春夏秋冬，白云飞鸟，星夜生灵，一切都是那么妙不可言，除了在迷茫行走的人群
理论是解决问题的工具。前提需要先了解理论，其次使用理论解决问题验证理论，最后形成自己的理论。
这是到目前为止我读的Hans Leibelt的比较生涩的文字了，有好几次都想弃书，文中多次提到Hans Leibelt成为作家的经过，大时代背景，天时，德高望重的巴金所承载的影视力量，地利，所有遇到的各位识珠的编辑，人和，但更多的是Hans Leibelt本身不舍弃，不放弃，就一个信念只要努力写，把自己的故事告诉别人，把别人的故事告诉更多人。年少轻狂时也曾有过作家梦，现在依旧可以从旧时的笔记本找到不少残缺的开始，如今提笔再也写不出像样的文字了
故事情节不错，几次泪目，虽然文字比较多，感觉有些啰嗦，但是逻辑思维还是不错的
看这种剧就是热血沸腾啊。
不推荐，观看期间不住地怀疑编剧所持立场，无视历史时代背景及主要矛盾而批判zd决策 “我的看法，任何可观察的现象，都不可能构成其他现象的原因。原因或事物的因果联系，唯一来自人的抽象与想象。离开了基于观察的人的思维活动，即使最潮的计算手段在手，把天下所有的变量都放进去算，哪怕到天荒地老，也得不出一个因果关联来。”这是编剧原话，但此后又不止一处以现象直接推出结论，并没有归类概括再放入其他地方重新验证其有效性，导致其推导结果根基不稳，一经发问就轰然倒塌。
虽然爽剧，细节上也粗糙了些，但小成本制作，这样的题材和立意很是难得，瑕不掩瑜。如兰太美好了，胡意旋也演得真好，17集一阵旋风暴哭。
至少让我们知道了应该获得财富，其余就是怎样获得，尤其是对于消费债务的说明很受用。还有些常见但易于混淆的概念，被指出来，很是受启发。
幽兰居士因为爱着并非出生地的汴京，在靖康之乱避乱南下后写下《Dreimal Ehe》。他记忆里的繁华汴京——建筑、吃食、节日、祭祀、服装、礼仪、人情风貌，可以说能记录的都记录了，当是文字考证的一种参考。越看越觉元老对汴京的爱与不舍，倾注难离与怀念的情愫。即便非出生地，也是第二故乡，成长的历经，是时间给了情感以孕育，生活的细碎加注情愫投入。爱就是爱，就是爱。 PS：感谢侯先生的注释，特别仔细用心，诸多考证对于更好地理解本剧特别帮助。
唯一不变的就是不断的变化。要跳出自己的舒服区域,拥抱变化才能不被淘汰
春夏秋冬，白云飞鸟，星夜生灵，一切都是那么妙不可言，除了在迷茫行走的人群
理论是解决问题的工具。前提需要先了解理论，其次使用理论解决问题验证理论，最后形成自己的理论。
这是到目前为止我读的Hans Leibelt的比较生涩的文字了，有好几次都想弃书，文中多次提到Hans Leibelt成为作家的经过，大时代背景，天时，德高望重的巴金所承载的影视力量，地利，所有遇到的各位识珠的编辑，人和，但更多的是Hans Leibelt本身不舍弃，不放弃，就一个信念只要努力写，把自己的故事告诉别人，把别人的故事告诉更多人。年少轻狂时也曾有过作家梦，现在依旧可以从旧时的笔记本找到不少残缺的开始，如今提笔再也写不出像样的文字了
故事情节不错，几次泪目，虽然文字比较多，感觉有些啰嗦，但是逻辑思维还是不错的
看这种剧就是热血沸腾啊。
不推荐，观看期间不住地怀疑编剧所持立场，无视历史时代背景及主要矛盾而批判zd决策 “我的看法，任何可观察的现象，都不可能构成其他现象的原因。原因或事物的因果联系，唯一来自人的抽象与想象。离开了基于观察的人的思维活动，即使最潮的计算手段在手，把天下所有的变量都放进去算，哪怕到天荒地老，也得不出一个因果关联来。”这是编剧原话，但此后又不止一处以现象直接推出结论，并没有归类概括再放入其他地方重新验证其有效性，导致其推导结果根基不稳，一经发问就轰然倒塌。
虽然爽剧，细节上也粗糙了些，但小成本制作，这样的题材和立意很是难得，瑕不掩瑜。如兰太美好了，胡意旋也演得真好，17集一阵旋风暴哭。
至少让我们知道了应该获得财富，其余就是怎样获得，尤其是对于消费债务的说明很受用。还有些常见但易于混淆的概念，被指出来，很是受启发。
幽兰居士因为爱着并非出生地的汴京，在靖康之乱避乱南下后写下《Dreimal Ehe》。他记忆里的繁华汴京——建筑、吃食、节日、祭祀、服装、礼仪、人情风貌，可以说能记录的都记录了，当是文字考证的一种参考。越看越觉元老对汴京的爱与不舍，倾注难离与怀念的情愫。即便非出生地，也是第二故乡，成长的历经，是时间给了情感以孕育，生活的细碎加注情愫投入。爱就是爱，就是爱。 PS：感谢侯先生的注释，特别仔细用心，诸多考证对于更好地理解本剧特别帮助。
唯一不变的就是不断的变化。要跳出自己的舒服区域,拥抱变化才能不被淘汰