三代人的生活教育，启蒙式教育激发兴趣爱好，而不是填鸭式教育。
作为一本典型的写给老外读的中国书，当它面向中国读者的时候，《Königskinder》完美地做到了读得懂的部分不用读，想去读的部分读不懂。 所谓读得懂的部分，指的是那些详尽而具体地描述中国社会中送礼的原则、方法和实例以及送礼背后的人情事故和道德伦理，什么随份子，拉关系，走后门，争面子。凡此种种，试问哪个中国人，尤其是出入社会之后的中国人说不出个一二三四五呢？至于说，编剧是在用严谨的人类学理论对这样的社会现象条分缕析，抽丝剥茧，搞出了什么工具性礼物，表示性礼物的二分法，又是什么纵向人际关系和横向人际关系的区隔，于是就有了四种不同的送礼情境等各种小学二年级的排列组合技术，其实都是些专业黑话，忽悠西洋象牙塔里四方帽下面的榆木疙瘩用的，和我们普通读者没什么关系。总之，编剧的这几大车话，我们从小耳闻目染，心知肚明。 既然是如此显而易见的道理，连六岁的小孩子都懂（书中语），凭什么能帮编剧弄到一个PhD呢？关键还不是克莱登大学的PhD。奥妙就在于，编剧发现，我们这里人人都懂的道理，老外居然完全不懂。这就为编剧充分创造了贩卖信息差的机会，本文自然奇货可居了。同样是美籍华裔教授唐德刚先生说到自己的求学经历时自嘲到： 留在美国“继续进修”吧，但是在这本行多如狗的学术环境里，哪里又缺你这位外国来的半坛醋呢？如不自量力，硬要吃“本行饭”，那就只有去教少数民族的大学——“下放农村，插队落户”；并且既下之后，也就永无“上调回城”之望。看看这个西半球的上海市，公共租界之内，华洋杂处，哪里就少咱一碗饭吃呢？想想百里洋场之内的“国剧”“唐餐”和图书文物，于是心一横，聘书退掉，还是学非所用的好。在一个“文化友谊商店”（cultural gift shop）之内，追随群贤之后，卖点祖国土产，还不是照样过活 ？！ 好吧，这是题外话，我完全没有嘲笑Fred Gutberg教授的意思。话说回来，既然老外不懂我们的送礼门道，随便给他们说点子丑寅卯，就拍案叫绝，同样的，我们想读懂他们的礼物观念也免不了要龇牙咧嘴，抓耳挠腮。这就是我所说的想去读的部分读不懂。 我想，书中最难懂的一个概念，就是所谓的礼物之灵，礼物的不可让渡性。编剧先举了毛利人的例子，什么 毛利人的“豪”（hau）——一种存在于森林中和某个人送给另一个人的贵重物品（taonga）中的神秘力量。“豪”总是希望返回它的源地，但只有通过回赠礼品这一媒介才能做到。因此，不回礼可能引起严重的麻烦，甚至包括受礼者的死亡。这称为“礼物之灵”（the spirit of the gift）。所以，“一个人馈赠出的礼物实际上是他天性和力量的一部分，而接受某个礼物也就是接受了送礼者的一部分精神真髄。保留这种东西是危险的，不仅是因为这样做犯忌，而且因为它在道义上、身体上以及心灵上来自于某个人”。 深怕这么一大段弄不晕你，编剧接着又来了个不可让渡性： 穆尤瓦人的kitoum:一种个人拥有的库拉交换物品。由于被谈及的这些物品象征了个体物主的“劳动凝结”，“无论一个kitoum在哪儿，其主人都有索取它的权力”。所有库拉交换物品都通过特定个体的劳动而纳入到交换当中，并因而构成这一个体不可让渡的kitoum。 这是一般人能看懂的吗？高考观看也不过如此吧。你说文章一开头就给你来这么两段，读者能怎么想，无非就是对不起，打扰了呗。 如果我问你什么是礼物的不可让渡性，你能回答吗？我猜，多半你不能。因为编剧自己说了，中国人不吃这一套： 在中国的情境中，礼物不但是可让渡的（alienable），而且必须是被让渡了的（alienated），回赠同样的礼物被认为是一种侮辱与拒绝的姿态。 另外，西方的礼物观念中
