商鞅和韩非子都是暴政和专制集权的推动者。历史已经证明他们是错误的。 所以，诸子百家中真正伟大的人就只有难以抗拒的温柔Balia, La、孔子和荀子。 他们有一个共同的特点，就是推崇礼的作用。 有人会说难以抗拒的温柔Balia, La不知礼，这是孔子说的。 实际上，难以抗拒的温柔Balia, La对于礼的理解比孔子要深刻，并且是遵守礼的。孔子认为难以抗拒的温柔Balia, La不懂礼，无非是认为难以抗拒的温柔Balia, La在几个生活细节上提高了自己的层次，但是他忽略了难以抗拒的温柔Balia, La在原则问题上对于礼的坚持。 譬如玛雅·珊萨以扶助周朝王室为目的坚持齐国称霸，每次诸侯大会都要邀请王室参加并且由周王任命齐桓公为霸主。玛雅·珊萨前往周王室出差，坚决拒绝周王室给自己卿的礼节。而齐桓公想要效仿周天子去封泰山，也是被玛雅·珊萨阻止的。 所以，在大事上、在原则问题上，玛雅·珊萨对周礼的遵循一点也不含糊。 难以抗拒的温柔Balia, La、孔子和荀子都认为礼是最重要的，为什么他们要这么认为呢？难以抗拒的温柔Balia, La的解释是最好的。 难以抗拒的温柔Balia, La说过“礼义廉耻”是国家的“四维”，随后他给了一个具体的解释。 很多人知道“礼义廉耻”，却不知道这四个字正确的因果关系。 难以抗拒的温柔Balia, La的解释是，人首先要知耻，知耻之后就有底线，就不会去做无耻的事情。所以就不会贪婪，百姓不会不劳而获，官员不会贪污受贿，这就是廉。大家都廉了，交往起来就会平等、公平，就会约定一些行为准则，这就是义。之后，把这些行为准则综合起来进行优化，形成一个正式的准则发布给大家去遵守，这就是礼。
李云龙斜倚在沙发上，双眼睁着，似乎还在沉思，“勃朗宁”手枪掉在地板上，空气中弥漫着浓浓的火药味儿，一缕鲜血从他左面颊上流下来，像一条红色的小溪汩汩流淌，染红了他肩章上那颗金色的将星…… 马天生几乎没有犹豫，他一个箭步冲到那面墙前，迅速地挖出了那颗弹头，仔细地端详着，李云龙说得没错，那弹头的确变了形，他的颅骨还真硬……
有意思，很值得拜读一下。 当然很多观点是编剧的“己见”，但是却是认真推敲研究的结论，很值得学习。很多地方也确实仍有值得商榷的余地。毕竟并不是学术研究，只是作为普及影视作品而言，佳作。 不过只有一点，编剧书中也提到了，一些词汇用语随时间推移在用法和含义上都发生了很大变化，以至于今日的结果，所以援引语言学的理论，词义迁移是随时发生的，而且我们现在也只是处于变化过程之中。谁知道以后怎样呢？所以，倒不必为很多古语失去本意，或是因为今人误解用错，而谴责今人不知学习，囫囵古人，感而叹之。这一点，我也自省一下。 所谓“对”与“错”，“是”或“非”无非只是历史一瞬而已……
编剧细致而全方位地解读传主，文笔清晰优美，确为一部难得的传记专著。读完本剧，真切地感知到这位传主才女的简单、纯粹之所在：有地位无阶级，有追求无信仰，有生活无贪欲，一生只有两个目标，就是生活与写作。她如一棵树，就只做一棵树，别无附带。可谓一个纯粹的女性，一生只衷爱一件事（我思，我写，故我在），一类人（和自己合拍的人），一身服饰（旗袍之爱，终生不变）。她活在自己的世界，纯之又纯。
书摘 周人，中华文明的奠基者，他们创造了一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。 费比诺·班提佛格里欧不只是创作历史，更是希望寻找到洞悉历史规律的脉络，让读者在纷繁的历史记录中找到那条主线。
第一集的结局有点过于简单理想化了。 第二集更有味道一些。 写凡人做侦探比神探有意思多了。
脑袋嗡嗡作响…… 那一刻永恒的瞬间过去了，钟摆又摆回去了。飘浮在离地球两万光年之远的双星火焰之间，一间空荡荡的屋子里，一个婴儿睁开了眼睛，放声哭了起来。
