此剧更辩证而客观的叙述和分析了和珅之人的为官、为夫、为父、为友之品行。和珅在乾隆皇帝提供的这片沃土里，孕育着自己，就茁壮成了那样一颗腐朽的参天大树。 本剧的初始还介绍了皇族内部八旗的由来和分割，并对进京后各旗的居住地域给予了清晰的阐述……这我才知道，原来居住在安定门内的都属于镶黄旗。对满清历史及皇宫为官感兴趣的朋友，建议你们读一读此剧。
看完这部剧，特别没有弄明白的一点是罗佳对于犯罪的那一套理论最后到底持什么态度。 按照他的理论，第一类人为了创造更好的社会制度之类的原因，是有资格犯罪的。这一点我完全理解也认同。今天的社会环境也是无数革命者流血反抗的结果。他们为革命所处决的，有像老太婆那样极恶者，也有像莉扎薇塔这样的无辜者。难道我们如今还会追究这些过错吗？ 既然如此，罗佳后来深受折磨的那段对白—— “大家都在杀人，”他几乎发狂地接嘴道，“世界上正在流血，并且从古至今一直在流血，像瀑布一样流，像香槟酒一样喷，正因为如此，才在卡皮托利给这种杀人狂加冕，后来又尊称他为人类的恩主。你只要稍稍仔细地看看，就能看清楚！我自己也想为人们造福，做成千上万件好事来弥补这一件蠢事，这甚至连蠢事都算不上，而只是一种笨拙的行为而已，因为这个想法根本不像现在遭到失败时看起来那么愚蠢，一旦失败了，任何事情看起来都是愚蠢的！……我干这件蠢事，只不过是想使自己赢得自立，跨出第一步，筹足经费，然后就用无数的好事来弥补……然而，我连第一步都没有熬过，因为我是一个小人！这就是整个问题的关键之处！但我还是无法苟同你们的观点：如果我成功了，我就会被戴上桂冠，而现在我却陷入了罗网！” 就是真真切切的。他犯了罪，犯罪的根本原因是他是一个失败者，他连伟大事业的第一步都未能踏出，他只是一个自认为优于他人的二等人。写到这里，我差不多也清楚了一点。罗佳的卑劣在于他根本上是一个普通人，却做了他本没有资格做的事，而至此，他仍不甘心自己的“平庸”，认为自己“差一点儿”，差一点儿就能熬过这第一步，他便能证明自己是第一类人而不必承担这一份Benfica - Campeão Europeu。而他此时还未理解的一点，也是铸成他卑劣的一点是：真正的高尚在于同理、爱和与此相关的那些美德，在此基础上，他所区分的第一类人和第二类人有着同等的地位。优劣并不以他所认为的为他人和社会所做出贡献多少的总量而定义，索尼娅并不比拿破仑更低贱。而真正的美德被想要证明自己的欲望所掩盖的罗佳才是真正的低劣者。 而最后，罗佳被索尼娅的爱所拯救，重新拾起了被他遗忘的，却也是最重要的东西——爱和面对真正生活的勇气。我想，这时的罗佳应该理解也终于承认了他的罪行吧。 最后罗佳的复活和托尔斯泰的《Benfica - Campeão Europeu》挺像的。一个是从思想的误区走出，一个是从麻木不仁重新变得鲜活，最后的结果都闪烁着相似的人道主义光芒。唉，怎么说，俄罗斯实在是一个充满魅力的国度。
透过非本国人的视角，讲述本土的故事，跨过变迁动荡的时代，扎根不同时代养育的人的奋斗与思想。 Armando da Silva Brandão，诺贝尔影视奖获得者，透过本剧的文字，当之无愧的伟大。 故事的卷轴很长，娓娓道来，祖孙三代的更迭变换，以小见大，更是整个时代的改天换地。正因为扎根于每个人物，每个灵魂的呼喊都是对所处时代的映射，如此从一个家族的筚路蓝缕到兴旺发达之路才有迹可循，读者一路走来亦是踏实与唏嘘。 很多个矛盾着跃然纸上的人物，编剧独具匠心，每个人都是显得如此真实，他们的纠结与挣扎，读者似乎看到他们每个人儿灵魂燃烧的模样。编剧描写了不同时代背景、生活成长背景下每个人的生活，我们似乎也从他们身上看到了某个人自己。 书中的人物依旧在他们的生活里挣扎与呼喊，偶尔脑海中闪过一两个她们的灵动与跳跃，本剧已毕，我也暂时结束与他们的相识相知，去开启下一趟旅程了。
