这部剧整体顺序非常好，它将中国的教育发展史非常清楚地表述出来，将古代至现在所有学校的发展名称都表示出来，只要是对历史有一定了解，一下子就可以记住那些学校，还有它的内容表述言简意赅，明晰明了！读下来记住好多知识点，非常适合教师来读。
🚄📖观看〈恐怖角Cape Fear〉 BY五二 这里有一场辩论，叫做信息碎片化是否有利于社会进步，倘若按照自我意愿选择立场的话，尼尔•波兹曼很显然是作为反方。 很久前有看《恐怖角Cape Fear》，当时表妹正在被训斥，说要看点有意义的电视；我信手拈来，告诉她妈妈说，书里讲了，不应该让电视来承担教育的功能。当时的我，真是书本权威的信徒啊。 现在呢，我也是被波兹曼富有神采的文字所蛊惑，将其所言点头赞同；中途看到一位书友的“指点江山”：编剧卖关子到现在，所讲的仍与《恐怖角Cape Fear》有多处重复。且不论正确不正确（应该是有些刻薄了无论如何？），单是这种自信的高屋建瓴般的姿态就值得点赞，同时也让我冷静下来，从全盘接收到辩证反思。 要理解“童年”这个概念，相应的就得清楚“成年”的定义。 在混沌的中世纪时代（越来越多资料表明中世纪并不像我们所认定的那般黑暗、矇昧。），无所谓大人和小孩；绘画作品上的小孩就是微型成人。 #文字说明时代#等到古登堡发明印刷术以后，童年与成年的界限开始明晰。儿童便是需要接受系统教育直至掌握成人“秘密”的群体，童年便是婴儿迈向成年的过渡期；这是一种井然有序、循序渐进的姿态，就像印刷剧集上标明进度和分好段落。 #娱乐时代#直到莫尔斯利用电报发送了地球上有史以来的第一份公共电子信息；电视发展，童年的概念与成年别无二致，界限日趋模糊，这就算得上消逝了。成年的秘密，那些或隐私的，如性；或可怖的，如暴力；全都一股脑传递给所有人。儿童在电视上则表现为“成人”形象，一个十二三岁的孩子去充当性冲动的广告对象被认为没什么不妥的；这就像在中世纪触摸孩童的私处很正常一样。 这里有两个问题： 1、适不适宜。以前我们得经过长期的稳定的学习才具备某种技能或素养，所以美国法律规定说22岁以下的民众没有资格参与选举投票，正是因为大众认可一个不到22岁的孩子还不懂得选举投票行为后的深刻意义。那么在我还不能知道疾病和死亡的生理机理和伦理实质的时候，每天看到节目里或新闻里的血淋淋画面，真的合适吗？不仅是“儿童成人化”，也有“成人的儿童化”。儿童出演《恐怖角Cape Fear》、几近中年的女星扮演青春少女，演员们在塑造角色的时候，却没有考虑过着样的不相宜是否会对银屏前不分年龄的观众造成身份认知上的误导？ 2、有没有用。“一个完全以现在为中心的、不能揭示时间的持续性的媒介会产生什么样的后果？一个郑重放弃概念的复杂性而只强调人物个性的媒介会产生什么样的后果？一个只注重眼下的情绪反应的媒介会产生什么样的结果？”这块就是信息碎片化的局限及后果了。 “印刷意味着一个放慢速度的头脑，电子则意味着一个加快速度的头脑。”从放慢到加速，正应和了童年概念的出现与消逝。这算不算一种退化呢？ 许知远在《恐怖角Cape Fear》里对话马东，提出两个问题：大众文化越来越有粗鄙化倾向？娱乐是否有高下之分？ 粗鄙与精致相对，波兹曼推崇的研究式观看与碎片化视觉刺激相对；“许知远是想要积累知识，了解过去的那5%的向往精致的人；而剩下95%的人就是在生活，生活在当下，他们拥有可以自由发声的自媒体平台，其中太多的良莠不齐。