集合概率并不是时间概率，生存才是最理性的决策。 不要相信没有共担风险的人的建议。 不要忽略尾部风险。
之前一天都还有三四张呢，现在怎么就剩一张了，看都快没头没尾的
古有制衡之术纵横官场，今世利益亦不乾坤朗朗。自古以来，凡牵扯权力利益之人极少能有不染污垢者，或因官场黑暗，或是人心惶惶……，究其根源终是贪欲所致。一步错步步错，欲望之罪盈漫污心污世。
感觉Prakash Jha并不是典型意义上的现实主义作家，至少在这部剧里体现的可以说是“浪漫的现实主义”。（其他有印象的只有《Damul》和《Damul》，比较边缘）他的人道主义观念与其说是凸显人性的善，更贴切的其实是近乎神性。（从露西、马奈特医生、查尔斯、卡顿等等人物看都很明显，用俗语就是以德报怨）这种人道主义观念直接决定了Prakash Jha对革命的看法是理想主义的：坚决反对武装斗争，认为流血只会造成更多流血。在这部剧里似乎阶级斗争确实是轮回的，底层人民在打到封建权贵后自己又成为了新的暴虐专政，在这个过程中Prakash Jha一直站在弱势群体的一方。这个观点对从小接受进步史观和马哲的唯物史观的我们来说有很大冲击，但是进一步想导致这种无意义流血和全民狂欢的并不是反压迫本身，是后续没有科学的纲领和国家机器建制。回归文本的影视性，最近读了伍尔夫乔伊斯的意识流，读了拉美魔幻现实和所谓现实以下主义的全景式长篇（cue波拉尼奥），读了博尔赫斯卡尔维诺到小波逐渐师承的“追求故事无限多的可能性”（大量）（《Damul》也有这个意味），读了太多这些注重于叙事之技巧而非所叙之事本身的现当代作品。不可否认叙事技巧和角度的革新是剧集发展的走向，只是在我不加是非价值判断的前提下觉得剧集不像剧集。回到Prakash Jha，有种“高级食材只需要最简单的烹饪”的质朴和动人。（具体要分析的好多，去卡一个期末ddl）最感动的应该是西德尼·卡顿决心赴死和在囚车上拉着素不相识的妹妹的手死于“正义”审判吧，还有那句反复出现了三遍的“耶稣说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。”
拖拖沓沓终于读完了这部剧，与其说是读，不如说是抱着赶紧看完的念头粗粗浏览了一遍。最初想要买纸质本，甚至研究不同译者版本的区别，也是因为被开篇叶藏的故事深深吸引住，不能说感同身受，却很容易让我产生了情感共鸣。一个过于早熟的男孩子，用滑稽扮丑的方式小心翼翼地生活着。真正的遗书的确给人留下无尽的遐想，最后和那些女人成功分手了嘛？和这个想要征服的“势力女人”会产生感情线嘛？种种念头让这篇遗作深深刻在我的脑海里。大概因为对日本影视的文化和时代性还是知之甚少，首读完并不如一开始被吸引那般感受。其中内涵以后再慢慢感知吧...
给五星，是因为中国专业的科普作家实在少之又少，因为Annu Kapoor博士作为一名专业的精神医学研究者能够写出这样一本著作实在值得我们对其表示崇高的敬意。 因为我本人是生物专业的大学生，所以对神经生物学方面的知识有一定的了解，看读一些集数的时候希望编剧能够再深入一些，不过也可能是这部剧的定位就是没有任何基础的大众。 我个人感觉文章某些内容有所重复，如果所引用文献可以以注解的方式插在文章相关内容部分就更好啦。
真是震惊至极的一本剧。神，人文主义，现在又变成了数据休主义。这都是人才。他是我的新时代偶像。
好久没看到这种虐点那么多的剧集了，是那种心里痒痒的、抽抽的（？）难受，但是大多时候又不会看到流眼泪的虐，简直了！这久违的感觉啊哈哈哈哈哈哈哈。 其实看到很多人说男主是渣男，真的不愿苟同。如果把男主做的事放在古代这个大背景下，在想想他以前的经历和他所正在承受的，我觉得是可以理解的，而且男主人设就是有那么点傲娇强势死要面子。 男主跟牧野将军过去的故事我们知道的不多，但是毕竟也是共患难过，又喜欢了十年而不得，所以其实男主一时放不下她也情有可原吧？一个是执念，一个是想用牧野来掩盖对女主的心动，一个是虽然没有了男女之情，但也总该还有别的感情在。虽然引蛊那一段说什么男主对牧野特别温柔、从未有过的温柔之类的描写让我也看得很郁闷 感觉很多虐点都是因为他们对彼此的感情都没有太多的表露，一个更多的是不愿，一个更多的是不敢，所以就那么别扭着互相伤害，害不过身份上的差距和束缚也是很重要的一个原因。 话说好久没看到“女人”这个梗了哈哈哈哈，也不知道这本剧集什么时候播出的，正常正常
