从头到尾，我最在意的就是屏幕下方字幕，“的、得、地”就没完全用对过。
《His Excellency》是我在听樊登讲书后，觉得必须观看的党史学习教育自选书目，读后收获很大。和一般的历史、政治理论剧集不太一样，这部剧不仅脉络清晰、资料详实，而且故事生动、人物写实，对人的描述不带标签，立体丰满，真实可信，追剧时有种在看剧集追剧的感觉，而且现实远比剧情精彩好看！
丹.布朗的书果然还是细节满满的。有些硬科幻一般的真材实料。 文章里有不少新鲜空气，至少对我如是。人类从哪里来？人类往哪里去？文章的结局还是比较柔和的，没有将科学和宗教真的对立起来，这算是一种绥靖么？反而是人类心底潜藏的恶和它向技术界的传染的可能性，成了最后的开放结局，随着那个最终被兰登毫不犹豫砸毁的智能手机一起变成了最后的暗影。 点赞！为为此付出大量时间与精力去获取素材和知识的人。
故事讲诉了老人在前84天没有捕到鱼的情况下，第85天他还是信心满满地出发，决心捕一条大鱼🐠。在这一天，他终于钓到一条大鱼，可是这条大鱼真的太大，比他的船还要长，一直拉着他的穿往海中心游，可是老人只有他一个人，他拉不动鱼，所以他只能等待机会。一天、两天、第三天，大鱼终于疲惫了，浮出了水面。而此时老人，在没有自带食物的情况下，靠吃钓上来的小鱼填肚子，以及船头的一小瓶水。两天来，为了控制鱼，没有真正安心合眼水上一觉。在漆黑的夜里，一个人孤独的牵着绳索。期间，他有左手抽经过，因为鱼的突然加速而摔倒、受伤......但这些并没有让他放弃大鱼，放弃捕鱼。 他终于将大鱼控制住了，用鱼线固定在船上，可是大鱼的血引来了一条又一条的鲨鱼，为了保全大鱼，可以回去躜一笔，为了自己的生命，他又不得不和鲨鱼作斗争。最终虽然安全的靠岸，回到了家，可是他的大鱼只剩下鱼骨和鱼头。 可贵的是老人并没有因此而气馁，当小男孩问他什么时候可以再带他捕鱼时，他回答了三天后。 本剧中传达的重要一点就是老人不言败的精神。老人在没有捕到鱼，没有收入，吃不饱的情况下，还是坚持着自己的职业—捕鱼。有人会觉得他很傻，每天这么辛苦，还吃不饱，为的是什么呢？ 一种信念在支撑他，他相信他可以捕到大鱼。凭借他的经验和运气，他是真的实现了，并且是靠一己之力。他拥有的条件很差，捕到大鱼靠的是他的智慧、能力。 如果他拥有一艘大船，如果他有伙伴、如果他带足了食物和水......我相信他一定可以完整地将大鱼带回家。 所以我们在生活和工作中，总经历失败，不要难过，在这个过程中我们丰富了阅历，积累了经验，可能我们需要思考的是我们是不是准备工作做得不够充分而已。下一次我们再做得更好，也就成功了。如果你觉得这个过程很累，那么就先休息一会，短暂的休息会让你头脑更清晰、动作更有力量。 海就像我们的工作圈、或是生活圈，他表面平静，内藏暗涌。你也不一定都有伙伴相陪。我们要学会勇敢，敢于单独面对未知的一切。
自由的概念其本身，对于“自由”二字来说就是一种阻碍。焉识到达西北那种周遭荒凉的地方后，开始自省、反思。也只有这样的空旷的地方、枯燥的生活让他有机会去反思过去的点滴，剥开“包办婚姻”的云雾，发现背后真正爱情所在。 冯婉喻忘记了一切也没有忘记两样：一个是焉识，一个就是“理想”。她渴望自己和家人能被社会接受，能被时代接受。自己被党接受了就意味着自己的焉识也被接受了，就能回到她的身边了。焉识和理想，是她一生的执念。 焉识回来了，可婉喻再不认识他了，焉识几年默默陪在他身边，俩人来了一次黄昏恋，这是焉识追求的“自由恋爱”，是婉喻一直渴求“无阻碍的爱情”，但可惜婉喻失忆了。翻遍脑海中的记忆，也看不清焉识的脸，也对不上眼前这个人。有些时间，错过了就是错过了，错过了就再也对不上了。 好久都没有读完这部剧的那种满足和深思了。时代，社会，家庭和爱情，需要我们不断反思学习。
。。为君之道，必先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。。 。。 往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求不已，兼东征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致灭亡。此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清静，使天下无事。。
编剧知识渊博，但写的书很多地方缺乏逻辑，列的事实完全不能支持结论
一般般，没必要专门看。非专业人士创作东西总能看出明显自带的偏见。编剧在本剧里对于低脂高碳的饮食的批评，和因纽特饮食的褒赞，都或多或少有失客观。 个人觉得有意思的地方是喜马拉雅山脉的人和藏传佛教对于黄油的崇敬，以及黄油的制作过程历史发现脉络。
