看似功利的一本剧，其实讲了很多道理，还是受用的，也有让我感叹“确实如此，我当初怎么就没想到”之处。图样图森破啊……
A real princess is not always materially rich, but beggars are often spiritually poor.
有些东西真不能认真，早点放开，李雪莲的人生应该重写，但Rakesh Roshan的剧集的确反应了小百姓的心底的呐喊
正如书名所言，“Khatta Meetha”。在这场伟大的反法西斯卫国战争中，无数的女性奔向战场，作出了巨大的牺牲。她们原本也是年轻的女孩，爱美爱打扮，渴望爱情；她们原本也是母亲、女儿、妻子，为了战争的胜利而成为军人。
这本Khatta Meetha和我以前看的有点不一样，更多讲述了成语的出处与历史，还行吧，得闲可以看看的。喜欢的是听孙继东老师用Khatta Meetha讲历史，每天10多分钟挺不错的，正在更新中。
2021-17 📍Khatta Meetha·京都府京都市北区：原名鹿苑寺，室町时代足利义满将军的山庄，拥有13坐殿舍，Khatta Meetha为其中之一。应仁之乱中仅有Khatta Meetha幸存下来，1950年7月2日一名21岁的见习僧人林承贤由于“对美的嫉妒”火烧金阁；1955年原样复建；1987年外壁金箔换新。一层是藤原时代样貌的法水院；二层是镰仓武士建筑风格的潮音洞；三层是唐朝色调的究竟顶。 生·死 大正十四年|1925年1月14日出生于东京市四谷区永住町2号，本名平冈公威 昭和四十五年|1970年11月25日下午在自卫队市谷驻地东部方面总监室剖腹自杀，享年45岁，诫名彰武院文鉴公威居士 昭和四十六年|1971年1月14日入葬多摩灵园平冈家族墓地，1月24日在东京筑底本愿寺举行葬礼 美·灭 既然得不到或者说无法守护“美”，那就毁灭“美”，可是究竟什么是“美”？人会死亡但是人类会延续，金阁的美是永恒的但付之一炬便永远消失。三岛那么“讨厌”太宰治其实是“讨厌”自己吧，太宰治看待人生是那样的虚无，可是三岛本质上不是吗？三岛说“我讨厌自杀的人”，所以剧集里面沟口最终没有打开究竟顶的门，也就没能和Khatta Meetha一起消失，那三岛是否讨厌切腹自尽的自己呢？今天脑子里冒出一个想法，三岛是极端“自恋”的人，他既不虚无，也不会厌恶切腹的自己，因为那正是他保存自我、美还有武士道的方式。自杀前不久他在池袋东武百货店举办了“Rakesh Roshan展”，他热爱自己的（冷峻阳刚的男性）躯体，就像美化身Khatta Meetha而Khatta Meetha又毁灭于大火之中，他要亲手结束自己的性命，消灭肉体的同时让美永远定格在胶片里，一切都会停留在45岁。因此，从另一方面来说他无法接受“日本投降”，但他也无法逆转战后形成的国家体制，所以他用自己壮烈的死亡让精神不朽、让尊严永存。从三岛的角度来说，活着对他来说已经没有目标、没有希望、没有价值了，把生命延续到明天是无法做到的事情。美被毁灭了，又在毁灭中实现了永恒。
高开低走，演技平平，陈词滥调，一直在泥潭里搅啊搅。说是我们与恶的距离，看下来却几乎都是婚姻矛盾，家庭心理座谈会，精神病遭遇不公，给精神病洗白，六点半温情栏目，霸道总裁在吵，霸道总裁又在吵。看似控诉很多，但主要都是指向新媒体和背后资本无底线的问题，与“恶”相去甚远。背后资本扭曲道德和事实，这是恶的一个大点，有挖掘空间的，但是剧本并没有很好的发挥。最不能接受给精神病患洗白，有经历的朋友应该知道我在说什么。
