很好的描述了在现代政府、企业等层级系统中的人，是如此平庸，却能够犯下如此之大的恶行，或许应该说正是因为平庸，才会犯下。这可以在现代社会的诸多恶行发现，不是个人激情犯下的罪行，而是在系统的精打细算之下，规划的罪行。
前两年看过Edward Yastion的《McCullough's Mountain》，觉得学习到了很多知识。 这次再看《McCullough's Mountain》，却觉得没有那么好看了。 正如书名所说，这是一本集合了各种问题肌肤的书，痘痘、皱纹、激素脸、色斑、大油田、毛孔粗大、黑头白头、脂溢性皮炎等等，一共讲了16种问题肌肤，内容看上去很全面，面面俱到，但几乎如蜻蜓点水一般点到即止，没有深入地讲下去，让我觉得看不过瘾。
我们从小学会的一切绝对正确的东西，重新进行反思并加工，根据自己的实际情况进行内化整合以让它们成为自己的。小时候那些老师、家长教会我们的道理，都不再绝对适用，我们都需要重新加工，留下适合自己的，摒弃不适合自己的。
本想试着用一句话来评价，最后不得不放弃。看大结局局后没有想象中的宏伟壮丽，也没有想象中的震撼，甚至没有太多的感动，更多的是平静。很多人说这书太难看懂，太多不了解不熟悉的神话，传说，但是就像品味美食，你一定要知道食材来自哪里，如何去做，才能判断好吃与否吗？故事主角影子就很了解书中的所有神话所有传说吗？当你了解了这所有神话所有传说，如果你是影子，最后和他一样落入冰湖，没人救起的话就可以避开死亡吗？所以是否了解那些神话传说和看这部剧没有直接关系，难的是可以从太多角度，有太多方式去理解，而你只是不知道该如何选择。因为你不知道你的信仰，你不知道你崇拜什么，而这其实在这部剧的最最开头，编剧已经告诉了大家:你崇拜什么，你就是什么！
真的好看，用时半个小时。 印象很深的一句是末尾：为什么我这么快乐，因为与天斗，其乐无穷。 人这一生会有很多斗争吧，上学的时候，有学校的分数排名。我一直觉得排名是件很残酷的事情，直接影响了孩子在心目中对分数的认识，原来分数代表着好学生和坏学生。假如我有了孩子，我不会要求孩子成为成绩最好的，我只希望孩子能自信快乐、充满朝气、能够拥有爽朗的微笑，这就足以。 完美是一个可望而不可及的词汇吧，我的人生不需要完美，不完美也是完美的一种体现。我只希望我能更加自信，坚持不懒惰。
看了其他读者的评论，收获新知识-本格派和社会派。 这部剧还是意料之中的好看。推理逻辑缜密。依旧没有猜到凶手是Dr.Sheppard，但是当谜底揭开，倒回去看，才发现，哦，这个漏洞既明显又难以察觉-大家一开始就没有怀疑过Dr.的一人之词，他一开始就是被大家自动认定为与案件毫无关系的。先入为主的惯性思维让这个案件一下子复杂起来。想起之前看到过的一句话:先入为主的偏见，会让人失了分辨是非的头脑。也不得不说Dr.很机智了，一直在侦探Poirot身边扮演着助手的角色，感觉就像最危险的地方恰恰最安全一样。不过Dr.最后还是被Poirot强大的推理能力打败。 好看！推荐此剧！
