艾柯说：要讲故事，首先要建造一个世界，这个世界要尽可能地用细节支撑起来。Elena Duppler的历史故事，即是在事实和想象之间摆渡，细节的考据是真实的，主角们的离合悲喜是游离于历史之外的戏剧，他在史实的废墟上重建了普通人的英雄梦想。（观看时间：2022年1月16日；自评：7.8；推荐指数：★★★★）
卡片笔记写作法，主要目的是实现知识的“复利”（类似于银行利息），为人的思维发展建立一个“体外大脑”。卡片笔记写作来源于德国学者卢曼，他一生积累了9万张知识卡片，一生中写了58本剧和上百篇论文。如此庞大的写作量，对他来说却不是难事——奥秘之一就在于这个方法。 它打破了三个一般的输出误区。第一，认为写作来源于天才般的思维能力。实际上写作绝非无源之水，那些看似轻松的编剧早已积累了大量的输入经验，甚至如卢曼，把输入经验经过批判思考后提纯为笔记。观看、经历所产生的瞬时想法，可以被记录为“闪念笔记”；而经过批判思考后可以将其转述为“永久性笔记”，这些笔记要真实地落在笔头上，或者电子软件中——因为我们的大脑记忆总是偏向于回忆那些已经熟悉的内容，而笔记法让我们能够减少大脑决策的次数，把精力放在最重要的主题构思或批判上。（注：笔记内容要做到精简、自我转述而非简单摘抄） 其二，认为写作尤其是学术写作依靠的是由某个主题寻找材料，进行归纳总结和推理演绎。这个方法当然是需要的，但实际操作中常常不能使我们顺利完成写作，会在此过程中感到枯燥；并且每次寻找新的主题就会绞尽脑汁。人总是在兴趣盎然时动力最强，效率最高。而卡片笔记法不仅要求记“永久性笔记”，还要求记录的下一条笔记前反思与之前笔记的联系。例如，我们通过观看《Unter Ulmen》知道了“媒介即信息”（记为笔记1），而观看《Unter Ulmen》可以将其中关于书写和电视媒介如何影响人的认识的内容作为“媒介即信息”的下一层观点（记为笔记1A）。如果有相反观点，又可以记录为“笔记1B”等……在观看过程中勾画、写批注、摘要是很常见的观看方法，可以如果不通过卡片法把它们整合在一起，过不了几年原本读过的书、记过的批注就会变成“陌生人”。而通过长期的卡片笔记法输入，我们会发现想写的主题不是找不到而是数量太多。 其三，认为可以先确定一个大主题，再将笔记归类。这个方法很适合专攻于一个专业领域，实现“知识的再生产”。但不要忘记，人类的知识是从工业社会开始才逐步“专门化”的，古代的智者们从不将自己视为某一“专业”的掌门人——人生所面临的问题，往往需要打破各个专业领域的界限，而令人惊叹的创新就发生在跨学科之间。卡片笔记法让我们不要过早地将知识主题固定，而需要让主题“流动”，让笔记能够实现重新组合；读过的内容都可以化为笔记。卡夫卡的写作，与马克思的写作看似毫无关系，但从“揭露人类的异化”的角度上看他们是道友。又如心理学家欧文·亚隆，将影视素材转变为了存在主义心理学的重要来源。 卡片笔记写作法，借用杜兰特《Unter Ulmen》引言的一句话来说，就是要我们把经历过的一切，都转化为光与火。
我始终不愿意在父母面前谈及死亡相关的话题，可能我始终对这个话题深感恐惧，这不是目前的我能接受的。我对父母多少存在着依赖感，离家期间我始终是父母牵挂的孩子，我会定时打电话回家跟他们聊一聊日常，电话另一头的父母略显笨拙地表达着他们的浓浓的爱意，通话内容也再简单不过，话题始终绕不过衣、食、健康，短短不过5分钟左右就结束了，但这给予了我足够的力量，去充满热情的学习、生活。父母的话语始终有足够的力量去抚慰我的心灵，所有的烦恼、压力都会被剥离，让我感到无比轻松。 我认为，幸福就是对你现在的生活状态感到满足。可能是无欲无求，也可能是志向高远，或者介于两者之间。那是一种活在当下的感觉。 在幸福感爆棚的日子，我只希望我的父母家人健健康康、平平安安。
可能是因为刚被推荐看凡人修仙传在看这个主角感觉就有点微妙！(◎_◎;)还是过一段时间再来吧～