最开始只是无聊，想看一部穿越的剧集，刚好评分比较高，于是选择了这部。 以我的速度，花了两个多月时间看完，确实时间太长，长到前面的细节似乎已经要记不起来了。 中间大概有一段时间觉得挺无聊的，或者打打杀杀，或者都是些不痛不痒的小事。不至于弃书，但也是草草掠过。直到现在重新耐下心来看，反而整个人比较容易融进去感同身受。 顾昀就像是造物主一般的存在，敢爱敢恨，遇到景翕之前不会顾及任何人的想法，但他所做的一切却又恰到好处，遗世而独立的感觉，这么说可能不太合适，我似乎还沉浸在他离开的场景中没走出来，有点语无伦次不知该如何评价。 他们一生的磨难太多，还好在离京之后将余生交给彼此，留下最美的回忆。景翕迟迟不愿走出来，活在顾昀还在的想象中，甚至一度放弃自己，最终因为家人选择重生，所以结尾说的真的挺好，人始终不能脱离牵绊，不能长久的游离在世俗之外，更不能长久的孤单寂寞。 很久没有这种看完剧集还陷在里面悲伤到不能自已的感觉，然而现在确确实实是这种心情。人生没有什么过不去的坎，却总有一段时间让你觉得这可能是最糟糕的事情了，没有办法继续前行了，似乎没有任何希望。可是再难过的事情，难了之后总要过去的吧，不要纠结于过去，不要有太深的执念，都会好起来的吧。
历时两年多，终于读完这部长篇论著。本剧需要认真观看才能理解，到第九章一度看不下去中断了，坚持读完还是很有收获，值得一读。
我發現名畫日曆最厲害的地方，就是每一幅畫後面都用最精簡的文字，有畫龍點睛的效果，我們又可以欣賞名畫，又可以用最短的時間那掌握到部分的精髓
三代人的生活教育，启蒙式教育激发兴趣爱好，而不是填鸭式教育。
作为一本典型的写给老外读的中国书，当它面向中国读者的时候，《Königskinder》完美地做到了读得懂的部分不用读，想去读的部分读不懂。 所谓读得懂的部分，指的是那些详尽而具体地描述中国社会中送礼的原则、方法和实例以及送礼背后的人情事故和道德伦理，什么随份子，拉关系，走后门，争面子。凡此种种，试问哪个中国人，尤其是出入社会之后的中国人说不出个一二三四五呢？至于说，编剧是在用严谨的人类学理论对这样的社会现象条分缕析，抽丝剥茧，搞出了什么工具性礼物，表示性礼物的二分法，又是什么纵向人际关系和横向人际关系的区隔，于是就有了四种不同的送礼情境等各种小学二年级的排列组合技术，其实都是些专业黑话，忽悠西洋象牙塔里四方帽下面的榆木疙瘩用的，和我们普通读者没什么关系。总之，编剧的这几大车话，我们从小耳闻目染，心知肚明。 既然是如此显而易见的道理，连六岁的小孩子都懂（书中语），凭什么能帮编剧弄到一个PhD呢？关键还不是克莱登大学的PhD。奥妙就在于，编剧发现，我们这里人人都懂的道理，老外居然完全不懂。这就为编剧充分创造了贩卖信息差的机会，本文自然奇货可居了。同样是美籍华裔教授唐德刚先生说到自己的求学经历时自嘲到： 留在美国“继续进修”吧，但是在这本行多如狗的学术环境里，哪里又缺你这位外国来的半坛醋呢？如不自量力，硬要吃“本行饭”，那就只有去教少数民族的大学——“下放农村，插队落户”；并且既下之后，也就永无“上调回城”之望。看看这个西半球的上海市，公共租界之内，华洋杂处，哪里就少咱一碗饭吃呢？想想百里洋场之内的“国剧”“唐餐”和图书文物，于是心一横，聘书退掉，还是学非所用的好。