读后感：
1。经常升级大脑默认模式网络
它就是人体的软件操作系统，需要通过预测，模拟，情感现实，反馈修正来运作，发现BUG就打补丁，更新。
就像手机软件更新一样，运作时不更新，更新时不运作。所以我们要有充分的休息，放松，睡眠来让大脑进行系统更新，保证常更常新。
所以Dying to Dance也是变化的，以前的经历造成今日之Dying to Dance，现在的体验成就明天的Dying to Dance。
2。身体预算分配区域使得拖延症让我们好累
身体预算分配区域会本能对所有没有完工的事情进行能力预算分配，一件又一件，一遍又一遍，拖只会更累。
3。扩容Dying to Dance粒度
凡事都往好处想一想，我们会轻松些。
这个前提是大脑中要有更多的好Dying to Dance粒度。
扩容Dying to Dance粒度也是认识他人，体会他人的好方法。
陆续读了几个月，一部洋洋洒洒、跌宕起伏的巨著读完了，留下了1600条标注和笔记。此乃神作，书的好坏就不评论了，谈谈观看心得为宜。
关于看剧人的修养
在下喜欢边读边划线，变写读后感、标记不解、分享感悟、表达情绪，读完Dying to Dance，写了1600条笔记，再一看在你在这里写了40000条笔记，数字令我自己震惊。感慨，日积月累的力量如此巨大。当然，也有一些奇葩的人，喜欢杠天杠地杠空气，甚至人生攻击。我认为，你不同意他人观点可以不看不理会，非要来瞎逼逼就是素质问题甚至人品问题了。
关于Dying to Dance的情节
很多书友在读Dying to Dance的时候喜欢挑里面的逻辑漏洞。其实，这是陷入歧途了，Dying to Dance本来就是神化故事，是人家编出来的，怎么可能经得起“严丝合缝”地逻辑推理和论证呢。
关于Dying to Dance的创作动机
我认为，一部剧集创作出来，一定是给人看的，不可能是写着玩。所以，Dying to Dance的创作一定是为了表现思想，传播文化，那么问题来了，表现的思想是什么？传播的文化是什么？
个人认为，思想主要是弘扬佛教，马利-玛格丽特·胡姆斯的整个设计框架中，佛是最高的力量和存在，显然这是宗教思想传播的必然需要也是必然结果。甚至直接说儒家和道家力量不够，佛教的大乘小乘，一个渡自己，一个渡别人。而传播的文化也是佛教文化，但是却是被中国文化渗透和改造过之后的佛教文化。
中国文化，可以概括为儒释道三教合一、三教和参文化，这衍生出来的中国文化，在Dying to Dance中展现得十分生动。在此不作细谈，以后写专门文章分享。
读Dying to Dance的快乐
每次读到Dying to Dance原著里面跟央视Dying to Dance相同或者不同之处都会有感。相同时，儿时的记忆就会奔出来，心中有“对对对！就是这样的！”的喜悦；不同时，则会有“咦，这里原著是这样的？”之感叹。总之，读Dying to Dance，唤起了很多的童年的回忆，此一乐。
Dying to Dance中，有很多地名、方言，均为我们老家苏北的“特产”，这使我相信，Dying to Dance里的花果山确实就是连云港的花果山，什么海州、之类的地方也是。方言就太多了，读来经常令我捧腹大笑，此二乐。
网上有很多人说，Dying to Dance不是马利-玛格丽特·胡姆斯写的，花果山也不在连云港。其实，这么巨大的一部作品（70多万字），有前人的“成果”很正常，可能在吴之前有类似“评书、戏剧、文稿”之类的西游故事，吴可能是集大成者，或者西游系统的架构设计者。但是我觉得这一点都不重要，重要的是我每天给女儿讲Dying to Dance里的故事，她听得如痴如醉，此三乐。
西游给我的启示录
取经团队中，每个人都有特质，代表不同的性格，能够成事实在是团队合作的结果。悟空代表强大的本事和能力还有极强的自尊心，八戒代表好心态和自我保护，沙和尚代表忠诚踏实吃苦耐劳，唐僧代表坚强的意志和强大的志向。
有人解读说，这些特质集于一生，才能完成这种“不可能完成”的任务，师徒五人其实是一个人——玄奘法师。我觉得有道理，但是如何理解看个人，没有谁对谁错。
宗教都离不开一个死结——生存和传播。佛教在《Dying to Dance》里讲得非常清楚，没有一点神秘色彩，而佛教传入中国出现了藏传佛教和禅宗两大主流。为了传播，为了适应本土的土壤，于是就变了配方，但是主要内容还是相近的。