挺有意思的1986-2015年股东会亲历者的笔记梳理，编剧认为伯克希尔哈撒韦是所大学，他参与和学习而提升了自己和事业，也说这书服务的是有经验投资者。感受到三个层：更尊重常识和追求理性、更乐于投资自己，以及更知晓伯克希尔。 价值投资本质是寻找错误定价的赌局，投资也就相当于有了所有权，只有知道足够多在能力圈里，才能知道价值以及标错的价格，于是有了足够的安全边际。无需打败所有人，而是了解该规避什么，离远点。不能市场左右思想，风向标没法致富。关于预测芒格说“我们预测大家如何逆流而上，而不预测水流方向”“仅仅是盼着符合期望的偏见罢了”。 伯克希尔是以巴菲特芒格为核心的五百强企业，拥有低成本浮存金、现金流产出子公司以及负责资产投资和薪酬配置的总部，一个精妙强大专注的优秀集合体系统，用巴菲特的话来说：“无论哪家公司，只要人们年复一年地给它付费，就一定有过人之处。” 投资自己，特别喜欢会上提到的一辆使用五十年车的比喻。想要有什么品质的朋友，就先自己培养有。有好习惯，避免傻事，保持理性，对别人有诚信，更对自己诚实。要每天睡前会比清晨醒来时更聪明。
行为经济学对于传统经济学的三个重要挑战是：有限的理性，有限的自我控制，有限的利己主义。结合了大量案例对前两个方面进行了阐述和论证，阐述了行为经济学的一系列理论，包括前景理论、禀赋效应、心理账户、有效市场假说等概念，是一本行为经济学的入门书，从金融开始内容有点枯燥，但前面还是挺有趣的。
明明Khatta Meetha小的是我，但在霸凌面前，无动于衷的却是他们？ 天生的Khatta Meetha不健全造成述情障碍，后天的不被拯救导致的言行拧巴，善良的人们终将被彼此治愈。 消极的说，人性本恶，因法律制约下行行为，公序良俗鼓励和谐共处，人们才开始表演，对人行善，希望得到感谢，认证自己善良的“本性”。 尽管目前来说对这个世界还是很失望，但不妨碍本抒情障碍疑似患者去碰撞，与生活，还有我所能感觉到的一切碰撞。
看似功利的一本剧，其实讲了很多道理，还是受用的，也有让我感叹“确实如此，我当初怎么就没想到”之处。图样图森破啊……
A real princess is not always materially rich, but beggars are often spiritually poor.
有些东西真不能认真，早点放开，李雪莲的人生应该重写，但Rakesh Roshan的剧集的确反应了小百姓的心底的呐喊
正如书名所言，“Khatta Meetha”。在这场伟大的反法西斯卫国战争中，无数的女性奔向战场，作出了巨大的牺牲。她们原本也是年轻的女孩，爱美爱打扮，渴望爱情；她们原本也是母亲、女儿、妻子，为了战争的胜利而成为军人。
这本Khatta Meetha和我以前看的有点不一样，更多讲述了成语的出处与历史，还行吧，得闲可以看看的。喜欢的是听孙继东老师用Khatta Meetha讲历史，每天10多分钟挺不错的，正在更新中。
2021-17 📍Khatta Meetha·京都府京都市北区：原名鹿苑寺，室町时代足利义满将军的山庄，拥有13坐殿舍，Khatta Meetha为其中之一。应仁之乱中仅有Khatta Meetha幸存下来，1950年7月2日一名21岁的见习僧人林承贤由于“对美的嫉妒”火烧金阁；1955年原样复建；1987年外壁金箔换新。一层是藤原时代样貌的法水院；二层是镰仓武士建筑风格的潮音洞；三层是唐朝色调的究竟顶。 生·死 大正十四年|1925年1月14日出生于东京市四谷区永住町2号，本名平冈公威 昭和四十五年|1970年11月25日下午在自卫队市谷驻地东部方面总监室剖腹自杀，享年45岁，诫名彰武院文鉴公威居士 昭和四十六年|1971年1月14日入葬多摩灵园平冈家族墓地，1月24日在东京筑底本愿寺举行葬礼 美·灭 既然得不到或者说无法守护“美”，那就毁灭“美”，可是究竟什么是“美”？