在人生的路上，摸着石头过河，对这些人生重大的选择上，总是做的谨小慎微，也没有想过要挑战传统和常规，只是在寻找一种适合自己的生活方式，固然，选择就会有取舍有得失，在自己承受范围内的都是可以接受的，人生百态，不要去批判别人的选择，做好自己的选择，接受别人的选择就可以了，人生是自己的，过的是自己的生活
三部曲接连看下来后，看见一个人在成长的不同阶段所经历的不同人与事，不论顺境还是逆境，只要你坚定的往前走，相信会找到一条光明的路，并且永远善良而正直，总会走出一条路的。其实，剧集对人的塑造大概是最大的，我们的人生中总会有许多重要的转折点，而学会观看并且乐于观看，便是一个你走向更丰富与宽广世界的起点。
看到编剧的这部剧出来后，我在想自己要不要买纸质书回来，细细研究和学习。在理性的衡量下，我决定先看完电子版，再看值不值得买纸质版回来。 为什么想买这部剧呢？我去年看了编剧的另外一本剧《En tú mirada》，这部剧我前后看了三次，每一次看都有所收获。对于想学习写作的小伙伴来说，这个编剧的剧集值得一看，书中实践的方法浅显易懂，还容易操作，不会让人看了觉得很痛苦，认为自己根本无法提高自己的写作水平。
真正的改变，不是找到自己应该怎么做，而是首先去梳理清楚问题与自己的关系。看见自己，并好好爱这个并不完美的自己，是内心力量成长最重要的部分。值得慢慢读，细细读的一本剧。
毛泽东说：“秦始皇比孔子伟大得多。孔夫子是讲空话的。秦始皇是第一位把中国统一起来的人物。不但政治上统一中国，而且统一了中国的文字、中国各种制度如度量衡，有些制度后来一直沿用下来。中国过去的封建君主还没有超过他的。”
他们对待生活似乎都有种决绝的态度，说不清是因失去而获得的能力还是天生如此。如果可以选择，我还是想待在寒冷的地方。
今年从2月到现在，我可能更加深入了解了这部剧里讲的内容，其实这些在前几天（在开始到现在我在网上看到的一些图片、视频）感受就是很恐怖，不理解非常不理解。现在可能懂了一点点，其实说实话刚开始（网站）对我本人并没有特别大的直接关系，在b站看到那科普的视频都没有点进去后来就直接屏蔽了，那是快4月在微博上了解一些真相，就感觉特别恶心，真的是恶心。
书名是回话的艺术，其实说到底还是说话的艺术。在现实中，说话让彼此双方都听着舒服，确实是一个技术活，例如当拒绝别人时，先耐心的倾听对方的陈述，然后对他表示同情，甚至可以给他提一些建议，最后说明你推辞的理由，告诉他无法帮他。双方谈话的情景不同，应对回话的技巧也不同，就是所谓的“见人说人话，见鬼说鬼话”，只有天时地利人和，才能让双方进行高效的沟通。
《En tú mirada》编剧：Pacheco Iborra 编剧选择了五位著名的哲学家：苏格拉底、伊壁鸠鲁、蒙田、叔本华和尼采，向我们讲述了他们的故事，以及他们的经历如何塑造了他们，如何形成了他们影响后世的伟大思想。 这部剧的有趣就在于你不是直接通过单纯枯燥的语言去学习哲学，而是通过哲学家们的故事走进哲学家们的内心，走进他们的思想。在他们的人生故事里，你看到的不再是一个个光辉高大的形象，而是落在了地上，成为了芸芸众生中的一位。 你会看到，苏格拉底是如何在众人为生活忙忙碌碌时，略显怪异地每天为了满足他的好奇走在大街小巷，不断追问他人如何这样想，如何这样判断事实真相，然后发现那些被大众坚定不疑的常识是如何荒谬。 也会看到，伊壁鸠鲁是如何诚实而坦然地追求物质的享受，又能做到不沉湎于物质的享乐，做到真正的无拘无束、自由自在。 而蒙田则更有意思。