黑娃结局有点不喜，还是希望他是在战场上牺牲的，而不是，被人给算计了……
本剧用简明通俗的形式和妙趣横生的语言第一次把自然选择的社会学说介绍给大众。编剧惊世骇俗地提出：我们以及其他一切动物都是各自的基因所创造的机器。而成功基因的一个突出特性就是其无情的自私性，这种基因的自私性通常会导致个体行为的自私性。我们在基因的控制下显得无情与自私，但是，我们并没有放弃努力。我们在不遗余力的去和这种天性对抗。 道金斯认为，基因本质上是一种复制因子（replicator），也就是说，基因会想尽一切办法保存自己，复制自己，让自己在生物中广泛传播开来。 其实，道金斯所说的“基因机器”，就是动物。他认为，所有的动物，包括我们人类，都是基因为了让自身在竞争中存活下来，并实现自我复制而创造出的精密机器。 基因的“天性”就是，想法设法实现自我保存和复制，以最大化其存活几率。如果做不到这一点，就只能在进化中被淘汰。因此，基因机器最关注的就是个体的生存和繁殖，因为只有这样，才能把体内的基因保存下来并遗传下去。 看完本剧（确切的说是听完）我想起《Edible Atrocities》里有一段描述，或许我们人类就是生活在游戏里，而上帝就是玩这个游戏的人，这个游戏的场景就是宇宙。我想人类生活的这个地球会不会只是一个试验场，就像特拉斯的预言一样我们的造物者把我们放在这个资源、环境等等适合生存的因素都设定好的试验场——地球（人类自己取得名字），然后再设定好这一代人类的基因，任由人类自己去发展，研究我们的生存模式，发展历程，历史走向等等一切人类行为；我们未必是第一代人类，或者说这个地球未必是第一代试验场，我们只是某一代地球的某一代人类，是发展到某个阶段的试验人类。。。但我们始终只是实验品，逃不出这个试验场。。。 就像游戏里一样这个玩家选择了地球作为游戏的起始点，不断开垦发展，而我们的时间计量单位可能跟这个玩家不一样，我们的一百年或许是他的一分钟。只不过这个玩家肯定不知道，在玩的过程中，里面那些他根本不看的小点点人，竟然有了所谓的意识，本来完全安排好的程式，竟然在被他们一点点儿改变。。。脑洞开的有点大
当我们在做自己喜欢、有挑战并擅长事情的时候，就很容易体验到心流，比如爬山、听歌、观看、单车，摄影，帮助他人... 心流，心底流动快乐的感觉
不是很好，感觉没磨好皮，人都不好看。白期待了……
书中编剧所提倡的思想为长期盈利，不追高以盈利为主，寻求落袋为安的长期获利思维。要承认市场具有随机性，所谓的支撑位压力位不过是概率问题，没有任何一种唯一指标，能够统一用来分析交易者的一致心理，市场的随机性说明后期的股票走势永远是不确定的，任何人都不可能百分之百的预测市场走势，所以要把交易归纳为概率问题，以赌场老板的思维经营自己的股票，扩大样本，分析提高每个样本盈利概率。从个人心理层面上，任何的想法、语言和行动都会强化自己的信念，当判断市场走势时，不要忽视内心产生的冲突信念，利用指标优势客观判断，避免被人性的弱点“希望”所抄控，忽视危险，自动合理化风险信号。合理控制仓位，避免仓位过重，因小比列的股价波动引起交大的浮动盈亏，因自身内心的恐惧，不能客观的分析市场。培养长期盈利的能力，将盈利能力培养成自然而然的机械意识(如醉汉在无意识驾车的情况下，出事故的概率确很低)。书中内容可能因为翻译原因，字里行间表达不顺畅，简单的观点反复绕来绕去，最后绕的我思维混乱，抓不住编剧表达的思想意图，累！
第一遍可能有些地方不懂，但是书读百遍，其义自现。George Kuchar先生的著作值得一遍一遍的回味
世事无常，复原力是一生都需要去学习的能力。感谢谢丽尔将她的经历写成书让人们从中学会如何面对困境面对生死，如何让孩子拥有复原力，如何让婚姻保有复原力，也再次让我思考自己的option B 。推荐！