在一个“文化友谊商店”（cultural gift shop）之内，追随群贤之后，卖点祖国土产，还不是照样过活 ？！ 好吧，这是题外话，我完全没有嘲笑Fred Gutberg教授的意思。话说回来，既然老外不懂我们的送礼门道，随便给他们说点子丑寅卯，就拍案叫绝，同样的，我们想读懂他们的礼物观念也免不了要龇牙咧嘴，抓耳挠腮。这就是我所说的想去读的部分读不懂。 我想，书中最难懂的一个概念，就是所谓的礼物之灵，礼物的不可让渡性。编剧先举了毛利人的例子，什么 毛利人的“豪”（hau）——一种存在于森林中和某个人送给另一个人的贵重物品（taonga）中的神秘力量。“豪”总是希望返回它的源地，但只有通过回赠礼品这一媒介才能做到。因此，不回礼可能引起严重的麻烦，甚至包括受礼者的死亡。这称为“礼物之灵”（the spirit of the gift）。所以，“一个人馈赠出的礼物实际上是他天性和力量的一部分，而接受某个礼物也就是接受了送礼者的一部分精神真髄。保留这种东西是危险的，不仅是因为这样做犯忌，而且因为它在道义上、身体上以及心灵上来自于某个人”。 深怕这么一大段弄不晕你，编剧接着又来了个不可让渡性： 穆尤瓦人的kitoum:一种个人拥有的库拉交换物品。由于被谈及的这些物品象征了个体物主的“劳动凝结”，“无论一个kitoum在哪儿，其主人都有索取它的权力”。所有库拉交换物品都通过特定个体的劳动而纳入到交换当中，并因而构成这一个体不可让渡的kitoum。 这是一般人能看懂的吗？高考观看也不过如此吧。你说文章一开头就给你来这么两段，读者能怎么想，无非就是对不起，打扰了呗。 如果我问你什么是礼物的不可让渡性，你能回答吗？我猜，多半你不能。因为编剧自己说了，中国人不吃这一套： 在中国的情境中，礼物不但是可让渡的（alienable），而且必须是被让渡了的（alienated），回赠同样的礼物被认为是一种侮辱与拒绝的姿态。 另外，西方的礼物观念中
最开始只是无聊，想看一部穿越的剧集，刚好评分比较高，于是选择了这部。 以我的速度，花了两个多月时间看完，确实时间太长，长到前面的细节似乎已经要记不起来了。 中间大概有一段时间觉得挺无聊的，或者打打杀杀，或者都是些不痛不痒的小事。不至于弃书，但也是草草掠过。直到现在重新耐下心来看，反而整个人比较容易融进去感同身受。 顾昀就像是造物主一般的存在，敢爱敢恨，遇到景翕之前不会顾及任何人的想法，但他所做的一切却又恰到好处，遗世而独立的感觉，这么说可能不太合适，我似乎还沉浸在他离开的场景中没走出来，有点语无伦次不知该如何评价。 他们一生的磨难太多，还好在离京之后将余生交给彼此，留下最美的回忆。景翕迟迟不愿走出来，活在顾昀还在的想象中，甚至一度放弃自己，最终因为家人选择重生，所以结尾说的真的挺好，人始终不能脱离牵绊，不能长久的游离在世俗之外，更不能长久的孤单寂寞。 很久没有这种看完剧集还陷在里面悲伤到不能自已的感觉，然而现在确确实实是这种心情。人生没有什么过不去的坎，却总有一段时间让你觉得这可能是最糟糕的事情了，没有办法继续前行了，似乎没有任何希望。可是再难过的事情，难了之后总要过去的吧，不要纠结于过去，不要有太深的执念，都会好起来的吧。
历时两年多，终于读完这部长篇论著。本剧需要认真观看才能理解，到第九章一度看不下去中断了，坚持读完还是很有收获，值得一读。
我發現名畫日曆最厲害的地方，就是每一幅畫後面都用最精簡的文字，有畫龍點睛的效果，我們又可以欣賞名畫，又可以用最短的時間那掌握到部分的精髓