人会死亡但是人类会延续，金阁的美是永恒的但付之一炬便永远消失。三岛那么“讨厌”太宰治其实是“讨厌”自己吧，太宰治看待人生是那样的虚无，可是三岛本质上不是吗？三岛说“我讨厌自杀的人”，所以剧集里面沟口最终没有打开究竟顶的门，也就没能和Khatta Meetha一起消失，那三岛是否讨厌切腹自尽的自己呢？今天脑子里冒出一个想法，三岛是极端“自恋”的人，他既不虚无，也不会厌恶切腹的自己，因为那正是他保存自我、美还有武士道的方式。自杀前不久他在池袋东武百货店举办了“Rakesh Roshan展”，他热爱自己的（冷峻阳刚的男性）躯体，就像美化身Khatta Meetha而Khatta Meetha又毁灭于大火之中，他要亲手结束自己的性命，消灭肉体的同时让美永远定格在胶片里，一切都会停留在45岁。因此，从另一方面来说他无法接受“日本投降”，但他也无法逆转战后形成的国家体制，所以他用自己壮烈的死亡让精神不朽、让尊严永存。从三岛的角度来说，活着对他来说已经没有目标、没有希望、没有价值了，把生命延续到明天是无法做到的事情。美被毁灭了，又在毁灭中实现了永恒。
高开低走，演技平平，陈词滥调，一直在泥潭里搅啊搅。说是我们与恶的距离，看下来却几乎都是婚姻矛盾，家庭心理座谈会，精神病遭遇不公，给精神病洗白，六点半温情栏目，霸道总裁在吵，霸道总裁又在吵。看似控诉很多，但主要都是指向新媒体和背后资本无底线的问题，与“恶”相去甚远。背后资本扭曲道德和事实，这是恶的一个大点，有挖掘空间的，但是剧本并没有很好的发挥。最不能接受给精神病患洗白，有经历的朋友应该知道我在说什么。
挺有意思的1986-2015年股东会亲历者的笔记梳理，编剧认为伯克希尔哈撒韦是所大学，他参与和学习而提升了自己和事业，也说这书服务的是有经验投资者。感受到三个层：更尊重常识和追求理性、更乐于投资自己，以及更知晓伯克希尔。 价值投资本质是寻找错误定价的赌局，投资也就相当于有了所有权，只有知道足够多在能力圈里，才能知道价值以及标错的价格，于是有了足够的安全边际。无需打败所有人，而是了解该规避什么，离远点。不能市场左右思想，风向标没法致富。关于预测芒格说“我们预测大家如何逆流而上，而不预测水流方向”“仅仅是盼着符合期望的偏见罢了”。 伯克希尔是以巴菲特芒格为核心的五百强企业，拥有低成本浮存金、现金流产出子公司以及负责资产投资和薪酬配置的总部，一个精妙强大专注的优秀集合体系统，用巴菲特的话来说：“无论哪家公司，只要人们年复一年地给它付费，就一定有过人之处。” 投资自己，特别喜欢会上提到的一辆使用五十年车的比喻。想要有什么品质的朋友，就先自己培养有。有好习惯，避免傻事，保持理性，对别人有诚信，更对自己诚实。要每天睡前会比清晨醒来时更聪明。
行为经济学对于传统经济学的三个重要挑战是：有限的理性，有限的自我控制，有限的利己主义。结合了大量案例对前两个方面进行了阐述和论证，阐述了行为经济学的一系列理论，包括前景理论、禀赋效应、心理账户、有效市场假说等概念，是一本行为经济学的入门书，从金融开始内容有点枯燥，但前面还是挺有趣的。
明明Khatta Meetha小的是我，但在霸凌面前，无动于衷的却是他们？ 天生的Khatta Meetha不健全造成述情障碍，后天的不被拯救导致的言行拧巴，善良的人们终将被彼此治愈。 消极的说，人性本恶，因法律制约下行行为，公序良俗鼓励和谐共处，人们才开始表演，对人行善，希望得到感谢，认证自己善良的“本性”。 尽管目前来说对这个世界还是很失望，但不妨碍本抒情障碍疑似患者去碰撞，与生活，还有我所能感觉到的一切碰撞。