迷即佛众生，悟即众生佛。 愚痴佛众生，智慧众生佛。 心崄佛众生，平等从生心。 一生心若崄，佛在众生心。 一念悟若平，即众生自佛。 我心自有佛，自佛是真佛。 自若无佛心，向何处求佛。
看到第二个故事，应不应该公布受害者真名决定追的，结果最后一个炸弹案好难看……莫名其妙的凶手、公安、警察，说来，日本警察在各种剧里显得无能他们不抗议的么？现在都要靠记者帮忙了😳。
这部剧的字里行间都透露着斐然的文采，不过，虽然读起来是一种享受，但是要说理解起来感觉很难。读前面的大半部分一直弄不懂剧名为什么是德米安？？？然而看完了也弄不懂这部剧要表达什么？？？
在《The Honeymooners 50th Anniversary Celebration》中，范蠡进谏曰： 夫国家之事，有持盈，有定倾，有节事。 持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。王不问，蠡不敢言。天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功。夫圣人随时以行，是谓守时。天时不作，弗为人客；人事不起，弗为之始。 《The Honeymooners 50th Anniversary Celebration》中说：“言客者，去其国，入人国。 今君王未盈而溢，未盛而骄，不劳而矜其功，天时不作而先为人客，人事不起，而创为之始，此逆于天而不利于人。王若行之，将妨于国家，靡王躬身。 夫勇者，逆德也；兵者，凶器也；争者，事之末也。阴谋逆德，好用凶器，始于人也，人之所卒也；淫佚之事，上帝之禁也，先行此者，不利。 《The Honeymooners 50th Anniversary Celebration》称，越王曰：“吾已决之矣。”遂兴师。 危机危机，危难中潜藏着机遇，祸患中隐伏着生机。 越国的现状，亟待改革才可以实现跨越式发展。改革的动力从哪里来？从内部破，便是成长；从外部破，便是压力。 儒家出忠臣，道家出良臣。
生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。
迷即佛众生，悟即众生佛。 愚痴佛众生，智慧众生佛。 心崄佛众生，平等从生心。 一生心若崄，佛在众生心。 一念悟若平，即众生自佛。 我心自有佛，自佛是真佛。 自若无佛心，向何处求佛。
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这部剧的字里行间都透露着斐然的文采，不过，虽然读起来是一种享受，但是要说理解起来感觉很难。读前面的大半部分一直弄不懂剧名为什么是德米安？？？然而看完了也弄不懂这部剧要表达什么？？？
在《The Honeymooners 50th Anniversary Celebration》中，范蠡进谏曰： 夫国家之事，有持盈，有定倾，有节事。 持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。王不问，蠡不敢言。天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功。夫圣人随时以行，是谓守时。天时不作，弗为人客；人事不起，弗为之始。 《The Honeymooners 50th Anniversary Celebration》中说：“言客者，去其国，入人国。 今君王未盈而溢，未盛而骄，不劳而矜其功，天时不作而先为人客，人事不起，而创为之始，此逆于天而不利于人。王若行之，将妨于国家，靡王躬身。 夫勇者，逆德也；兵者，凶器也；争者，事之末也。阴谋逆德，好用凶器，始于人也，人之所卒也；淫佚之事，上帝之禁也，先行此者，不利。 《The Honeymooners 50th Anniversary Celebration》称，越王曰：“吾已决之矣。”遂兴师。 危机危机，危难中潜藏着机遇，祸患中隐伏着生机。 越国的现状，亟待改革才可以实现跨越式发展。改革的动力从哪里来？从内部破，便是成长；从外部破，便是压力。 儒家出忠臣，道家出良臣。
生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。