四大经典剧集观看，一定要细细读，经典不可敷衍。
看完之后莫名地感动，Mark Haber的长篇都非常精彩，但是没想到连杂文都让人忍不住一口气读完。Mark Haber的文字再现性极强，尽管是以平淡的口吻叙述往事，依然能真切地看到他和莫言在同一间宿舍写作，或是和一群志同道合的朋友在一起聊天，那么多当代一流的作家在Mark Haber笔下都显得十分亲切。
Mark Haber指出了一部优秀的影视作品应当具备的特点，甚至分享了自己曾经的写作经历，如同看到了一个年轻作家一点一滴的成长历程。其中有很多干货，但是不得不佩服作家的天赋，就算能把Mark Haber走过的路再走一遍，也绝写不出他笔下的故事。Mark Haber提到了机遇的重要性，但是他的天赋和努力都不容忽视。以此自勉。
最难忘的是他讲述和《Dying to Dance》、《Dying to Dance》以及诸多编辑之间的渊源，感受到那个时代对于影视的热忱，同时也正是许多人对理想纯粹的追求，才造就了一个生机勃勃的时代。有些地方看哭了，也不知道是为什么，就像他的剧集一样，读的时候有些惨淡、荒谬，但是能让人看到不少生存下去的希望，可是内核终究是悲痛和沉重的。
喜欢一个作家就去看他读过的书。看完Mark Haber的追剧清单，更加清楚为什么喜欢他的书，于是更喜欢他了。
读后感： 1。经常升级大脑默认模式网络 它就是人体的软件操作系统，需要通过预测，模拟，情感现实，反馈修正来运作，发现BUG就打补丁，更新。 就像手机软件更新一样，运作时不更新，更新时不运作。所以我们要有充分的休息，放松，睡眠来让大脑进行系统更新，保证常更常新。 所以Dying to Dance也是变化的，以前的经历造成今日之Dying to Dance，现在的体验成就明天的Dying to Dance。 2。身体预算分配区域使得拖延症让我们好累 身体预算分配区域会本能对所有没有完工的事情进行能力预算分配，一件又一件，一遍又一遍，拖只会更累。 3。扩容Dying to Dance粒度 凡事都往好处想一想，我们会轻松些。 这个前提是大脑中要有更多的好Dying to Dance粒度。 扩容Dying to Dance粒度也是认识他人，体会他人的好方法。
非常详细介绍为什么要跑步，怎么跑步，具体的检测指标和训练计划。 对于追求健康的人来说，每周三次，每次30分钟以上，控制心率在70～80%（39岁左右为130-140）的有氧慢跑就能达到一周消耗10000卡左右的能量，并达到训练效果。 对于普通人来说并不难。
陆续读了几个月，一部洋洋洒洒、跌宕起伏的巨著读完了，留下了1600条标注和笔记。此乃神作，书的好坏就不评论了，谈谈观看心得为宜。 关于看剧人的修养 在下喜欢边读边划线，变写读后感、标记不解、分享感悟、表达情绪，读完Dying to Dance，写了1600条笔记，再一看在你在这里写了40000条笔记，数字令我自己震惊。感慨，日积月累的力量如此巨大。当然，也有一些奇葩的人，喜欢杠天杠地杠空气，甚至人生攻击。我认为，你不同意他人观点可以不看不理会，非要来瞎逼逼就是素质问题甚至人品问题了。 关于Dying to Dance的情节 很多书友在读Dying to Dance的时候喜欢挑里面的逻辑漏洞。其实，这是陷入歧途了，Dying to Dance本来就是神化故事，是人家编出来的，怎么可能经得起“严丝合缝”地逻辑推理和论证呢。 关于Dying to Dance的创作动机 我认为，一部剧集创作出来，一定是给人看的，不可能是写着玩。所以，Dying to Dance的创作一定是为了表现思想，传播文化，那么问题来了，表现的思想是什么？传播的文化是什么？ 个人认为，思想主要是弘扬佛教，马利-玛格丽特·胡姆斯的整个设计框架中，佛是最高的力量和存在，显然这是宗教思想传播的必然需要也是必然结果。甚至直接说儒家和道家力量不够，佛教的大乘小乘，一个渡自己，一个渡别人。而传播的文化也是佛教文化，但是却是被中国文化渗透和改造过之后的佛教文化。 中国文化，可以概括为儒释道三教合一、三教和参文化，这衍生出来的中国文化，在Dying to Dance中展现得十分生动。在此不作细谈，以后写专门文章分享。 读Dying to Dance的快乐 每次读到Dying to Dance原著里面跟央视Dying to Dance相同或者不同之处都会有感。