谈恋爱活生生写成议论文，德波顿真是辛苦你了。比起"英国的笛卡尔"这个头衔，我觉得更像王尔德 卡片上介绍了理想的坠机状态：乘客平静地软着陆在地面或水面，女士们脱掉高跟鞋，小孩熟练地给防护衣充气，机身尚未破损，汽油也奇迹般的没有燃烧。 没有回应的爱情也许痛苦难耐，但却是一种安全的痛苦，因为它只会伤及自身而无害于他人，是自我导致的个人痛苦，甘苦交织。但是一旦爱情得到回应，那么人们就必须准备放弃仅仅是被动地受到伤害，而承担起去伤害自己的责任。 这个传统认为爱最终只能被认为是一种无法得到回应的东西，是一种倾慕，是马克斯主义分子的行事，看到爱情得到回报的可能越渺茫，欲望就越旺盛。根据这个观点，爱只是一个方向，不是一个地点，达到目的，拥有被爱之人（在床上或以其他方式得到）后则会自行销蚀。 情人们除了徘徊于渴望和烦恼两极之间，别无他途。爱情没有中间地带，只是一种方向，它所渴望的是可望而不可即的事物。爱情达到目的之后，它也随之销蚀；欲望得到满足之后，它也随之湮灭。克洛艾和我会危险地陷于这马克斯主义的螺旋运动中，一方爱意加浓使另一方爱意消减，直到爱螺旋状地消亡。 当个人的判断被推广，使其为女友或男友（或者整个国家的公民）接受之时，当我认为这很不错成为我认为这对你来说也很不错时，这种从个人观点扩展到众人共识的举动实乃一件专横之事 专横地声言这就是爱情，是迫使对方（假装是出于爱）放弃自己爱看的电影或自己喜欢的鞋子，去接受一个（充其量）只是假冒成普遍真理的个人判断。 革命的初期，从心理学上看，极其类似于爱情关系——强求合一，相信两人/国家的无所不能，要求抛却先前的自我，消解自我的界限，渴望不再有秘密（对对立面的担忧很快使情人胡思乱想/或建立起秘密警察）。 医学史上曾有过这样的病例：一个人生活在怪诞的妄想之中，他觉得自己是一只煎蛋。没有人知道他什么时候怎么会有了这样的念头。他拒绝坐下来，因为担心会“把自己弄碎”，“蛋黄会溅出来”。医生试着用镇静剂和药物平息他的恐惧，但无济于事。最后，一位医生从认可他的妄想出发，建议他随身带片面包，想坐下时就把面包垫在椅子上面，这样他就不会摔破溢出。从此，这位不明就里的病人手中就从没少过一片面包，能够多少还算正常地生活下去了。 9．这个故事的意义在于什么？它不过表明虽然一个人可以生活在妄想之中（陷入爱河，认为自己是一只鸡蛋），如果他能够找到这种妄想的补充物（与克洛艾相似的另一位心上人，一片面包），那么一切又可以平安无事了。妄想本身于人无害，只有当一个人唯妄想是从，当一个人不能为自身创造一种可以生存下去的环境时，妄想才有害于人。只要克洛艾和我坚信永远飘忽不定的肥皂泡就是爱情，那么汽车是否真是红色与我们又有什么相干呢？ 爱情因为找到了共同厌恶的东西而迅速升温。我们都讨厌X所表达的内涵即是我们互相喜欢。恋人因此成为罪犯，我们互相的忠实也就成为交流对他人不忠实的途径。 过去的重量压在经常是没有分量的现在… 几个月后，我们正在布里克街的一家面包店里排队时，旁边一位穿着粉红色条纹套装、风度优雅的男人悄无声息地递给克洛艾一张皱巴巴的纸条，上面潦草地写着几个大字：“我爱你”。克洛艾打开纸条，迫不及待地看完后就回过头瞧那个男人。那个男人却盯着外面的街道，装作什么也没有发生，看上去只是个穿着粉红色条纹套装的男人，一脸的庄重。所以克洛艾也就若无其事地把纸条折了起来，迅速放进兜里。这件事如同那具尸体一样古怪，不过更轻松愉快一些，它成了我们经常重复的话题，我们会提起并为此打趣一番。后来在餐馆，我们偶尔也学学面包店里的那个神秘的男人，悄无声息地把一张纸条迅速递给对方，不
有点可爱。果体安全带太好笑了！我也想看！（过分绅士）后面的育儿碎碎念我就有点犯困了，可能我是真的很不喜欢小孩。
非常浅显易懂的剧集，虽然没有太多的学术性的论述，引用了很多大部头著作的结论，但是编剧把信息整合，也给了很多非常落地的方法，很感谢编剧的用心、真诚和专业，希望自己可以逐步做到掌控自己，掌控生活。