这是一本讲述逝去的农村的书，也是中国时代变迁的一个缩影。 书中描写了三代人的故事，第一代人是彻彻底底的农民，他们深爱着土地，他们从这里出生，从这里长大，他们的一切都与这片土地有着千丝万缕的关系，他们离不开土地，也坚信农民就应该跟土地捆在一起，而农民一旦离开了土地，那就不能称之为农民。然而时代变化了。 第二代人对土地没有了那么强烈的依赖，他们更看重收入，只要能赚到钱，能过得富裕，那钱是否是源自于土地，已经不重要了，于是他们占用了土地做砖厂，做农贸市场，更有一些人远离了故乡去金矿、煤矿、建筑工地打工，于是虽然土地越来越少，可在地里踏踏实实种地的人反而越来越少。 第三代人的生活选择变得更加多元化，他们的生活与土地完全隔绝开，年轻人越来越喜欢出走他乡，对这个世界的认识也不再局限于那个小村子，于是少壮劳动力越来越少。 全书布满了冲突，有第一代人与第二代人治理村庄观念上的冲突，有传统戏曲与流行歌曲的冲突，有农业社会与工业社会的冲突，也有传统观念与现代观念的冲突，所有的冲突都随着第一代人的全部去世而逐渐黯淡下去，这是一个时代的落幕，更是中国社会飞速发展的一个缩影。 时代变迁注定要抛弃很多，也获取很多，在老人眼里，是人心不古，在年轻人眼里，是优胜劣汰，可社会就这样迅速地变迁着，无论好坏，也说不清好坏。 就如编剧说的：体制对治理发生了松弛，旧的东西稀里哗啦地没了，像泼去的水，新的东西迟迟没再来，来了也抓不住，四面八方的风方向不定地吹，农民是一群鸡，羽毛翻皱，脚步趔趄，无所适从，他们无法再守住土地，他们一步一步从土地上出走，虽然他们是土命，把树和草拔起来又抖净了根须上的土栽在哪儿都是难活。 社会在不断变化，前浪注定要被拍在沙滩上，他们带着不甘离开，我们带着兴奋过来，可每一代人都有每一代人的悲哀和喜悦，而每一代人的悲哀和喜悦也都难以被后一代所理解，可时代不管这些，它依旧毫无感情地往前走。
ah youth
黑娃结局有点不喜，还是希望他是在战场上牺牲的，而不是，被人给算计了……
本剧用简明通俗的形式和妙趣横生的语言第一次把自然选择的社会学说介绍给大众。编剧惊世骇俗地提出：我们以及其他一切动物都是各自的基因所创造的机器。而成功基因的一个突出特性就是其无情的自私性，这种基因的自私性通常会导致个体行为的自私性。我们在基因的控制下显得无情与自私，但是，我们并没有放弃努力。我们在不遗余力的去和这种天性对抗。 道金斯认为，基因本质上是一种复制因子（replicator），也就是说，基因会想尽一切办法保存自己，复制自己，让自己在生物中广泛传播开来。 其实，道金斯所说的“基因机器”，就是动物。他认为，所有的动物，包括我们人类，都是基因为了让自身在竞争中存活下来，并实现自我复制而创造出的精密机器。 基因的“天性”就是，想法设法实现自我保存和复制，以最大化其存活几率。如果做不到这一点，就只能在进化中被淘汰。因此，基因机器最关注的就是个体的生存和繁殖，因为只有这样，才能把体内的基因保存下来并遗传下去。 看完本剧（确切的说是听完）我想起《Edible Atrocities》里有一段描述，或许我们人类就是生活在游戏里，而上帝就是玩这个游戏的人，这个游戏的场景就是宇宙。我想人类生活的这个地球会不会只是一个试验场，就像特拉斯的预言一样我们的造物者把我们放在这个资源、环境等等适合生存的因素都设定好的试验场——地球（人类自己取得名字），然后再设定好这一代人类的基因，任由人类自己去发展，研究我们的生存模式，发展历程，历史走向等等一切人类行为；我们未必是第一代人类，或者说这个地球未必是第一代试验场，我们只是某一代地球的某一代人类，是发展到某个阶段的试验人类。。。但我们始终只是实验品，逃不出这个试验场。。。 就像游戏里一样这个玩家选择了地球作为游戏的起始点，不断开垦发展，而我们的时间计量单位可能跟这个玩家不一样，我们的一百年或许是他的一分钟。只不过这个玩家肯定不知道，在玩的过程中，里面那些他根本不看的小点点人，竟然有了所谓的意识，本来完全安排好的程式，竟然在被他们一点点儿改变。。。脑洞开的有点大