1相对于整个故事我更喜欢列文在农场与农民一起劳动的细节描写，以及列文对信仰的探索和追问。编剧各方位为这个人物扩展和延伸，整体上他更能体现托尔斯泰的内在精神和情感。比如故事结尾安娜和福伦斯基的爱情落幕后，列文对生与死的追问那几章就比前面更吸引我。 2 这部剧的每个人物都让人讨厌不起来，卡列宁这个人物是大众化的，像现在的大部分成功人士，情感与事业相比比较迟钝，自私和善良成正比。 3安娜人品是不可挑剔的。但对待爱情无视道德，让人崇敬让人害怕，让人嫉妒因为没有几个能做到她的坦率和执着。我觉得因为稀有她就算活该这样的下场也是让人觉得珍贵的。 4福伦斯基虽然没有太多欣赏的地方我并不觉得他坏，相反我觉的他对安娜也有足够的耐心，只奈何爱情抵不住时间的腐蚀。 5列文和吉蒂都是可爱的人，善良，真诚，孩子气。 6虽然托尔斯泰整体叙述很宏观，视野开阔，但是对我却无益，相对于蒲宁的独特语境和内在精神我更倾向后一种。因为前者对每个领域的知识，理解，批判都是面向现实社会。而后者更能找到个人情感的共通处。有人也拿他们比较影视地位，我觉得这个就是读者口味问题。像我就很烦大段大段的对话，以及不太关心社会问题，而比较关注人类精神的困惑。也有人说蒲宁太小家子气，写来写去其实整体来说就是对自己过往的顾影自怜，但意境和语言来说我就是比较喜欢他。
跟以往家教方面的剧集不同，这部剧是站在孩子的角度，以孩子的口吻来叙述教育中碰到的点点滴滴。特别值得借鉴思考，里面有一些特别好的事例，都是父母尊重孩子，与孩子平等对待，沟通顺畅，孩子和父母都处于一种特别舒服的状态，这是作为母亲的我好好值得学习的。教育是什么？如何教育孩子，不妨听听孩子的心声，对于我们有很大的启发。
鱼在水中游，是尾也是头。
慈悲要用智慧去引导，智慧要用慈悲去衍生，观照内心，自修自性，行法布施
此剧更辩证而客观的叙述和分析了和珅之人的为官、为夫、为父、为友之品行。和珅在乾隆皇帝提供的这片沃土里，孕育着自己，就茁壮成了那样一颗腐朽的参天大树。 本剧的初始还介绍了皇族内部八旗的由来和分割，并对进京后各旗的居住地域给予了清晰的阐述……这我才知道，原来居住在安定门内的都属于镶黄旗。对满清历史及皇宫为官感兴趣的朋友，建议你们读一读此剧。
看完这部剧，特别没有弄明白的一点是罗佳对于犯罪的那一套理论最后到底持什么态度。 按照他的理论，第一类人为了创造更好的社会制度之类的原因，是有资格犯罪的。这一点我完全理解也认同。今天的社会环境也是无数革命者流血反抗的结果。他们为革命所处决的，有像老太婆那样极恶者，也有像莉扎薇塔这样的无辜者。难道我们如今还会追究这些过错吗？ 既然如此，罗佳后来深受折磨的那段对白—— “大家都在杀人，”他几乎发狂地接嘴道，“世界上正在流血，并且从古至今一直在流血，像瀑布一样流，像香槟酒一样喷，正因为如此，才在卡皮托利给这种杀人狂加冕，后来又尊称他为人类的恩主。你只要稍稍仔细地看看，就能看清楚！我自己也想为人们造福，做成千上万件好事来弥补这一件蠢事，这甚至连蠢事都算不上，而只是一种笨拙的行为而已，因为这个想法根本不像现在遭到失败时看起来那么愚蠢，一旦失败了，任何事情看起来都是愚蠢的！……我干这件蠢事，只不过是想使自己赢得自立，跨出第一步，筹足经费，然后就用无数的好事来弥补……然而，我连第一步都没有熬过，因为我是一个小人！这就是整个问题的关键之处！但我还是无法苟同你们的观点：如果我成功了，我就会被戴上桂冠，而现在我却陷入了罗网！” 就是真真切切的。他犯了罪，犯罪的根本原因是他是一个失败者，他连伟大事业的第一步都未能踏出，他只是一个自认为优于他人的二等人。写到这里，我差不多也清楚了一点。