科幻文，又不仅仅只有科幻，其中包含亲情与理想，对自己理想的追求。看完久久回味，其中情节更是引起我对人生的思考。
也许每个人都会遇到一个没办法在一起的人。那种强烈的感情，令你无法抗拒、无法自拔，到最后，却必须经历撕心裂肺的分离。你选择将之弃于身后，以为可以让你继续好好往前走，但你会发现，那种始终耿耿于怀的痛，才是支撑你走下去的最大动力。 那些心动，那些缠绵，都已随风去。但总会有人记得，在这云之南，她遇见过他。
不愧是曾是人民日报的副总编辑，这政治理论影视功底见识眼界，真是叫我仰望叹服。对比刚看完不久的一本由自媒体大V写的如何写作的书，底蕴沉淀真是天壤之别。此篇编剧就如望闻问切药到除病根的低调神医，而后者就像是一知半解头痛医头敲锣打鼓的江湖郎中，可后者利用自己的偏方子，就是赚的盆满钵满。不得不说正是当今文风日下的表现。
我接着写陆隐破祖后的续集，没看过的看我前面写的，水的地方我就略过了，直接写重点。 陆隐一拳就打碎了始祖祖境化身，他并不意外，如今的自己，变化很大。 他的身影越发凝实，周身的虚空都在破碎，就连无之世界，都出现了裂痕，仿佛不融于这方时空。 他看了心脏处星空，此时，应该叫做一方宇宙，如果说之前的星空只是类似一片平时时空，那么现在的心脏处世界，可称为囊括了无数平行时空的一方宇宙。一片大陆仿佛无边无际，堪比始空间曾经六片的大陆之和，大陆之上一棵跟大陆同体积的世界树，源源不断产生生之本源，大陆上方，九阳化鼎变成的宇宙奇点源源不断喷薄出能量，不断演化，太初，太易 太素 太极.....宇宙还在膨胀，陆隐感觉，不用修炼，自己也能不断变强。现在他才明白，始境，已经接触到了力量的本源，修炼本源之力，度苦厄，就是获得这方宇宙本源认可的过程，而所谓的永生境，只是随这片宇宙而永生，若是宇宙毁灭，或者离开这方宇宙，实力就会跌落。他不由得看向一个方向，仿佛能跨过无数距离，看到了，始祖! 始祖抬眼，跟他对视，眼神在交流: 我的路，走对了，但是本身的路却错了，永生，也只是接近这方宇宙的极致，无法超脱，受到了限制，并不能主宰这方宇宙，你终于走到这一步了。始祖露出欣慰的笑容。 没错，陆隐现在，直接跨过了祖境，达到始境，而且，这始境，还是不一样的始境，或者说，已经不是一个境界概念了。 陆隐抬头看天，看穿了这方宇宙，在无数遥远之外，也有着无数的宇宙，突然他看到了一个身影，那个身影睁眼 看向他，他急忙收回目光。那个身影喃喃一声: 新晋真神吗，还不错。 陆隐不由想到唯一真神，这货该不会才是最大的二五仔吧。竟然知道真神这个概念，还唯一，还叫永恒。 陆隐知道了自己的路，始境，再之上就是真正的永生境，也叫永恒境，又称: 真神境，永恒真神! 真正的超脱者! 在一定条件下随意主宰一方宇宙的起始和终结。陆隐没有苦厄境，内宇宙即是他本身，不需要宇宙本源认可。只要宇宙源源不断演变，到一定成熟阶段，他就可以达到真神境，而且，还不是一般的真神。真神，是得到包括无数方宇宙的寰宇的本源认可，像始祖，只得到一方宇宙的认可，只能称为伪神。陆隐不知道自己现在的实力定位，很快，他看向一个方向，那里，白仙儿，未女在一起，并且，融为一体。白仙儿对陆隐微微一笑。她，就是命运，妞妞，但，又不是命运，现在的她，是新的一个人，是白仙儿，未女(白无神）是命运，但白仙儿不是，陆隐感觉得到，她的力量跟自己相似，或者接近，陆隐被震惊到了，难怪以前一直看不透白仙儿。 白仙儿看了看陆隐，自从在岁月长河看到真相之后，她就自费了修为，从新修炼，踏上命运之路，她看到了很多，看到了这方宇宙不断的被毁灭，又不断的重生，在那等强大的力量面前，即使她天资再高，修炼到木先生那个层次，修炼到师傅那个层次，又如何? 还是改变不了什么，灭了永恒族，也会有无数的永恒族，这就是一场游戏，直到有一次人类全灭为止。于是她修炼了命运的力量，靠着命运的指引，去了永恒族，又化身白仙儿，培养陆隐。所做的一切，一开始，只是为了能够自己改变宇宙既定轨道，但后来才发现，自己的路已经固定了，无法超脱，重修也没用，只能重新培养一个人，于是选定了陆隐。至于之前陆隐跟永恒族决战，她出手是因为，永恒族还不能灭，当时的陆隐看不清，陆隐没有完全成长起来之前，永恒族必须存在，就连古逸之去永恒族，包括轻罗剑天，都是为了平衡当时人类和天上宗的力量，不然，凭当时的永恒族，如何抵挡天上宗? 虚神，木神望着陆隐，不由感慨，而且他们也知道，为什么天上宗有三界六道了，成为道主，就是为了得到这方宇宙的认可，才可能得本