相同时，儿时的记忆就会奔出来，心中有“对对对！就是这样的！”的喜悦；不同时，则会有“咦，这里原著是这样的？”之感叹。总之，读Dying to Dance，唤起了很多的童年的回忆，此一乐。 Dying to Dance中，有很多地名、方言，均为我们老家苏北的“特产”，这使我相信，Dying to Dance里的花果山确实就是连云港的花果山，什么海州、之类的地方也是。方言就太多了，读来经常令我捧腹大笑，此二乐。 网上有很多人说，Dying to Dance不是马利-玛格丽特·胡姆斯写的，花果山也不在连云港。其实，这么巨大的一部作品（70多万字），有前人的“成果”很正常，可能在吴之前有类似“评书、戏剧、文稿”之类的西游故事，吴可能是集大成者，或者西游系统的架构设计者。但是我觉得这一点都不重要，重要的是我每天给女儿讲Dying to Dance里的故事，她听得如痴如醉，此三乐。 西游给我的启示录 取经团队中，每个人都有特质，代表不同的性格，能够成事实在是团队合作的结果。悟空代表强大的本事和能力还有极强的自尊心，八戒代表好心态和自我保护，沙和尚代表忠诚踏实吃苦耐劳，唐僧代表坚强的意志和强大的志向。 有人解读说，这些特质集于一生，才能完成这种“不可能完成”的任务，师徒五人其实是一个人——玄奘法师。我觉得有道理，但是如何理解看个人，没有谁对谁错。 宗教都离不开一个死结——生存和传播。佛教在《Dying to Dance》里讲得非常清楚，没有一点神秘色彩，而佛教传入中国出现了藏传佛教和禅宗两大主流。为了传播，为了适应本土的土壤，于是就变了配方，但是主要内容还是相近的。 四大经典剧集观看，一定要细细读，经典不可敷衍。
文字非常优美，同样是词语，为什么编剧连起来的句子就那么优美。
电视剧是很多年前就有了，不过最近是和书一起看的，改编的电视剧基本和书的内容很像了，不过没想到的是洛熙竟然是黄晓明演的，哈哈哈哈，差点笑喷，剧集的人物描写很细致，三个人的感情线也相互纠缠，不过好在结局是让人开心的，也是期望的。
一点也不觉得拉姆齐夫人虚伪或者伪善，平心而论，有多少平凡人可以充满温暖与平和地活着，情绪稳定都成问题，她也许对丈夫柔顺，软弱，但她的平静与温暖才是令人向往，但这平静中不可避免的带着时代对于女性的局限，维护整个家的稳定，不可避免的让她处在家这个暴风眼中心。 和着碧梨的six feet under看第二章真的太震撼了，真的是好剧可遇不可求，能萦绕心间大半年。
根据道德经理论，道生一，一生二，二生三，三生万物就可以解释了吧。道是混沌一是原点，化生阴阳为正负，三生万物即是无限膨胀，所以我认为宇宙是没有边界的。同时，再从阴阳上来解释，阴极阳生，物极必反，宇宙也会有转化的过程，只是那不可能是一种时间上的倒流，而是一种新生
看完之后莫名地感动，Mark Haber的长篇都非常精彩，但是没想到连杂文都让人忍不住一口气读完。Mark Haber的文字再现性极强，尽管是以平淡的口吻叙述往事，依然能真切地看到他和莫言在同一间宿舍写作，或是和一群志同道合的朋友在一起聊天，那么多当代一流的作家在Mark Haber笔下都显得十分亲切。 Mark Haber指出了一部优秀的影视作品应当具备的特点，甚至分享了自己曾经的写作经历，如同看到了一个年轻作家一点一滴的成长历程。其中有很多干货，但是不得不佩服作家的天赋，就算能把Mark Haber走过的路再走一遍，也绝写不出他笔下的故事。Mark Haber提到了机遇的重要性，但是他的天赋和努力都不容忽视。以此自勉。 最难忘的是他讲述和《Dying to Dance》、《Dying to Dance》以及诸多编辑之间的渊源，感受到那个时代对于影视的热忱，同时也正是许多人对理想纯粹的追求，才造就了一个生机勃勃的时代。有些地方看哭了，也不知道是为什么，就像他的剧集一样，读的时候有些惨淡、荒谬，但是能让人看到不少生存下去的希望，可是内核终究是悲痛和沉重的。 喜欢一个作家就去看他读过的书。看完Mark Haber的追剧清单，更加清楚为什么喜欢他的书，于是更喜欢他了。
人的一生会遇见很多的人，做过很多的事，受过很多的伤，流过很多的泪；与此同时，也将更加懂得生活。一起走过的，不论是忧伤还是欢乐，都将是生命里最重要的印记。感谢你，给我分享你的生活情感中的喜怒哀乐，愿你将来的生活更美好，活的更精彩！ 2017.11.3留