从头到尾，我最在意的就是屏幕下方字幕，“的、得、地”就没完全用对过。
《His Excellency》是我在听樊登讲书后，觉得必须观看的党史学习教育自选书目，读后收获很大。和一般的历史、政治理论剧集不太一样，这部剧不仅脉络清晰、资料详实，而且故事生动、人物写实，对人的描述不带标签，立体丰满，真实可信，追剧时有种在看剧集追剧的感觉，而且现实远比剧情精彩好看！
丹.布朗的书果然还是细节满满的。有些硬科幻一般的真材实料。 文章里有不少新鲜空气，至少对我如是。人类从哪里来？人类往哪里去？文章的结局还是比较柔和的，没有将科学和宗教真的对立起来，这算是一种绥靖么？反而是人类心底潜藏的恶和它向技术界的传染的可能性，成了最后的开放结局，随着那个最终被兰登毫不犹豫砸毁的智能手机一起变成了最后的暗影。 点赞！为为此付出大量时间与精力去获取素材和知识的人。
故事讲诉了老人在前84天没有捕到鱼的情况下，第85天他还是信心满满地出发，决心捕一条大鱼🐠。在这一天，他终于钓到一条大鱼，可是这条大鱼真的太大，比他的船还要长，一直拉着他的穿往海中心游，可是老人只有他一个人，他拉不动鱼，所以他只能等待机会。一天、两天、第三天，大鱼终于疲惫了，浮出了水面。而此时老人，在没有自带食物的情况下，靠吃钓上来的小鱼填肚子，以及船头的一小瓶水。两天来，为了控制鱼，没有真正安心合眼水上一觉。在漆黑的夜里，一个人孤独的牵着绳索。期间，他有左手抽经过，因为鱼的突然加速而摔倒、受伤......但这些并没有让他放弃大鱼，放弃捕鱼。 他终于将大鱼控制住了，用鱼线固定在船上，可是大鱼的血引来了一条又一条的鲨鱼，为了保全大鱼，可以回去躜一笔，为了自己的生命，他又不得不和鲨鱼作斗争。最终虽然安全的靠岸，回到了家，可是他的大鱼只剩下鱼骨和鱼头。 可贵的是老人并没有因此而气馁，当小男孩问他什么时候可以再带他捕鱼时，他回答了三天后。 本剧中传达的重要一点就是老人不言败的精神。老人在没有捕到鱼，没有收入，吃不饱的情况下，还是坚持着自己的职业—捕鱼。有人会觉得他很傻，每天这么辛苦，还吃不饱，为的是什么呢？ 一种信念在支撑他，他相信他可以捕到大鱼。凭借他的经验和运气，他是真的实现了，并且是靠一己之力。他拥有的条件很差，捕到大鱼靠的是他的智慧、能力。 如果他拥有一艘大船，如果他有伙伴、如果他带足了食物和水......我相信他一定可以完整地将大鱼带回家。 所以我们在生活和工作中，总经历失败，不要难过，在这个过程中我们丰富了阅历，积累了经验，可能我们需要思考的是我们是不是准备工作做得不够充分而已。下一次我们再做得更好，也就成功了。如果你觉得这个过程很累，那么就先休息一会，短暂的休息会让你头脑更清晰、动作更有力量。 海就像我们的工作圈、或是生活圈，他表面平静，内藏暗涌。你也不一定都有伙伴相陪。我们要学会勇敢，敢于单独面对未知的一切。
自由的概念其本身，对于“自由”二字来说就是一种阻碍。焉识到达西北那种周遭荒凉的地方后，开始自省、反思。也只有这样的空旷的地方、枯燥的生活让他有机会去反思过去的点滴，剥开“包办婚姻”的云雾，发现背后真正爱情所在。 冯婉喻忘记了一切也没有忘记两样：一个是焉识，一个就是“理想”。她渴望自己和家人能被社会接受，能被时代接受。自己被党接受了就意味着自己的焉识也被接受了，就能回到她的身边了。焉识和理想，是她一生的执念。 焉识回来了，可婉喻再不认识他了，焉识几年默默陪在他身边，俩人来了一次黄昏恋，这是焉识追求的“自由恋爱”，是婉喻一直渴求“无阻碍的爱情”，但可惜婉喻失忆了。翻遍脑海中的记忆，也看不清焉识的脸，也对不上眼前这个人。有些时间，错过了就是错过了，错过了就再也对不上了。 好久都没有读完这部剧的那种满足和深思了。时代，社会，家庭和爱情，需要我们不断反思学习。
。。为君之道，必先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。。 。。 往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求不已，兼东征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致灭亡。此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清静，使天下无事。。
编剧知识渊博，但写的书很多地方缺乏逻辑，列的事实完全不能支持结论
一般般，没必要专门看。非专业人士创作东西总能看出明显自带的偏见。编剧在本剧里对于低脂高碳的饮食的批评，和因纽特饮食的褒赞，都或多或少有失客观。 个人觉得有意思的地方是喜马拉雅山脉的人和藏传佛教对于黄油的崇敬，以及黄油的制作过程历史发现脉络。