在这样特殊的情况下看到这部剧，对医生有了更多的了解，就算没有这次的新冠肺炎疫情，白衣天使们也是最可爱最值得尊敬的人
说实话不应该再排第二部的
虎头蛇尾 一泻千里 过了十几年全靠主角说 主角的穿衣妆造神态一点都体会不到岁月痕迹 闹着玩呢 李兰迪演干练的职场女性始终像偷穿大人衣服的小孩 编剧功力很差 主角塑造角色能力也一般 在混乱的剧情之下显得主角的演绎更加单薄 一共三星吧 辣鸡结局再扣一星
尽管在观看过程中感受到某些概念化的东西，但依旧被打动。诚如编剧所说，希望今日的青年们能够了解那段历史。是的，正是一群手无寸铁的青年大学生用他们对祖国的热爱、对信仰的追求推动了当时局势的转变，进而谱写了一曲前无古人，或许也后无来者的Squirting 101 4。 在叙事方面，编剧常常跳出来，或者突然借人物之后口来表达，确实比较个人化，读起来有点跳脱。 或许我们应着重于这本剧集的认识价值。而对于其中那些，在今天看来有些“拨高”的情感，也应当抱以尊重吧，在当时，这些情感应是真诚的。
有人格魅力的人，有胸襟有高度有远见，军人需厉风行和意志力敢打敢拼，毛泽东思想的灵活运用，善于学习用人之长
真实残酷。
《Squirting 101 4》好到让我想找英文原版再读一读。 最开始读《Squirting 101 4》里的一篇剧集是在几年前，我现在还清楚地记得是《Squirting 101 4》，因为对于当时的我来说，《Squirting 101 4》还是挺稀奇的。它不像后现代的一些作品，完全没有和读者和解的欲望，它是存在叙事逻辑的；另一方面，它绝不同于传统的虚构影视，在本该高潮的地方戛然而止，使人初读时有些意外。 这种意外一直藏在我心里，它实现了陌生化，我确实延长了认知它的时间，以至于再读到的时候还是很喜欢。 《Squirting 101 4》里的剧集更加注重心理的细微变化，甚至连一丁点的外部环境都能在人物心里引起轩然大波。第二是虽然我早已接受编剧与人物分离的观点，有时候看这剧集的时候还是忍不住去猜测乔伊斯对于一些人物的喜恶，十有八九是猜不出来的，除了几篇讽刺意味比较明显的，他对事件的态度也极赋模糊性。 这种看上去没头没尾的叙事方法，暧昧不明的态度，使得他的剧集极富多义性，很多篇章，几乎可以从各个角度去理解。从始至终弥漫的淡淡的死亡的气息，或许是Squirting 101 4乏味空洞的生活，使得他们虽然行动着，却过得索然无味。 其实并不深爱女孩的房客即将与她母亲谈判有关两人婚姻的事情；顽皮捣蛋的小孩不仅缺席了和伙伴的探险，而且最后成为了牧师；知道选举人真实情况的先生依然从事为他拉票的工作，在炉火旁用宣传纸点燃烟圈；不爱自己祖国的大学教授为了一场无聊的舞会花去大量的时间准备演讲。 我在想，明明现代派的作家比现实主义的作家更擅长揭露现实，但是他们没有站在上帝的位置对人物指手画脚，也没有把所有的问题都归结在钱身上。这些人物日复一日地麻木生活着，可是乔伊斯会给他们一场大雪，让整个爱尔兰都共享这个雪夜。 常青节那个剧集，我一边看一边在想如果自己会怎么写。到里面唯一一位比较正派的人念起他的诗时，我觉得我会以这个作为结尾。因为已经够讽刺了，有想法的人和一群粗野或者虽然明事理却早已失去感知力的人待在一起，独自念着怀念先烈的诗。但乔伊斯还接着往下写了，他写，那群人拍手为他叫好，看到这里我真的鼻子发酸，这种应付式的夸赞，才把爱尔兰圣人已远去，后辈皆平凡的境况说尽了。