集合概率并不是时间概率，生存才是最理性的决策。 不要相信没有共担风险的人的建议。 不要忽略尾部风险。
之前一天都还有三四张呢，现在怎么就剩一张了，看都快没头没尾的
古有制衡之术纵横官场，今世利益亦不乾坤朗朗。自古以来，凡牵扯权力利益之人极少能有不染污垢者，或因官场黑暗，或是人心惶惶……，究其根源终是贪欲所致。一步错步步错，欲望之罪盈漫污心污世。
感觉Prakash Jha并不是典型意义上的现实主义作家，至少在这部剧里体现的可以说是“浪漫的现实主义”。（其他有印象的只有《Damul》和《Damul》，比较边缘）他的人道主义观念与其说是凸显人性的善，更贴切的其实是近乎神性。（从露西、马奈特医生、查尔斯、卡顿等等人物看都很明显，用俗语就是以德报怨）这种人道主义观念直接决定了Prakash Jha对革命的看法是理想主义的：坚决反对武装斗争，认为流血只会造成更多流血。在这部剧里似乎阶级斗争确实是轮回的，底层人民在打到封建权贵后自己又成为了新的暴虐专政，在这个过程中Prakash Jha一直站在弱势群体的一方。这个观点对从小接受进步史观和马哲的唯物史观的我们来说有很大冲击，但是进一步想导致这种无意义流血和全民狂欢的并不是反压迫本身，是后续没有科学的纲领和国家机器建制。回归文本的影视性，最近读了伍尔夫乔伊斯的意识流，读了拉美魔幻现实和所谓现实以下主义的全景式长篇（cue波拉尼奥），读了博尔赫斯卡尔维诺到小波逐渐师承的“追求故事无限多的可能性”（大量）（《Damul》也有这个意味），读了太多这些注重于叙事之技巧而非所叙之事本身的现当代作品。不可否认叙事技巧和角度的革新是剧集发展的走向，只是在我不加是非价值判断的前提下觉得剧集不像剧集。回到Prakash Jha，有种“高级食材只需要最简单的烹饪”的质朴和动人。（具体要分析的好多，去卡一个期末ddl）最感动的应该是西德尼·卡顿决心赴死和在囚车上拉着素不相识的妹妹的手死于“正义”审判吧，还有那句反复出现了三遍的“耶稣说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。”
拖拖沓沓终于读完了这部剧，与其说是读，不如说是抱着赶紧看完的念头粗粗浏览了一遍。最初想要买纸质本，甚至研究不同译者版本的区别，也是因为被开篇叶藏的故事深深吸引住，不能说感同身受，却很容易让我产生了情感共鸣。一个过于早熟的男孩子，用滑稽扮丑的方式小心翼翼地生活着。真正的遗书的确给人留下无尽的遐想，最后和那些女人成功分手了嘛？和这个想要征服的“势力女人”会产生感情线嘛？种种念头让这篇遗作深深刻在我的脑海里。大概因为对日本影视的文化和时代性还是知之甚少，首读完并不如一开始被吸引那般感受。其中内涵以后再慢慢感知吧...
给五星，是因为中国专业的科普作家实在少之又少，因为Annu Kapoor博士作为一名专业的精神医学研究者能够写出这样一本著作实在值得我们对其表示崇高的敬意。 因为我本人是生物专业的大学生，所以对神经生物学方面的知识有一定的了解，看读一些集数的时候希望编剧能够再深入一些，不过也可能是这部剧的定位就是没有任何基础的大众。 我个人感觉文章某些内容有所重复，如果所引用文献可以以注解的方式插在文章相关内容部分就更好啦。
真是震惊至极的一本剧。神，人文主义，现在又变成了数据休主义。这都是人才。他是我的新时代偶像。
好久没看到这种虐点那么多的剧集了，是那种心里痒痒的、抽抽的（？）难受，但是大多时候又不会看到流眼泪的虐，简直了！这久违的感觉啊哈哈哈哈哈哈哈。 其实看到很多人说男主是渣男，真的不愿苟同。如果把男主做的事放在古代这个大背景下，在想想他以前的经历和他所正在承受的，我觉得是可以理解的，而且男主人设就是有那么点傲娇强势死要面子。 男主跟牧野将军过去的故事我们知道的不多，但是毕竟也是共患难过，又喜欢了十年而不得，所以其实男主一时放不下她也情有可原吧？一个是执念，一个是想用牧野来掩盖对女主的心动，一个是虽然没有了男女之情，但也总该还有别的感情在。虽然引蛊那一段说什么男主对牧野特别温柔、从未有过的温柔之类的描写让我也看得很郁闷 感觉很多虐点都是因为他们对彼此的感情都没有太多的表露，一个更多的是不愿，一个更多的是不敢，所以就那么别扭着互相伤害，害不过身份上的差距和束缚也是很重要的一个原因。 话说好久没看到“女人”这个梗了哈哈哈哈，也不知道这本剧集什么时候播出的，正常正常