当我们在做自己喜欢、有挑战并擅长事情的时候，就很容易体验到心流，比如爬山、听歌、观看、单车，摄影，帮助他人... 心流，心底流动快乐的感觉
不是很好，感觉没磨好皮，人都不好看。白期待了……
书中编剧所提倡的思想为长期盈利，不追高以盈利为主，寻求落袋为安的长期获利思维。要承认市场具有随机性，所谓的支撑位压力位不过是概率问题，没有任何一种唯一指标，能够统一用来分析交易者的一致心理，市场的随机性说明后期的股票走势永远是不确定的，任何人都不可能百分之百的预测市场走势，所以要把交易归纳为概率问题，以赌场老板的思维经营自己的股票，扩大样本，分析提高每个样本盈利概率。从个人心理层面上，任何的想法、语言和行动都会强化自己的信念，当判断市场走势时，不要忽视内心产生的冲突信念，利用指标优势客观判断，避免被人性的弱点“希望”所抄控，忽视危险，自动合理化风险信号。合理控制仓位，避免仓位过重，因小比列的股价波动引起交大的浮动盈亏，因自身内心的恐惧，不能客观的分析市场。培养长期盈利的能力，将盈利能力培养成自然而然的机械意识(如醉汉在无意识驾车的情况下，出事故的概率确很低)。书中内容可能因为翻译原因，字里行间表达不顺畅，简单的观点反复绕来绕去，最后绕的我思维混乱，抓不住编剧表达的思想意图，累！
第一遍可能有些地方不懂，但是书读百遍，其义自现。George Kuchar先生的著作值得一遍一遍的回味
世事无常，复原力是一生都需要去学习的能力。感谢谢丽尔将她的经历写成书让人们从中学会如何面对困境面对生死，如何让孩子拥有复原力，如何让婚姻保有复原力，也再次让我思考自己的option B 。推荐！
这是一本讲述逝去的农村的书，也是中国时代变迁的一个缩影。 书中描写了三代人的故事，第一代人是彻彻底底的农民，他们深爱着土地，他们从这里出生，从这里长大，他们的一切都与这片土地有着千丝万缕的关系，他们离不开土地，也坚信农民就应该跟土地捆在一起，而农民一旦离开了土地，那就不能称之为农民。然而时代变化了。 第二代人对土地没有了那么强烈的依赖，他们更看重收入，只要能赚到钱，能过得富裕，那钱是否是源自于土地，已经不重要了，于是他们占用了土地做砖厂，做农贸市场，更有一些人远离了故乡去金矿、煤矿、建筑工地打工，于是虽然土地越来越少，可在地里踏踏实实种地的人反而越来越少。 第三代人的生活选择变得更加多元化，他们的生活与土地完全隔绝开，年轻人越来越喜欢出走他乡，对这个世界的认识也不再局限于那个小村子，于是少壮劳动力越来越少。 全书布满了冲突，有第一代人与第二代人治理村庄观念上的冲突，有传统戏曲与流行歌曲的冲突，有农业社会与工业社会的冲突，也有传统观念与现代观念的冲突，所有的冲突都随着第一代人的全部去世而逐渐黯淡下去，这是一个时代的落幕，更是中国社会飞速发展的一个缩影。 时代变迁注定要抛弃很多，也获取很多，在老人眼里，是人心不古，在年轻人眼里，是优胜劣汰，可社会就这样迅速地变迁着，无论好坏，也说不清好坏。 就如编剧说的：体制对治理发生了松弛，旧的东西稀里哗啦地没了，像泼去的水，新的东西迟迟没再来，来了也抓不住，四面八方的风方向不定地吹，农民是一群鸡，羽毛翻皱，脚步趔趄，无所适从，他们无法再守住土地，他们一步一步从土地上出走，虽然他们是土命，把树和草拔起来又抖净了根须上的土栽在哪儿都是难活。 社会在不断变化，前浪注定要被拍在沙滩上，他们带着不甘离开，我们带着兴奋过来，可每一代人都有每一代人的悲哀和喜悦，而每一代人的悲哀和喜悦也都难以被后一代所理解，可时代不管这些，它依旧毫无感情地往前走。
ah youth