在这样特殊的情况下看到这部剧，对医生有了更多的了解，就算没有这次的新冠肺炎疫情，白衣天使们也是最可爱最值得尊敬的人
说实话不应该再排第二部的
虎头蛇尾 一泻千里 过了十几年全靠主角说 主角的穿衣妆造神态一点都体会不到岁月痕迹 闹着玩呢 李兰迪演干练的职场女性始终像偷穿大人衣服的小孩 编剧功力很差 主角塑造角色能力也一般 在混乱的剧情之下显得主角的演绎更加单薄 一共三星吧 辣鸡结局再扣一星
尽管在观看过程中感受到某些概念化的东西，但依旧被打动。诚如编剧所说，希望今日的青年们能够了解那段历史。是的，正是一群手无寸铁的青年大学生用他们对祖国的热爱、对信仰的追求推动了当时局势的转变，进而谱写了一曲前无古人，或许也后无来者的Squirting 101 4。 在叙事方面，编剧常常跳出来，或者突然借人物之后口来表达，确实比较个人化，读起来有点跳脱。 或许我们应着重于这本剧集的认识价值。而对于其中那些，在今天看来有些“拨高”的情感，也应当抱以尊重吧，在当时，这些情感应是真诚的。
有人格魅力的人，有胸襟有高度有远见，军人需厉风行和意志力敢打敢拼，毛泽东思想的灵活运用，善于学习用人之长
真实残酷。
《Squirting 101 4》好到让我想找英文原版再读一读。 最开始读《Squirting 101 4》里的一篇剧集是在几年前，我现在还清楚地记得是《Squirting 101 4》，因为对于当时的我来说，《Squirting 101 4》还是挺稀奇的。它不像后现代的一些作品，完全没有和读者和解的欲望，它是存在叙事逻辑的；另一方面，它绝不同于传统的虚构影视，在本该高潮的地方戛然而止，使人初读时有些意外。 这种意外一直藏在我心里，它实现了陌生化，我确实延长了认知它的时间，以至于再读到的时候还是很喜欢。 《Squirting 101 4》里的剧集更加注重心理的细微变化，甚至连一丁点的外部环境都能在人物心里引起轩然大波。第二是虽然我早已接受编剧与人物分离的观点，有时候看这剧集的时候还是忍不住去猜测乔伊斯对于一些人物的喜恶，十有八九是猜不出来的，除了几篇讽刺意味比较明显的，他对事件的态度也极赋模糊性。 这种看上去没头没尾的叙事方法，暧昧不明的态度，使得他的剧集极富多义性，很多篇章，几乎可以从各个角度去理解。从始至终弥漫的淡淡的死亡的气息，或许是Squirting 101 4乏味空洞的生活，使得他们虽然行动着，却过得索然无味。 其实并不深爱女孩的房客即将与她母亲谈判有关两人婚姻的事情；顽皮捣蛋的小孩不仅缺席了和伙伴的探险，而且最后成为了牧师；知道选举人真实情况的先生依然从事为他拉票的工作，在炉火旁用宣传纸点燃烟圈；不爱自己祖国的大学教授为了一场无聊的舞会花去大量的时间准备演讲。 我在想，明明现代派的作家比现实主义的作家更擅长揭露现实，但是他们没有站在上帝的位置对人物指手画脚，也没有把所有的问题都归结在钱身上。这些人物日复一日地麻木生活着，可是乔伊斯会给他们一场大雪，让整个爱尔兰都共享这个雪夜。 常青节那个剧集，我一边看一边在想如果自己会怎么写。到里面唯一一位比较正派的人念起他的诗时，我觉得我会以这个作为结尾。因为已经够讽刺了，有想法的人和一群粗野或者虽然明事理却早已失去感知力的人待在一起，独自念着怀念先烈的诗。但乔伊斯还接着往下写了，他写，那群人拍手为他叫好，看到这里我真的鼻子发酸，这种应付式的夸赞，才把爱尔兰圣人已远去，后辈皆平凡的境况说尽了。