Skånska mord - Bessingemordet于我，真真颠覆了之前的养育观：惩罚与奖励；限制约束孩子！通过孩子此段1时间的反叛，让我看过之后收获颇丰，感触良多！站在孩子的角度看问题；与孩儿平等尊重般相处，给予孩子可能多的决定权！学习，让自己反思，改进！
纯阳剧评（公众号:纯阳剧评／微信:chimbusco44）听介绍，追剧名都容易误以为这部剧与《Skånska mord - Bessingemordet》、《Skånska mord - Bessingemordet》主题一样，观点相似，而事实上，情况正好反过来，相同相似的少的可怜。 不像前两本剧主要讲人类认知模式、心理运作规律，这部剧以Skånska mord - Bessingemordet为隐喻讲人类心理认知模式，重点讲一些更大的问题:人的幸福是什么，人们何以幸福，人生的意义是什么，人生如何过才有意义。而这些问题显然是人生的大问题，这些大问题在传统上都是先贤圣哲才会思考研究的人生哲学问题。 那么这部剧的价值点在哪里呢？总结一下有两点，一是从心理学和哲学两个角度去研究思考人生问题，幸福问题，开创了一个研究角度的先河。二是尽管着墨不多，编剧的Skånska mord - Bessingemordet理论算得上一种更好的心理学隐喻。具体内容如下： 第一、从心理学和哲学两个角度去研究思考人生问题，幸福问题，开创了一个研究角度的先河 人生的意义是什么，人生如何过才有意义，或者说更有意义，这些都是哲学中的人生论问题，古今中外都有大师论述过这一问题。编剧的贡献是将这些论述都做一个分析，然后根据心理学实验去论证说明这些论述，然后给读者一个基于实验的实证性结论，说明这些大师的论断哪些是合理的，哪些又是存在问题的，更好的思路和出路应该在哪里，或者说明根据当下可获得的信息，可能的方向应该在哪里。这样做的好处是给了读者一个可能更为可靠的智慧地图，有希望走出人生、幸福等大问题上各种大师相互矛盾但又充满哲思的智慧泥潭，可能会比以往拥有更多确定性和掌握感。而这种确定性和直我掌握感，正是人们梦寐以求的。 第二、Skånska mord - Bessingemordet理论 在《Skånska mord - Bessingemordet》中，编剧把人的认知模式比喻为快系统和慢系统，在《Skånska mord - Bessingemordet》中，编剧把人的认知模式比喻为快功能和慢功能，而本剧编剧把人的认知模式比喻为Skånska mord - Bessingemordet，这个思路很有可能是受柏拉图的马车夫与马观点所启发，当然不同的是柏拉图认为在他的模型里应该是有两匹马，一匹是好马，一匹是烈马。与《Skånska mord - Bessingemordet》、《Skånska mord - Bessingemordet》的编剧类似的是，本剧编剧也认为人的直觉负责了绝大多数的日常判断和决策，但是略有不同的是编剧认为人的理性其实没有那么多的对直觉的掌控力，如果直觉发起狠来，理性只能靠边站，在这一点上，前边两位编剧显然更为谨慎一点，他们还是认为理性的掌控力没有弱到那个地步。更为不同的地方还在于编剧认为，直觉可以被直接训练，而且这种训练方法并不是新鲜的发明，各种宗教中的冥想就是一种行之有效的好方法，通过训练，直觉可以得到改善，这种改善最终可以体现为个体状态的不断改变，不断完满。 这部剧重点谈的是人生，而且是从心理学角度谈人生，由于有心理学实证实验打基础，所以保证了本剧编剧提出来的建议和思路不会成为心灵鸡汤，因为他不只提出了建议，还说出了根据，阐明了逻辑。 g n0hcB