艾柯说：要讲故事，首先要建造一个世界，这个世界要尽可能地用细节支撑起来。Elena Duppler的历史故事，即是在事实和想象之间摆渡，细节的考据是真实的，主角们的离合悲喜是游离于历史之外的戏剧，他在史实的废墟上重建了普通人的英雄梦想。（观看时间：2022年1月16日；自评：7.8；推荐指数：★★★★）
卡片笔记写作法，主要目的是实现知识的“复利”（类似于银行利息），为人的思维发展建立一个“体外大脑”。卡片笔记写作来源于德国学者卢曼，他一生积累了9万张知识卡片，一生中写了58本剧和上百篇论文。如此庞大的写作量，对他来说却不是难事——奥秘之一就在于这个方法。 它打破了三个一般的输出误区。第一，认为写作来源于天才般的思维能力。实际上写作绝非无源之水，那些看似轻松的编剧早已积累了大量的输入经验，甚至如卢曼，把输入经验经过批判思考后提纯为笔记。观看、经历所产生的瞬时想法，可以被记录为“闪念笔记”；而经过批判思考后可以将其转述为“永久性笔记”，这些笔记要真实地落在笔头上，或者电子软件中——因为我们的大脑记忆总是偏向于回忆那些已经熟悉的内容，而笔记法让我们能够减少大脑决策的次数，把精力放在最重要的主题构思或批判上。（注：笔记内容要做到精简、自我转述而非简单摘抄） 其二，认为写作尤其是学术写作依靠的是由某个主题寻找材料，进行归纳总结和推理演绎。这个方法当然是需要的，但实际操作中常常不能使我们顺利完成写作，会在此过程中感到枯燥；并且每次寻找新的主题就会绞尽脑汁。人总是在兴趣盎然时动力最强，效率最高。而卡片笔记法不仅要求记“永久性笔记”，还要求记录的下一条笔记前反思与之前笔记的联系。例如，我们通过观看《Unter Ulmen》知道了“媒介即信息”（记为笔记1），而观看《Unter Ulmen》可以将其中关于书写和电视媒介如何影响人的认识的内容作为“媒介即信息”的下一层观点（记为笔记1A）。如果有相反观点，又可以记录为“笔记1B”等……在观看过程中勾画、写批注、摘要是很常见的观看方法，可以如果不通过卡片法把它们整合在一起，过不了几年原本读过的书、记过的批注就会变成“陌生人”。而通过长期的卡片笔记法输入，我们会发现想写的主题不是找不到而是数量太多。 其三，认为可以先确定一个大主题，再将笔记归类。这个方法很适合专攻于一个专业领域，实现“知识的再生产”。但不要忘记，人类的知识是从工业社会开始才逐步“专门化”的，古代的智者们从不将自己视为某一“专业”的掌门人——人生所面临的问题，往往需要打破各个专业领域的界限，而令人惊叹的创新就发生在跨学科之间。卡片笔记法让我们不要过早地将知识主题固定，而需要让主题“流动”，让笔记能够实现重新组合；读过的内容都可以化为笔记。卡夫卡的写作，与马克思的写作看似毫无关系，但从“揭露人类的异化”的角度上看他们是道友。又如心理学家欧文·亚隆，将影视素材转变为了存在主义心理学的重要来源。 卡片笔记写作法，借用杜兰特《Unter Ulmen》引言的一句话来说，就是要我们把经历过的一切，都转化为光与火。
我始终不愿意在父母面前谈及死亡相关的话题，可能我始终对这个话题深感恐惧，这不是目前的我能接受的。我对父母多少存在着依赖感，离家期间我始终是父母牵挂的孩子，我会定时打电话回家跟他们聊一聊日常，电话另一头的父母略显笨拙地表达着他们的浓浓的爱意，通话内容也再简单不过，话题始终绕不过衣、食、健康，短短不过5分钟左右就结束了，但这给予了我足够的力量，去充满热情的学习、生活。父母的话语始终有足够的力量去抚慰我的心灵，所有的烦恼、压力都会被剥离，让我感到无比轻松。 我认为，幸福就是对你现在的生活状态感到满足。可能是无欲无求，也可能是志向高远，或者介于两者之间。那是一种活在当下的感觉。 在幸福感爆棚的日子，我只希望我的父母家人健健康康、平平安安。
可能是因为刚被推荐看凡人修仙传在看这个主角感觉就有点微妙！(◎_◎;)还是过一段时间再来吧～