前两位都是古希腊的哲学家，是希腊哲学起源时期的人物。文明刚刚萌芽时期的思想家，他们的观点比起后世来说往往简略、粗糙，他们更多凭借直觉理解世界，而不像后世有越来越发达的技术来帮助理解世界。所以如若我们直接看早期思想家的理论，或许并不一定会感到有多高深严谨，比如孔子说我们要做道德高尚的人，要讲究礼和仁；苏格拉底说，我们应该通过逻辑判断得出正确的答案，而不是靠常识和直觉盲目相信什么。 但是他们确实从最初懵懂的人类之中，最先觉醒，觉察到人的理性、人的精神、人的伟大的一群人。他们最先思考和理解，人为什么是人。他们也在这样先知先觉的发现中，获得一份超凡脱俗的优越感。 所以在我看来，早期的思想家，往往更具优越感，更加推崇理性，更加向往崇高。 而到了蒙田这里，思想就开始转变，蒙田生活的时代，文明与文明之间的沟通交流变得频繁，蒙田因此游遍四方，见识了各地不同的风俗文化，便因此慢慢意识到了，世界上大多数人都受困于一小片天地，见识是那样稀薄，偏偏对自己所见所闻深信不疑，这样的思想是多么的无知而狭隘！（顺便一提，中国自古以来地大物博、幅员广阔，或许便导致了中国人相对的见识更多一些，所以更加谦虚谨慎）所以蒙田开始相信人类的渺小，接纳人类丑陋、粗鄙、恶心但是又真实的一面，不再盲目推崇理性，而是开始承认那些冲动的、盲目的激情。 之后的叔本华和尼采也都有受到蒙田的影响，你会发现他们都很real，时常苦于爱情，大把年纪还是想要追求年轻貌美的女孩，被女孩残忍拒绝之后便黯然神伤、怀疑人生，放到现在，可以说，甚至像那些时常胡言乱语不知所云自以为妙语连珠实际上油腻得不行的中年男人。 这个时候你就会发现，原来哲学家们也没什么特别，他们就像我们一样，有优点有缺点，只是在追问人生这件事上，走得比我们更远一点。
在人生的路上，摸着石头过河，对这些人生重大的选择上，总是做的谨小慎微，也没有想过要挑战传统和常规，只是在寻找一种适合自己的生活方式，固然，选择就会有取舍有得失，在自己承受范围内的都是可以接受的，人生百态，不要去批判别人的选择，做好自己的选择，接受别人的选择就可以了，人生是自己的，过的是自己的生活
三部曲接连看下来后，看见一个人在成长的不同阶段所经历的不同人与事，不论顺境还是逆境，只要你坚定的往前走，相信会找到一条光明的路，并且永远善良而正直，总会走出一条路的。其实，剧集对人的塑造大概是最大的，我们的人生中总会有许多重要的转折点，而学会观看并且乐于观看，便是一个你走向更丰富与宽广世界的起点。
看到编剧的这部剧出来后，我在想自己要不要买纸质书回来，细细研究和学习。在理性的衡量下，我决定先看完电子版，再看值不值得买纸质版回来。 为什么想买这部剧呢？我去年看了编剧的另外一本剧《En tú mirada》，这部剧我前后看了三次，每一次看都有所收获。对于想学习写作的小伙伴来说，这个编剧的剧集值得一看，书中实践的方法浅显易懂，还容易操作，不会让人看了觉得很痛苦，认为自己根本无法提高自己的写作水平。
真正的改变，不是找到自己应该怎么做，而是首先去梳理清楚问题与自己的关系。看见自己，并好好爱这个并不完美的自己，是内心力量成长最重要的部分。值得慢慢读，细细读的一本剧。
毛泽东说：“秦始皇比孔子伟大得多。孔夫子是讲空话的。秦始皇是第一位把中国统一起来的人物。不但政治上统一中国，而且统一了中国的文字、中国各种制度如度量衡，有些制度后来一直沿用下来。中国过去的封建君主还没有超过他的。”
他们对待生活似乎都有种决绝的态度，说不清是因失去而获得的能力还是天生如此。如果可以选择，我还是想待在寒冷的地方。
