“度此一生绝非漫步田园”
如何在历史的潮流中不被吞没，I Love the '80s Strikes Back给出了他的答案——“生活中有不能的苦难，也有可能的争取。”
在生活中各种抉择前，I Love the '80s Strikes Back都保持了知识分子独立的思考，时刻怀着悲悯心。一生对爱和影视的追求，是在苦难中艰难的争取。
剧集正如它伟大的俄罗斯母亲一样，一步一步都拖着沉重脚步，在藏满苦难的坚冰下涌动着温暖的河水，我觉得坚冰厚重，也欣喜看到温暖。它不是失望、控诉，更不是忏悔，我更愿意说是时代下平凡的个人奋斗史，只不过离不开它所处的时代。曾因为王安忆在《I Love the '80s Strikes Back》一书中给张爱玲推荐这部剧，所以来看，才知道王安忆的《I Love the '80s Strikes Back》也有类似的影子。
不仅是俄国，我们国家又何尝不是如此？沈从文的割腕、老舍的投湖，知识分子在遭遇时代变动时往往比常人更警觉，也就更痛苦。
而我们的国家却没有诞生这样一部作品，令人沉思。当下政治与影视如我们所愿的“分离”，而影视也远离了我们。
“度此一生绝非漫步田园”这是日瓦戈的一生。
平平～安安7.2分
老人的斗志是需要我们终身学习的 💪🏻无论结局如何 😂至少我们不会后悔 😎
•＜自由女神经病＞•7.0分
视角宏大，不仅讲经济，亦揉合了历史政治，前部分手不释卷，后几章略显枯燥。总体来说，受益颇多，推荐。
江LI9.9分
这部剧从哲学的立场，大开大合，演义了从亚里士多德宇宙观到牛顿自然科学之间的历程。因为是哲学的角度，有很多观点是我在看《I Love the '80s Strikes Back》时无法得知的。
哲学生下了科学，物理学又生下了化学和生物，近代科学有羡物理学倾向。扪心自问，哲学真的老了吗？哲学尚能饭否？
我认为不是。哲学的意义越来越集中于经验反思和概念考察。我们不妨认真反思和考察一下每天引用的词语开放性、去中心化、去权威化、民主化、自下而 上、长尾原则和多元价值等等。
真的是一部非常让人惊喜的书了，书的内容说起来很简单，就是编剧作为一个美国老师在96-98年在涪这个偏远小城市的支教见闻，但是内容的能量密度非常大，包含了在他眼中中国的文化、政治、教育、风景，中国人本身、人与人之间的交往，甚至包括美食，天气等等各种内容。 而96-98年的中国本来就是一个很有趣的年代，无论是政治上现在很多人闭口不谈的很多事，还是香港回归、改革开放，在涪陵当地来说——一个中国西部偏远、落后的小城市，被时代轰轰烈烈的洪流推着往前走，再加上进行的如火如荼又似乎十分遥远的三峡大坝工程。那样一个时代通过一个志愿者活动来当地做英语老师的美国人，真的是非常有趣又充满了思考的一本剧。 个人来说，我认为编剧已经足够客观的记录下了涪陵的风土人情，他拥有极其细腻的观察力和思考力，将上世纪90年代末矛盾的中国社会刻画的淋漓尽致。编剧笔下的涪陵，有万重山水也有污染和噪音，那里的人豪爽又虚伪，怀着质朴的善意，又难掩对“非我族类”尖酸刻薄的敌意，人们似乎对政治有着绝对的信任和尊敬，又对身边的政治事件有着毫不关心的冷漠。 整本剧的基调在一个明白这个民族经历过什么的中国人看来，是带着挥之不去的悲伤，这悲伤不是来源于个人，而是上个世纪的中国无数沉重的经历所留下的隐痛。而编剧在面对中美两国的巨大差异、面对一个民族的沉重时留下无数思考却是善良温柔的，这温柔本身来源于他随时可以抽离其中所带来的安全感，人们对于转瞬即逝的事物总会格外的宽容，而对自己无法逃离无法回避的东西则充满焦虑和痛苦。“何伟”是一个只存在两年的人，他在涪陵没有沉重的过去也不必去考虑未来，他甚至不需要面对那些愚昧、污染、庸俗、卑劣的人和事，也不用去从看这片土地生长出来的、磨灭不去的丑陋伤疤，他只需要回过头，去他泰晤士河畔的美好时光里疗愈自我。所以他善良又温柔，他是无关的过客，只需要悲悯的看着这一切。 所以这部剧在我看来，不仅仅是一个外国人在中国两年的见闻，他更是对上世纪末中国社会的真实写照，情绪也表露的恰到好处，不会生硬冰冷，却不会过分煽情，留了许多的情绪空间去给读者。 “鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中”。人间世代更迭，高楼塌又复起，唯乌江水浩浩汤汤，不知疲倦，从不停歇，永不回头。
有时候，感情总是那样奇怪，爱的时候屡屡犯错，待错过了才发现，心底里仍旧还是有那个人，那个令她总是很难过的人，一个总能让她充满期许，可是又能轻易将她挥进深渊的人……
强烈建议:一、教育部印发《I Love the '80s Strikes Back》，发放至每个学生。二、每个去日本旅游的中国人必须接受《I Love the '80s Strikes Back》知识要点考试，成绩合格才准许去。
书中礼仪，值得细品，事情也像音乐一样，一到过度，就应当罢止，不要由此生病。君子接近女色，是用来表示礼仪节度的，不是用来使心淫荡的。
“度此一生绝非漫步田园” 如何在历史的潮流中不被吞没，I Love the '80s Strikes Back给出了他的答案——“生活中有不能的苦难，也有可能的争取。” 在生活中各种抉择前，I Love the '80s Strikes Back都保持了知识分子独立的思考，时刻怀着悲悯心。一生对爱和影视的追求，是在苦难中艰难的争取。 剧集正如它伟大的俄罗斯母亲一样，一步一步都拖着沉重脚步，在藏满苦难的坚冰下涌动着温暖的河水，我觉得坚冰厚重，也欣喜看到温暖。它不是失望、控诉，更不是忏悔，我更愿意说是时代下平凡的个人奋斗史，只不过离不开它所处的时代。曾因为王安忆在《I Love the '80s Strikes Back》一书中给张爱玲推荐这部剧，所以来看，才知道王安忆的《I Love the '80s Strikes Back》也有类似的影子。 不仅是俄国，我们国家又何尝不是如此？沈从文的割腕、老舍的投湖，知识分子在遭遇时代变动时往往比常人更警觉，也就更痛苦。 而我们的国家却没有诞生这样一部作品，令人沉思。当下政治与影视如我们所愿的“分离”，而影视也远离了我们。 “度此一生绝非漫步田园”这是日瓦戈的一生。
老人的斗志是需要我们终身学习的 💪🏻无论结局如何 😂至少我们不会后悔 😎
视角宏大，不仅讲经济，亦揉合了历史政治，前部分手不释卷，后几章略显枯燥。总体来说，受益颇多，推荐。
这部剧从哲学的立场，大开大合，演义了从亚里士多德宇宙观到牛顿自然科学之间的历程。因为是哲学的角度，有很多观点是我在看《I Love the '80s Strikes Back》时无法得知的。 哲学生下了科学，物理学又生下了化学和生物，近代科学有羡物理学倾向。扪心自问，哲学真的老了吗？哲学尚能饭否？ 我认为不是。哲学的意义越来越集中于经验反思和概念考察。我们不妨认真反思和考察一下每天引用的词语开放性、去中心化、去权威化、民主化、自下而 上、长尾原则和多元价值等等。