很好的描述了在现代政府、企业等层级系统中的人，是如此平庸，却能够犯下如此之大的恶行，或许应该说正是因为平庸，才会犯下。这可以在现代社会的诸多恶行发现，不是个人激情犯下的罪行，而是在系统的精打细算之下，规划的罪行。
前两年看过Edward Yastion的《McCullough's Mountain》，觉得学习到了很多知识。 这次再看《McCullough's Mountain》，却觉得没有那么好看了。 正如书名所说，这是一本集合了各种问题肌肤的书，痘痘、皱纹、激素脸、色斑、大油田、毛孔粗大、黑头白头、脂溢性皮炎等等，一共讲了16种问题肌肤，内容看上去很全面，面面俱到，但几乎如蜻蜓点水一般点到即止，没有深入地讲下去，让我觉得看不过瘾。
我们从小学会的一切绝对正确的东西，重新进行反思并加工，根据自己的实际情况进行内化整合以让它们成为自己的。小时候那些老师、家长教会我们的道理，都不再绝对适用，我们都需要重新加工，留下适合自己的，摒弃不适合自己的。
本想试着用一句话来评价，最后不得不放弃。看大结局局后没有想象中的宏伟壮丽，也没有想象中的震撼，甚至没有太多的感动，更多的是平静。很多人说这书太难看懂，太多不了解不熟悉的神话，传说，但是就像品味美食，你一定要知道食材来自哪里，如何去做，才能判断好吃与否吗？故事主角影子就很了解书中的所有神话所有传说吗？当你了解了这所有神话所有传说，如果你是影子，最后和他一样落入冰湖，没人救起的话就可以避开死亡吗？所以是否了解那些神话传说和看这部剧没有直接关系，难的是可以从太多角度，有太多方式去理解，而你只是不知道该如何选择。因为你不知道你的信仰，你不知道你崇拜什么，而这其实在这部剧的最最开头，编剧已经告诉了大家:你崇拜什么，你就是什么！
真的好看，用时半个小时。 印象很深的一句是末尾：为什么我这么快乐，因为与天斗，其乐无穷。 人这一生会有很多斗争吧，上学的时候，有学校的分数排名。我一直觉得排名是件很残酷的事情，直接影响了孩子在心目中对分数的认识，原来分数代表着好学生和坏学生。假如我有了孩子，我不会要求孩子成为成绩最好的，我只希望孩子能自信快乐、充满朝气、能够拥有爽朗的微笑，这就足以。 完美是一个可望而不可及的词汇吧，我的人生不需要完美，不完美也是完美的一种体现。我只希望我能更加自信，坚持不懒惰。
看了其他读者的评论，收获新知识-本格派和社会派。 这部剧还是意料之中的好看。推理逻辑缜密。依旧没有猜到凶手是Dr.Sheppard，但是当谜底揭开，倒回去看，才发现，哦，这个漏洞既明显又难以察觉-大家一开始就没有怀疑过Dr.的一人之词，他一开始就是被大家自动认定为与案件毫无关系的。先入为主的惯性思维让这个案件一下子复杂起来。想起之前看到过的一句话:先入为主的偏见，会让人失了分辨是非的头脑。也不得不说Dr.很机智了，一直在侦探Poirot身边扮演着助手的角色，感觉就像最危险的地方恰恰最安全一样。不过Dr.最后还是被Poirot强大的推理能力打败。 好看！推荐此剧！