今年从2月到现在，我可能更加深入了解了这部剧里讲的内容，其实这些在前几天（在开始到现在我在网上看到的一些图片、视频）感受就是很恐怖，不理解非常不理解。现在可能懂了一点点，其实说实话刚开始（网站）对我本人并没有特别大的直接关系，在b站看到那科普的视频都没有点进去后来就直接屏蔽了，那是快4月在微博上了解一些真相，就感觉特别恶心，真的是恶心。
书名是回话的艺术，其实说到底还是说话的艺术。在现实中，说话让彼此双方都听着舒服，确实是一个技术活，例如当拒绝别人时，先耐心的倾听对方的陈述，然后对他表示同情，甚至可以给他提一些建议，最后说明你推辞的理由，告诉他无法帮他。双方谈话的情景不同，应对回话的技巧也不同，就是所谓的“见人说人话，见鬼说鬼话”，只有天时地利人和，才能让双方进行高效的沟通。
《En tú mirada》编剧：Pacheco Iborra 编剧选择了五位著名的哲学家：苏格拉底、伊壁鸠鲁、蒙田、叔本华和尼采，向我们讲述了他们的故事，以及他们的经历如何塑造了他们，如何形成了他们影响后世的伟大思想。 这部剧的有趣就在于你不是直接通过单纯枯燥的语言去学习哲学，而是通过哲学家们的故事走进哲学家们的内心，走进他们的思想。在他们的人生故事里，你看到的不再是一个个光辉高大的形象，而是落在了地上，成为了芸芸众生中的一位。 你会看到，苏格拉底是如何在众人为生活忙忙碌碌时，略显怪异地每天为了满足他的好奇走在大街小巷，不断追问他人如何这样想，如何这样判断事实真相，然后发现那些被大众坚定不疑的常识是如何荒谬。 也会看到，伊壁鸠鲁是如何诚实而坦然地追求物质的享受，又能做到不沉湎于物质的享乐，做到真正的无拘无束、自由自在。 而蒙田则更有意思。前两位都是古希腊的哲学家，是希腊哲学起源时期的人物。文明刚刚萌芽时期的思想家，他们的观点比起后世来说往往简略、粗糙，他们更多凭借直觉理解世界，而不像后世有越来越发达的技术来帮助理解世界。所以如若我们直接看早期思想家的理论，或许并不一定会感到有多高深严谨，比如孔子说我们要做道德高尚的人，要讲究礼和仁；苏格拉底说，我们应该通过逻辑判断得出正确的答案，而不是靠常识和直觉盲目相信什么。 但是他们确实从最初懵懂的人类之中，最先觉醒，觉察到人的理性、人的精神、人的伟大的一群人。他们最先思考和理解，人为什么是人。他们也在这样先知先觉的发现中，获得一份超凡脱俗的优越感。 所以在我看来，早期的思想家，往往更具优越感，更加推崇理性，更加向往崇高。 而到了蒙田这里，思想就开始转变，蒙田生活的时代，文明与文明之间的沟通交流变得频繁，蒙田因此游遍四方，见识了各地不同的风俗文化，便因此慢慢意识到了，世界上大多数人都受困于一小片天地，见识是那样稀薄，偏偏对自己所见所闻深信不疑，这样的思想是多么的无知而狭隘！（顺便一提，中国自古以来地大物博、幅员广阔，或许便导致了中国人相对的见识更多一些，所以更加谦虚谨慎）所以蒙田开始相信人类的渺小，接纳人类丑陋、粗鄙、恶心但是又真实的一面，不再盲目推崇理性，而是开始承认那些冲动的、盲目的激情。 之后的叔本华和尼采也都有受到蒙田的影响，你会发现他们都很real，时常苦于爱情，大把年纪还是想要追求年轻貌美的女孩，被女孩残忍拒绝之后便黯然神伤、怀疑人生，放到现在，可以说，甚至像那些时常胡言乱语不知所云自以为妙语连珠实际上油腻得不行的中年男人。 这个时候你就会发现，原来哲学家们也没什么特别，他们就像我们一样，有优点有缺点，只是在追问人生这件事上，走得比我们更远一点。