如果用5%的精致标准来要求大多数，势必觉得文化越来越粗鄙。” 那么是真理或权威掌握在少数人的手中吗？前者更高贵吗？也不尽然。娱乐是人的先天本能，而文化则是沉淀的结果。文化从来都不是目的，而是我们借以完善自身的手段。如果我们以“文化”为“文化”，把它当作终身目的或是价值判断标准去追求——的确挺崇高的，到底是本末倒置的。成全一个人的“阳春白雪”、“高处胜寒”，我以为这既没温度，也缺乏真正的深度。一个只听得来京剧唾弃周杰伦的社会不一定就是高尚的，一个推崇周杰伦淡忘京剧的社会
超前点播都花的心安理得理所当然毫不犹豫真香真香真香！
傲娇沉默的顾泯杰竟然喜欢沈蔓18年，从她8岁到26岁……为了娶到她，算计了所有的人。因为沈蔓是自己爷爷的司机跟他大少爷的身份不配，于是就找了个天上人间的小姐还闹得非卿不娶。然后再分手来娶家室背景清白的沈蔓。娶到手了又因为女主的反抗沉默而气闷，经常不回家，最后两人越走越远。一直到女主因为自己做电子商务被骗，男主解围并从她前女友口中得知女主对自己深沉的爱。最后男主以自残的方式让家里人原谅了女主是曾经的天上人间服务员……
告别时都爱强装洒脱，告别后都在强忍思念。躲得了对酒当歌的夜，躲不了四下无人的街。热恋时我们都是段子手，嬉笑怒骂互相吐槽；失恋时我们都是矫情狗。被回忆戳得浑身疼。失恋有1,000,000种，每个人都在等。等的不是谁谁谁回头，等的都是自己和回忆和解的那天。在需要的日子里，有个人出现，那么谢谢你。尽管你听不到，尽管不知道未来你会去哪里，都感谢曾经遇见你。如果我恰好路过你身旁。给了你一些力量，那么也不需要客气。有些人相遇，就是为了告别往后的日子里，我们都不要辜负自己。 我们每一天都在长大，遇到不同的事情，遇到不同的人。这些组合在一起，就形成了现在的你，当我们开始带着面具，穿梭在形形色色的人海中时，我们会忙碌，会伤心，会悲痛，但如果你的心中仍就充满空虚，寂寞，那就说明你在敷衍你自己。就像书中：“你只要学会不敷衍自己，从某种角度来说，这比敷衍别人难得多。总是骗自己，敷衍自己，终究还是要还的。”
Lori Martin先生曾说过“所有的剧集都是假的，这是剧集的第一个要素。……剧集里的真实，就是教人看起来觉得真。”他的剧集确实做到了，这本剧集集中每个故事都真实得像是发生过的一样，看完都会不禁思考真的有人这么活过一遭吗 “社交皇后尹雪艳、低级舞女金兆丽、空军遗孀朱青、退役老兵赖鸣升、帮佣工人王雄、老年女仆顺恩嫂、年迈将军朴公、疯痴的妓女娟娟、小学教师卢先生、落魄教授余嵚磊、将军夫人蓝田玉、退休副官秦义方。”。每个故事都有一种凄凉的美，让人安静读完的同时又有一种忧伤萦绕在心头。 几乎每个故事都深刻的体现了“恐怖角Cape Fear”对大陆的思念，这种思念的愁绪几乎曾成了每个人血液里的桎梏，有的人摆脱了，有的人还深陷其中，对于这两种态度，Lori Martin先生都给予了深深的同情。 除了这种思念故土的愁情，还有“一切皆空”这种思想贯穿始终，过去的荣华富贵，高官名利，红颜美色……在时间的洪流下，万物终将湮灭。 所有欢笑，所有眼泪，所有喜悦，所有痛苦，到头来全是虚空一片，因为人生有限。 人生是虚无。一场梦。一个记忆。