科幻文，又不仅仅只有科幻，其中包含亲情与理想，对自己理想的追求。看完久久回味，其中情节更是引起我对人生的思考。
也许每个人都会遇到一个没办法在一起的人。那种强烈的感情，令你无法抗拒、无法自拔，到最后，却必须经历撕心裂肺的分离。你选择将之弃于身后，以为可以让你继续好好往前走，但你会发现，那种始终耿耿于怀的痛，才是支撑你走下去的最大动力。 那些心动，那些缠绵，都已随风去。但总会有人记得，在这云之南，她遇见过他。
不愧是曾是人民日报的副总编辑，这政治理论影视功底见识眼界，真是叫我仰望叹服。对比刚看完不久的一本由自媒体大V写的如何写作的书，底蕴沉淀真是天壤之别。此篇编剧就如望闻问切药到除病根的低调神医，而后者就像是一知半解头痛医头敲锣打鼓的江湖郎中，可后者利用自己的偏方子，就是赚的盆满钵满。不得不说正是当今文风日下的表现。
我接着写陆隐破祖后的续集，没看过的看我前面写的，水的地方我就略过了，直接写重点。 陆隐一拳就打碎了始祖祖境化身，他并不意外，如今的自己，变化很大。 他的身影越发凝实，周身的虚空都在破碎，就连无之世界，都出现了裂痕，仿佛不融于这方时空。 他看了心脏处星空，此时，应该叫做一方宇宙，如果说之前的星空只是类似一片平时时空，那么现在的心脏处世界，可称为囊括了无数平行时空的一方宇宙。一片大陆仿佛无边无际，堪比始空间曾经六片的大陆之和，大陆之上一棵跟大陆同体积的世界树，源源不断产生生之本源，大陆上方，九阳化鼎变成的宇宙奇点源源不断喷薄出能量，不断演化，太初，太易 太素 太极.....宇宙还在膨胀，陆隐感觉，不用修炼，自己也能不断变强。现在他才明白，始境，已经接触到了力量的本源，修炼本源之力，度苦厄，就是获得这方宇宙本源认可的过程，而所谓的永生境，只是随这片宇宙而永生，若是宇宙毁灭，或者离开这方宇宙，实力就会跌落。他不由得看向一个方向，仿佛能跨过无数距离，看到了，始祖! 始祖抬眼，跟他对视，眼神在交流: 我的路，走对了，但是本身的路却错了，永生，也只是接近这方宇宙的极致，无法超脱，受到了限制，并不能主宰这方宇宙，你终于走到这一步了。始祖露出欣慰的笑容。 没错，陆隐现在，直接跨过了祖境，达到始境，而且，这始境，还是不一样的始境，或者说，已经不是一个境界概念了。 陆隐抬头看天，看穿了这方宇宙，在无数遥远之外，也有着无数的宇宙，突然他看到了一个身影，那个身影睁眼 看向他，他急忙收回目光。那个身影喃喃一声: 新晋真神吗，还不错。 陆隐不由想到唯一真神，这货该不会才是最大的二五仔吧。竟然知道真神这个概念，还唯一，还叫永恒。 陆隐知道了自己的路，始境，再之上就是真正的永生境，也叫永恒境，又称: 真神境，永恒真神! 真正的超脱者! 在一定条件下随意主宰一方宇宙的起始和终结。陆隐没有苦厄境，内宇宙即是他本身，不需要宇宙本源认可。只要宇宙源源不断演变，到一定成熟阶段，他就可以达到真神境，而且，还不是一般的真神。真神，是得到包括无数方宇宙的寰宇的本源认可，像始祖，只得到一方宇宙的认可，只能称为伪神。陆隐不知道自己现在的实力定位，很快，他看向一个方向，那里，白仙儿，未女在一起，并且，融为一体。白仙儿对陆隐微微一笑。她，就是命运，妞妞，但，又不是命运，现在的她，是新的一个人，是白仙儿，未女(白无神）是命运，但白仙儿不是，陆隐感觉得到，她的力量跟自己相似，或者接近，陆隐被震惊到了，难怪以前一直看不透白仙儿。 白仙儿看了看陆隐，自从在岁月长河看到真相之后，她就自费了修为，从新修炼，踏上命运之路，她看到了很多，看到了这方宇宙不断的被毁灭，又不断的重生，在那等强大的力量面前，即使她天资再高，修炼到木先生那个层次，修炼到师傅那个层次，又如何? 还是改变不了什么，灭了永恒族，也会有无数的永恒族，这就是一场游戏，直到有一次人类全灭为止。于是她修炼了命运的力量，靠着命运的指引，去了永恒族，又化身白仙儿，培养陆隐。所做的一切，一开始，只是为了能够自己改变宇宙既定轨道，但后来才发现，自己的路已经固定了，无法超脱，重修也没用，只能重新培养一个人，于是选定了陆隐。至于之前陆隐跟永恒族决战，她出手是因为，永恒族还不能灭，当时的陆隐看不清，陆隐没有完全成长起来之前，永恒族必须存在，就连古逸之去永恒族，包括轻罗剑天，都是为了平衡当时人类和天上宗的力量，不然，凭当时的永恒族，如何抵挡天上宗? 虚神，木神望着陆隐，不由感慨，而且他们也知道，为什么天上宗有三界六道了，成为道主，就是为了得到这方宇宙的认可，才可能得本
