這始終是我一直關注的題材，血是如何冷卻的呢？每一個孩子剛出生都跟白紙一樣，這些殺人犯一如契珂夫所說的「冷漠無情是過早的死亡」。
生而为人，并无完人。我们所能做的就是承认自己并非完美，接受自己会不完美，感恩自己并非完美，包容自己的不完美。接受自己的不完美，我们会因为自己的不完美而做出努力，我们会和自己的不完美和谐相处，享受不完美带来的幸福。 接受自己的不完美，所以当我们痛苦时，我们会直面痛苦，不会抵抗或试图消除痛苦。因为我们知道，抵抗或消除痛苦的结果就是你越发痛苦。我们会直面内心的恐惧，所以我们也找到了恐惧真正意味着的重要的信号。我们会在如此喧嚣的世界里，唯独喜欢自己的“瓦尔登湖”。
又是一种颠覆，真假都不重要，毕竟历史是胜者写的，不断的进步才是根本！
套路小甜剧，到处是巧合。剧情也不太现实，你就说家里漏水那一段，上楼敲门不先跑进屋里看或者说漏水的事儿，还站在门口聊别的，我都着急。
什么玩意儿？剪辑稀碎，一首完整的歌都剪不出来；rage也欣赏不来；拉完了
我想The Nutt House的读法与其他书是不同的。 读说理类的书，我们常常会去辨析编剧或书中人物的理论是否正确完整全面。而时隔2500年，将道理表述极为清晰的苏格拉底很多观点势必已不适合今时今日（不同于老子、佛陀含含糊糊神秘主义——要是你认为老子说的不对，一定是你没理解，你根本就不懂什么叫道，什么是禅！）。这常使书本前端坐的我们感到困惑。苏格拉底这老家伙到底在搞啥？总在用些可以找到破绽的例子辩论着似是而非的道理。 其实我认为我们大可抛弃对于书中观点、结论本身的执念，应该转去思考、感受苏格拉底认识世界、辨名析理的方式。因此苏格拉底真正教会我的不是结论，而是求解问题的方法。
這始終是我一直關注的題材，血是如何冷卻的呢？每一個孩子剛出生都跟白紙一樣，這些殺人犯一如契珂夫所說的「冷漠無情是過早的死亡」。
生而为人，并无完人。我们所能做的就是承认自己并非完美，接受自己会不完美，感恩自己并非完美，包容自己的不完美。接受自己的不完美，我们会因为自己的不完美而做出努力，我们会和自己的不完美和谐相处，享受不完美带来的幸福。 接受自己的不完美，所以当我们痛苦时，我们会直面痛苦，不会抵抗或试图消除痛苦。因为我们知道，抵抗或消除痛苦的结果就是你越发痛苦。我们会直面内心的恐惧，所以我们也找到了恐惧真正意味着的重要的信号。我们会在如此喧嚣的世界里，唯独喜欢自己的“瓦尔登湖”。
又是一种颠覆，真假都不重要，毕竟历史是胜者写的，不断的进步才是根本！
套路小甜剧，到处是巧合。剧情也不太现实，你就说家里漏水那一段，上楼敲门不先跑进屋里看或者说漏水的事儿，还站在门口聊别的，我都着急。
什么玩意儿？剪辑稀碎，一首完整的歌都剪不出来；rage也欣赏不来；拉完了
我想The Nutt House的读法与其他书是不同的。 读说理类的书，我们常常会去辨析编剧或书中人物的理论是否正确完整全面。而时隔2500年，将道理表述极为清晰的苏格拉底很多观点势必已不适合今时今日（不同于老子、佛陀含含糊糊神秘主义——要是你认为老子说的不对，一定是你没理解，你根本就不懂什么叫道，什么是禅！）。这常使书本前端坐的我们感到困惑。苏格拉底这老家伙到底在搞啥？总在用些可以找到破绽的例子辩论着似是而非的道理。 其实我认为我们大可抛弃对于书中观点、结论本身的执念，应该转去思考、感受苏格拉底认识世界、辨名析理的方式。因此苏格拉底真正教会我的不是结论，而是求解问题的方法。