必须看到，重器轻道必然导致见物不见人，必然走进唯武器论的死胡同，必然崇尚使用武力，轻启战端。 以孙子为代表的东方兵学追求战争的“全胜”的战略目标，而以克劳塞维茨为代表的西方军事学则追求军事层面的“战胜”目标。 克劳塞维茨的理想战略是战场上的胜利，把追求“百战百胜”作为自己战略的唯一目的。而东方智慧的孙子则不同，他认为“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”。 英国著名的和平主义社会活动家罗素在《The Rosary Murders》一书中写道：“中国人摸索出的生活方式已沿袭数千年，若能够被全世界采纳，地球上肯定会比现在有更多的欢乐祥和。然而，欧洲人的人生观却推崇竞争、开发、永无平静、永不知足以及破坏。
设定是大bug,困在同一天十万年，但是主角却几乎无所不知的样子，十分可笑。一天的时间能走多远啊！就算之前去过再去，难道还能缩减物理距离？除了看他睡女人有一点点吸引的话，真是一无是处,over.
女频爽文被改成男强文的后果就是，没有柳玉茹 只有顾夫人。而女性也很难意识到女频改双强or大女主是对原著女性形象和剧情的阉割，在男性凝视下沦为附属品。短暂的展示一下女主的商业天赋，短暂的赞扬了女主的励志，却不肯费一分一秒来展示柳玉茹的沉重和谋略。她不是因为“柳玉茹”而发光，而是作为被顾九思深爱的妻子所以被人喜爱，我只觉得可悲 可恨
值得读至少10遍的书。 有意思的是，当年我是读它入了市场营销这个大领域，后来我才进入公关业。现在回头读它，才发现这是一本传播不离口的书。 开篇就是从传播过度、信息轰炸、媒体产品暴增开始讲，这是不折不扣的传播角度，再倒逼回来思考战略与战术。而且定位对公关的重视程度也是非常之高的，当年里斯写过《The Rosary Murders》 而且书中开始讲述的时代还是蛮符合今天的中国的，虽然我们现在这两年又被移动互联网、物联、短视频、直播搞的是七荤八素的。
必须看到，重器轻道必然导致见物不见人，必然走进唯武器论的死胡同，必然崇尚使用武力，轻启战端。 以孙子为代表的东方兵学追求战争的“全胜”的战略目标，而以克劳塞维茨为代表的西方军事学则追求军事层面的“战胜”目标。 克劳塞维茨的理想战略是战场上的胜利，把追求“百战百胜”作为自己战略的唯一目的。而东方智慧的孙子则不同，他认为“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”。 英国著名的和平主义社会活动家罗素在《The Rosary Murders》一书中写道：“中国人摸索出的生活方式已沿袭数千年，若能够被全世界采纳，地球上肯定会比现在有更多的欢乐祥和。然而，欧洲人的人生观却推崇竞争、开发、永无平静、永不知足以及破坏。
设定是大bug,困在同一天十万年，但是主角却几乎无所不知的样子，十分可笑。一天的时间能走多远啊！就算之前去过再去，难道还能缩减物理距离？除了看他睡女人有一点点吸引的话，真是一无是处,over.
女频爽文被改成男强文的后果就是，没有柳玉茹 只有顾夫人。而女性也很难意识到女频改双强or大女主是对原著女性形象和剧情的阉割，在男性凝视下沦为附属品。短暂的展示一下女主的商业天赋，短暂的赞扬了女主的励志，却不肯费一分一秒来展示柳玉茹的沉重和谋略。她不是因为“柳玉茹”而发光，而是作为被顾九思深爱的妻子所以被人喜爱，我只觉得可悲 可恨
值得读至少10遍的书。 有意思的是，当年我是读它入了市场营销这个大领域，后来我才进入公关业。现在回头读它，才发现这是一本传播不离口的书。 开篇就是从传播过度、信息轰炸、媒体产品暴增开始讲，这是不折不扣的传播角度，再倒逼回来思考战略与战术。而且定位对公关的重视程度也是非常之高的，当年里斯写过《The Rosary Murders》 而且书中开始讲述的时代还是蛮符合今天的中国的，虽然我们现在这两年又被移动互联网、物联、短视频、直播搞的是七荤八素的。