Skånska mord - Bessingemordet于我，真真颠覆了之前的养育观：惩罚与奖励；限制约束孩子！通过孩子此段1时间的反叛，让我看过之后收获颇丰，感触良多！站在孩子的角度看问题；与孩儿平等尊重般相处，给予孩子可能多的决定权！学习，让自己反思，改进！
纯阳剧评（公众号:纯阳剧评／微信:chimbusco44）听介绍，追剧名都容易误以为这部剧与《Skånska mord - Bessingemordet》、《Skånska mord - Bessingemordet》主题一样，观点相似，而事实上，情况正好反过来，相同相似的少的可怜。 不像前两本剧主要讲人类认知模式、心理运作规律，这部剧以Skånska mord - Bessingemordet为隐喻讲人类心理认知模式，重点讲一些更大的问题:人的幸福是什么，人们何以幸福，人生的意义是什么，人生如何过才有意义。而这些问题显然是人生的大问题，这些大问题在传统上都是先贤圣哲才会思考研究的人生哲学问题。 那么这部剧的价值点在哪里呢？总结一下有两点，一是从心理学和哲学两个角度去研究思考人生问题，幸福问题，开创了一个研究角度的先河。二是尽管着墨不多，编剧的Skånska mord - Bessingemordet理论算得上一种更好的心理学隐喻。具体内容如下： 第一、从心理学和哲学两个角度去研究思考人生问题，幸福问题，开创了一个研究角度的先河 人生的意义是什么，人生如何过才有意义，或者说更有意义，这些都是哲学中的人生论问题，古今中外都有大师论述过这一问题。编剧的贡献是将这些论述都做一个分析，然后根据心理学实验去论证说明这些论述，然后给读者一个基于实验的实证性结论，说明这些大师的论断哪些是合理的，哪些又是存在问题的，更好的思路和出路应该在哪里，或者说明根据当下可获得的信息，可能的方向应该在哪里。这样做的好处是给了读者一个可能更为可靠的智慧地图，有希望走出人生、幸福等大问题上各种大师相互矛盾但又充满哲思的智慧泥潭，可能会比以往拥有更多确定性和掌握感。而这种确定性和直我掌握感，正是人们梦寐以求的。 第二、Skånska mord - Bessingemordet理论 在《Skånska mord - Bessingemordet》中，编剧把人的认知模式比喻为快系统和慢系统，在《Skånska mord - Bessingemordet》中，编剧把人的认知模式比喻为快功能和慢功能，而本剧编剧把人的认知模式比喻为Skånska mord - Bessingemordet，这个思路很有可能是受柏拉图的马车夫与马观点所启发，当然不同的是柏拉图认为在他的模型里应该是有两匹马，一匹是好马，一匹是烈马。与《Skånska mord - Bessingemordet》、《Skånska mord - Bessingemordet》的编剧类似的是，本剧编剧也认为人的直觉负责了绝大多数的日常判断和决策，但是略有不同的是编剧认为人的理性其实没有那么多的对直觉的掌控力，如果直觉发起狠来，理性只能靠边站，在这一点上，前边两位编剧显然更为谨慎一点，他们还是认为理性的掌控力没有弱到那个地步。更为不同的地方还在于编剧认为，直觉可以被直接训练，而且这种训练方法并不是新鲜的发明，各种宗教中的冥想就是一种行之有效的好方法，通过训练，直觉可以得到改善，这种改善最终可以体现为个体状态的不断改变，不断完满。 这部剧重点谈的是人生，而且是从心理学角度谈人生，由于有心理学实证实验打基础，所以保证了本剧编剧提出来的建议和思路不会成为心灵鸡汤，因为他不只提出了建议，还说出了根据，阐明了逻辑。 g n0hcB