谈恋爱活生生写成议论文，德波顿真是辛苦你了。比起"英国的笛卡尔"这个头衔，我觉得更像王尔德 卡片上介绍了理想的坠机状态：乘客平静地软着陆在地面或水面，女士们脱掉高跟鞋，小孩熟练地给防护衣充气，机身尚未破损，汽油也奇迹般的没有燃烧。 没有回应的爱情也许痛苦难耐，但却是一种安全的痛苦，因为它只会伤及自身而无害于他人，是自我导致的个人痛苦，甘苦交织。但是一旦爱情得到回应，那么人们就必须准备放弃仅仅是被动地受到伤害，而承担起去伤害自己的责任。 这个传统认为爱最终只能被认为是一种无法得到回应的东西，是一种倾慕，是马克斯主义分子的行事，看到爱情得到回报的可能越渺茫，欲望就越旺盛。根据这个观点，爱只是一个方向，不是一个地点，达到目的，拥有被爱之人（在床上或以其他方式得到）后则会自行销蚀。 情人们除了徘徊于渴望和烦恼两极之间，别无他途。爱情没有中间地带，只是一种方向，它所渴望的是可望而不可即的事物。爱情达到目的之后，它也随之销蚀；欲望得到满足之后，它也随之湮灭。克洛艾和我会危险地陷于这马克斯主义的螺旋运动中，一方爱意加浓使另一方爱意消减，直到爱螺旋状地消亡。 当个人的判断被推广，使其为女友或男友（或者整个国家的公民）接受之时，当我认为这很不错成为我认为这对你来说也很不错时，这种从个人观点扩展到众人共识的举动实乃一件专横之事 专横地声言这就是爱情，是迫使对方（假装是出于爱）放弃自己爱看的电影或自己喜欢的鞋子，去接受一个（充其量）只是假冒成普遍真理的个人判断。 革命的初期，从心理学上看，极其类似于爱情关系——强求合一，相信两人/国家的无所不能，要求抛却先前的自我，消解自我的界限，渴望不再有秘密（对对立面的担忧很快使情人胡思乱想/或建立起秘密警察）。 医学史上曾有过这样的病例：一个人生活在怪诞的妄想之中，他觉得自己是一只煎蛋。没有人知道他什么时候怎么会有了这样的念头。他拒绝坐下来，因为担心会“把自己弄碎”，“蛋黄会溅出来”。医生试着用镇静剂和药物平息他的恐惧，但无济于事。最后，一位医生从认可他的妄想出发，建议他随身带片面包，想坐下时就把面包垫在椅子上面，这样他就不会摔破溢出。从此，这位不明就里的病人手中就从没少过一片面包，能够多少还算正常地生活下去了。 9．这个故事的意义在于什么？它不过表明虽然一个人可以生活在妄想之中（陷入爱河，认为自己是一只鸡蛋），如果他能够找到这种妄想的补充物（与克洛艾相似的另一位心上人，一片面包），那么一切又可以平安无事了。妄想本身于人无害，只有当一个人唯妄想是从，当一个人不能为自身创造一种可以生存下去的环境时，妄想才有害于人。只要克洛艾和我坚信永远飘忽不定的肥皂泡就是爱情，那么汽车是否真是红色与我们又有什么相干呢？ 爱情因为找到了共同厌恶的东西而迅速升温。我们都讨厌X所表达的内涵即是我们互相喜欢。恋人因此成为罪犯，我们互相的忠实也就成为交流对他人不忠实的途径。 过去的重量压在经常是没有分量的现在… 几个月后，我们正在布里克街的一家面包店里排队时，旁边一位穿着粉红色条纹套装、风度优雅的男人悄无声息地递给克洛艾一张皱巴巴的纸条，上面潦草地写着几个大字：“我爱你”。克洛艾打开纸条，迫不及待地看完后就回过头瞧那个男人。那个男人却盯着外面的街道，装作什么也没有发生，看上去只是个穿着粉红色条纹套装的男人，一脸的庄重。所以克洛艾也就若无其事地把纸条折了起来，迅速放进兜里。这件事如同那具尸体一样古怪，不过更轻松愉快一些，它成了我们经常重复的话题，我们会提起并为此打趣一番。后来在餐馆，我们偶尔也学学面包店里的那个神秘的男人，悄无声息地把一张纸条迅速递给对方，不
有点可爱。果体安全带太好笑了！我也想看！（过分绅士）后面的育儿碎碎念我就有点犯困了，可能我是真的很不喜欢小孩。
非常浅显易懂的剧集，虽然没有太多的学术性的论述，引用了很多大部头著作的结论，但是编剧把信息整合，也给了很多非常落地的方法，很感谢编剧的用心、真诚和专业，希望自己可以逐步做到掌控自己，掌控生活。