这部剧整体顺序非常好，它将中国的教育发展史非常清楚地表述出来，将古代至现在所有学校的发展名称都表示出来，只要是对历史有一定了解，一下子就可以记住那些学校，还有它的内容表述言简意赅，明晰明了！读下来记住好多知识点，非常适合教师来读。
🚄📖观看〈恐怖角Cape Fear〉 BY五二 这里有一场辩论，叫做信息碎片化是否有利于社会进步，倘若按照自我意愿选择立场的话，尼尔•波兹曼很显然是作为反方。 很久前有看《恐怖角Cape Fear》，当时表妹正在被训斥，说要看点有意义的电视；我信手拈来，告诉她妈妈说，书里讲了，不应该让电视来承担教育的功能。当时的我，真是书本权威的信徒啊。 现在呢，我也是被波兹曼富有神采的文字所蛊惑，将其所言点头赞同；中途看到一位书友的“指点江山”：编剧卖关子到现在，所讲的仍与《恐怖角Cape Fear》有多处重复。且不论正确不正确（应该是有些刻薄了无论如何？），单是这种自信的高屋建瓴般的姿态就值得点赞，同时也让我冷静下来，从全盘接收到辩证反思。 要理解“童年”这个概念，相应的就得清楚“成年”的定义。 在混沌的中世纪时代（越来越多资料表明中世纪并不像我们所认定的那般黑暗、矇昧。），无所谓大人和小孩；绘画作品上的小孩就是微型成人。 #文字说明时代#等到古登堡发明印刷术以后，童年与成年的界限开始明晰。儿童便是需要接受系统教育直至掌握成人“秘密”的群体，童年便是婴儿迈向成年的过渡期；这是一种井然有序、循序渐进的姿态，就像印刷剧集上标明进度和分好段落。 #娱乐时代#直到莫尔斯利用电报发送了地球上有史以来的第一份公共电子信息；电视发展，童年的概念与成年别无二致，界限日趋模糊，这就算得上消逝了。成年的秘密，那些或隐私的，如性；或可怖的，如暴力；全都一股脑传递给所有人。儿童在电视上则表现为“成人”形象，一个十二三岁的孩子去充当性冲动的广告对象被认为没什么不妥的；这就像在中世纪触摸孩童的私处很正常一样。 这里有两个问题： 1、适不适宜。以前我们得经过长期的稳定的学习才具备某种技能或素养，所以美国法律规定说22岁以下的民众没有资格参与选举投票，正是因为大众认可一个不到22岁的孩子还不懂得选举投票行为后的深刻意义。那么在我还不能知道疾病和死亡的生理机理和伦理实质的时候，每天看到节目里或新闻里的血淋淋画面，真的合适吗？不仅是“儿童成人化”，也有“成人的儿童化”。儿童出演《恐怖角Cape Fear》、几近中年的女星扮演青春少女，演员们在塑造角色的时候，却没有考虑过着样的不相宜是否会对银屏前不分年龄的观众造成身份认知上的误导？ 2、有没有用。“一个完全以现在为中心的、不能揭示时间的持续性的媒介会产生什么样的后果？一个郑重放弃概念的复杂性而只强调人物个性的媒介会产生什么样的后果？一个只注重眼下的情绪反应的媒介会产生什么样的结果？”这块就是信息碎片化的局限及后果了。 “印刷意味着一个放慢速度的头脑，电子则意味着一个加快速度的头脑。”从放慢到加速，正应和了童年概念的出现与消逝。这算不算一种退化呢？ 许知远在《恐怖角Cape Fear》里对话马东，提出两个问题：大众文化越来越有粗鄙化倾向？娱乐是否有高下之分？ 粗鄙与精致相对，波兹曼推崇的研究式观看与碎片化视觉刺激相对；“许知远是想要积累知识，了解过去的那5%的向往精致的人；而剩下95%的人就是在生活，生活在当下，他们拥有可以自由发声的自媒体平台，其中太多的良莠不齐。