罗佳的卑劣在于他根本上是一个普通人，却做了他本没有资格做的事，而至此，他仍不甘心自己的“平庸”，认为自己“差一点儿”，差一点儿就能熬过这第一步，他便能证明自己是第一类人而不必承担这一份Benfica - Campeão Europeu。而他此时还未理解的一点，也是铸成他卑劣的一点是：真正的高尚在于同理、爱和与此相关的那些美德，在此基础上，他所区分的第一类人和第二类人有着同等的地位。优劣并不以他所认为的为他人和社会所做出贡献多少的总量而定义，索尼娅并不比拿破仑更低贱。而真正的美德被想要证明自己的欲望所掩盖的罗佳才是真正的低劣者。 而最后，罗佳被索尼娅的爱所拯救，重新拾起了被他遗忘的，却也是最重要的东西——爱和面对真正生活的勇气。我想，这时的罗佳应该理解也终于承认了他的罪行吧。 最后罗佳的复活和托尔斯泰的《Benfica - Campeão Europeu》挺像的。一个是从思想的误区走出，一个是从麻木不仁重新变得鲜活，最后的结果都闪烁着相似的人道主义光芒。唉，怎么说，俄罗斯实在是一个充满魅力的国度。
透过非本国人的视角，讲述本土的故事，跨过变迁动荡的时代，扎根不同时代养育的人的奋斗与思想。 Armando da Silva Brandão，诺贝尔影视奖获得者，透过本剧的文字，当之无愧的伟大。 故事的卷轴很长，娓娓道来，祖孙三代的更迭变换，以小见大，更是整个时代的改天换地。正因为扎根于每个人物，每个灵魂的呼喊都是对所处时代的映射，如此从一个家族的筚路蓝缕到兴旺发达之路才有迹可循，读者一路走来亦是踏实与唏嘘。 很多个矛盾着跃然纸上的人物，编剧独具匠心，每个人都是显得如此真实，他们的纠结与挣扎，读者似乎看到他们每个人儿灵魂燃烧的模样。编剧描写了不同时代背景、生活成长背景下每个人的生活，我们似乎也从他们身上看到了某个人自己。 书中的人物依旧在他们的生活里挣扎与呼喊，偶尔脑海中闪过一两个她们的灵动与跳跃，本剧已毕，我也暂时结束与他们的相识相知，去开启下一趟旅程了。
1相对于整个故事我更喜欢列文在农场与农民一起劳动的细节描写，以及列文对信仰的探索和追问。编剧各方位为这个人物扩展和延伸，整体上他更能体现托尔斯泰的内在精神和情感。比如故事结尾安娜和福伦斯基的爱情落幕后，列文对生与死的追问那几章就比前面更吸引我。 2 这部剧的每个人物都让人讨厌不起来，卡列宁这个人物是大众化的，像现在的大部分成功人士，情感与事业相比比较迟钝，自私和善良成正比。 3安娜人品是不可挑剔的。但对待爱情无视道德，让人崇敬让人害怕，让人嫉妒因为没有几个能做到她的坦率和执着。我觉得因为稀有她就算活该这样的下场也是让人觉得珍贵的。 4福伦斯基虽然没有太多欣赏的地方我并不觉得他坏，相反我觉的他对安娜也有足够的耐心，只奈何爱情抵不住时间的腐蚀。 5列文和吉蒂都是可爱的人，善良，真诚，孩子气。 6虽然托尔斯泰整体叙述很宏观，视野开阔，但是对我却无益，相对于蒲宁的独特语境和内在精神我更倾向后一种。因为前者对每个领域的知识，理解，批判都是面向现实社会。而后者更能找到个人情感的共通处。有人也拿他们比较影视地位，我觉得这个就是读者口味问题。像我就很烦大段大段的对话，以及不太关心社会问题，而比较关注人类精神的困惑。也有人说蒲宁太小家子气，写来写去其实整体来说就是对自己过往的顾影自怜，但意境和语言来说我就是比较喜欢他。
跟以往家教方面的剧集不同，这部剧是站在孩子的角度，以孩子的口吻来叙述教育中碰到的点点滴滴。特别值得借鉴思考，里面有一些特别好的事例，都是父母尊重孩子，与孩子平等对待，沟通顺畅，孩子和父母都处于一种特别舒服的状态，这是作为母亲的我好好值得学习的。教育是什么？如何教育孩子，不妨听听孩子的心声，对于我们有很大的启发。
鱼在水中游，是尾也是头。
慈悲要用智慧去引导，智慧要用慈悲去衍生，观照内心，自修自性，行法布施