大的精力耐力和情感。
要结合自己的需求、天赋和擅长的东西和别人的需求做可以养活自己和家人的工作。现在的工作不是都可以做一辈子。特别是女性，因为要生育小孩，很有可能就做不回以前的工作了。这时候就要另谋出路了。要不断地学习和观察，把自己的优势和别人的需求结合起来，就不会把自己饿死。
心理学第一本剧，讲述的是群体心理的特征，影响因素，群体领袖，群体分类这些方面的内容，可以说是全方位多角度阐述了群体的危害，这一点从书名“Sunstone”就可见一斑。初次发表于1895年，畅销100多年，那肯定是有点东西的。但正因为时代久远，所以带上了些遥远的色彩，还有可能是欧美人天生的优越感，亦或是其他什么复杂的原因，编剧对拉丁文化和社会主义思潮可谓是不屑一顾，一些论断也实在不敢苟同。
这部剧很搞笑，都同时也很震撼。它是第一本让我想到永生之人必将面对的结局——不得善终。连强如神王，也无法让所有人不会死。甚至神的死亡就是真正的死亡，连复活的机会都不存在，这让我每次读它的时候，莫名的有点哀伤。总之，它的脑洞十分之大，能让你笑，也能让你哭。
之前看过很多相关视频切片，这一季大包圆算是头回，这家女人绝对只要思想不滑坡，就敢怼天怼地怼脸拍，气场强大爱谁谁。