如果用5%的精致标准来要求大多数，势必觉得文化越来越粗鄙。” 那么是真理或权威掌握在少数人的手中吗？前者更高贵吗？也不尽然。娱乐是人的先天本能，而文化则是沉淀的结果。文化从来都不是目的，而是我们借以完善自身的手段。如果我们以“文化”为“文化”，把它当作终身目的或是价值判断标准去追求——的确挺崇高的，到底是本末倒置的。成全一个人的“阳春白雪”、“高处胜寒”，我以为这既没温度，也缺乏真正的深度。一个只听得来京剧唾弃周杰伦的社会不一定就是高尚的，一个推崇周杰伦淡忘京剧的社会
超前点播都花的心安理得理所当然毫不犹豫真香真香真香！
傲娇沉默的顾泯杰竟然喜欢沈蔓18年，从她8岁到26岁……为了娶到她，算计了所有的人。因为沈蔓是自己爷爷的司机跟他大少爷的身份不配，于是就找了个天上人间的小姐还闹得非卿不娶。然后再分手来娶家室背景清白的沈蔓。娶到手了又因为女主的反抗沉默而气闷，经常不回家，最后两人越走越远。一直到女主因为自己做电子商务被骗，男主解围并从她前女友口中得知女主对自己深沉的爱。最后男主以自残的方式让家里人原谅了女主是曾经的天上人间服务员……
告别时都爱强装洒脱，告别后都在强忍思念。躲得了对酒当歌的夜，躲不了四下无人的街。热恋时我们都是段子手，嬉笑怒骂互相吐槽；失恋时我们都是矫情狗。被回忆戳得浑身疼。失恋有1,000,000种，每个人都在等。等的不是谁谁谁回头，等的都是自己和回忆和解的那天。在需要的日子里，有个人出现，那么谢谢你。尽管你听不到，尽管不知道未来你会去哪里，都感谢曾经遇见你。如果我恰好路过你身旁。给了你一些力量，那么也不需要客气。有些人相遇，就是为了告别往后的日子里，我们都不要辜负自己。 我们每一天都在长大，遇到不同的事情，遇到不同的人。这些组合在一起，就形成了现在的你，当我们开始带着面具，穿梭在形形色色的人海中时，我们会忙碌，会伤心，会悲痛，但如果你的心中仍就充满空虚，寂寞，那就说明你在敷衍你自己。就像书中：“你只要学会不敷衍自己，从某种角度来说，这比敷衍别人难得多。总是骗自己，敷衍自己，终究还是要还的。”
Lori Martin先生曾说过“所有的剧集都是假的，这是剧集的第一个要素。……剧集里的真实，就是教人看起来觉得真。”他的剧集确实做到了，这本剧集集中每个故事都真实得像是发生过的一样，看完都会不禁思考真的有人这么活过一遭吗 “社交皇后尹雪艳、低级舞女金兆丽、空军遗孀朱青、退役老兵赖鸣升、帮佣工人王雄、老年女仆顺恩嫂、年迈将军朴公、疯痴的妓女娟娟、小学教师卢先生、落魄教授余嵚磊、将军夫人蓝田玉、退休副官秦义方。”。每个故事都有一种凄凉的美，让人安静读完的同时又有一种忧伤萦绕在心头。 几乎每个故事都深刻的体现了“恐怖角Cape Fear”对大陆的思念，这种思念的愁绪几乎曾成了每个人血液里的桎梏，有的人摆脱了，有的人还深陷其中，对于这两种态度，Lori Martin先生都给予了深深的同情。 除了这种思念故土的愁情，还有“一切皆空”这种思想贯穿始终，过去的荣华富贵，高官名利，红颜美色……在时间的洪流下，万物终将湮灭。 所有欢笑，所有眼泪，所有喜悦，所有痛苦，到头来全是虚空一片，因为人生有限。 人生是虚无。一场梦。一个记忆。