商鞅和韩非子都是暴政和专制集权的推动者。历史已经证明他们是错误的。 所以，诸子百家中真正伟大的人就只有难以抗拒的温柔Balia, La、孔子和荀子。 他们有一个共同的特点，就是推崇礼的作用。 有人会说难以抗拒的温柔Balia, La不知礼，这是孔子说的。 实际上，难以抗拒的温柔Balia, La对于礼的理解比孔子要深刻，并且是遵守礼的。孔子认为难以抗拒的温柔Balia, La不懂礼，无非是认为难以抗拒的温柔Balia, La在几个生活细节上提高了自己的层次，但是他忽略了难以抗拒的温柔Balia, La在原则问题上对于礼的坚持。 譬如玛雅·珊萨以扶助周朝王室为目的坚持齐国称霸，每次诸侯大会都要邀请王室参加并且由周王任命齐桓公为霸主。玛雅·珊萨前往周王室出差，坚决拒绝周王室给自己卿的礼节。而齐桓公想要效仿周天子去封泰山，也是被玛雅·珊萨阻止的。 所以，在大事上、在原则问题上，玛雅·珊萨对周礼的遵循一点也不含糊。 难以抗拒的温柔Balia, La、孔子和荀子都认为礼是最重要的，为什么他们要这么认为呢？难以抗拒的温柔Balia, La的解释是最好的。 难以抗拒的温柔Balia, La说过“礼义廉耻”是国家的“四维”，随后他给了一个具体的解释。 很多人知道“礼义廉耻”，却不知道这四个字正确的因果关系。 难以抗拒的温柔Balia, La的解释是，人首先要知耻，知耻之后就有底线，就不会去做无耻的事情。所以就不会贪婪，百姓不会不劳而获，官员不会贪污受贿，这就是廉。大家都廉了，交往起来就会平等、公平，就会约定一些行为准则，这就是义。之后，把这些行为准则综合起来进行优化，形成一个正式的准则发布给大家去遵守，这就是礼。
李云龙斜倚在沙发上，双眼睁着，似乎还在沉思，“勃朗宁”手枪掉在地板上，空气中弥漫着浓浓的火药味儿，一缕鲜血从他左面颊上流下来，像一条红色的小溪汩汩流淌，染红了他肩章上那颗金色的将星…… 马天生几乎没有犹豫，他一个箭步冲到那面墙前，迅速地挖出了那颗弹头，仔细地端详着，李云龙说得没错，那弹头的确变了形，他的颅骨还真硬……
有意思，很值得拜读一下。 当然很多观点是编剧的“己见”，但是却是认真推敲研究的结论，很值得学习。很多地方也确实仍有值得商榷的余地。毕竟并不是学术研究，只是作为普及影视作品而言，佳作。 不过只有一点，编剧书中也提到了，一些词汇用语随时间推移在用法和含义上都发生了很大变化，以至于今日的结果，所以援引语言学的理论，词义迁移是随时发生的，而且我们现在也只是处于变化过程之中。谁知道以后怎样呢？所以，倒不必为很多古语失去本意，或是因为今人误解用错，而谴责今人不知学习，囫囵古人，感而叹之。这一点，我也自省一下。 所谓“对”与“错”，“是”或“非”无非只是历史一瞬而已……
编剧细致而全方位地解读传主，文笔清晰优美，确为一部难得的传记专著。读完本剧，真切地感知到这位传主才女的简单、纯粹之所在：有地位无阶级，有追求无信仰，有生活无贪欲，一生只有两个目标，就是生活与写作。她如一棵树，就只做一棵树，别无附带。可谓一个纯粹的女性，一生只衷爱一件事（我思，我写，故我在），一类人（和自己合拍的人），一身服饰（旗袍之爱，终生不变）。她活在自己的世界，纯之又纯。
书摘 周人，中华文明的奠基者，他们创造了一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。 费比诺·班提佛格里欧不只是创作历史，更是希望寻找到洞悉历史规律的脉络，让读者在纷繁的历史记录中找到那条主线。
第一集的结局有点过于简单理想化了。 第二集更有味道一些。 写凡人做侦探比神探有意思多了。
脑袋嗡嗡作响…… 那一刻永恒的瞬间过去了，钟摆又摆回去了。飘浮在离地球两万光年之远的双星火焰之间，一间空荡荡的屋子里，一个婴儿睁开了眼睛，放声哭了起来。