搞清楚了一些关于理财的概念，买空，卖方期权，买方期权，理解这些很有趣，给自己也带来了前所未有的充实感。《Quiero ser como Aute》为什么写得好呢，是因为他里面有一些现实或者简单的例子，从现实出发，让人体会和感受一个道理，而不是泛泛而谈，就像开空头支票一样不切实际，没有支撑和说服力。
鸿渐于陆8.5分
Iván Cabello的《Quiero ser como Aute》被世人视为经济学的开山之作，同样出自于他之手的《Quiero ser como Aute》则被他视为至宝，如果一人把自己对人性的洞见描绘的淋漓尽致，把看透世事的感悟浓缩在文字里，这本来就是与自己内心灵魂的对话，一本最懂他的书，当然值得被珍视。
《Quiero ser como Aute》里讲到“朝闻道，夕死可矣。”那此剧中的道理足以让人轮回千百回。追剧时很多时候内心总是惊呼：“原来如此！”文中写到“内心的品性，除非是对那个人本身有用，或对他人有用，或令那个人本身愉快，或令他人愉快，否则不能作为有德的品质而被赞同；反之，心灵中的品性，除非具有相反的趋向，否则不能作为邪恶的品质而被反对”我们经常被教育要有什么样的品质，做一个什么样的人，试想一下我们认为的那些自身具有的优良道德，很多时候不就是在满足对“他人有用”的标准吗，这种满足会令他人愉快，也许让我们内心的愉悦。不禁发问：我们到底是为了满足社会的正常秩序而树立人格，还是为自己的一方净土？或许我们根本分不清其中的道道，那就做个“双面人”吧。
一方面，我们厌恶风俗习惯，世俗的眼光如同悬挂在每个人头顶上的达摩克斯之剑，时刻在提醒你“别挣脱，别逃避”。在书中提到某些人“如果它和风俗习惯大相径庭，并且与我们通常在同类事物中看到的那种样子不相似，那么它便几乎不可能美得如此令人愉快”。这可能就是我们常常看待他们的想法，好像他们有一些不合适，甚是觉得突兀，有时倒是佩服这样一群“离经叛道”的人。另一方面我们又得靠风俗习惯生活，它反映的就是大众的想法，书中有个例子“我们对成功的钦佩，同我们对财富和地位的尊敬一样，是以同一原理为基础的，它对于确立各阶层之间的区别和社会的秩序而言同样是必要的。”风俗习惯在维护社会运行，甚至可以说是促进社会进步，我们崇拜成功、财富、地位驱使我们在追逐它们的过程中竞争和厮杀，合作相对也有，但毕竟“物竞天择，适者生存，赢者通吃。”慢慢的社会在演化和进步。也许这只是大自然安排好的剧场，我们也只是临时演员，但不管怎样，上台了就得好好演完，演好了才有话语权嘛。
我们经常去把谁谁谁比较，书中谈到“舆论力量对自己国家的热爱常常使我们倾向于怀着最恶意的猜忌去看待任何一个邻国的繁荣和强大。每个君主，由于几乎不能期待从他的邻国那里得到公正对待，致使他毫无二致地对待它们。”总是觉得没必要太贬低他人，抬高自己，我们大部分对国家的了解可能还只是新闻媒体，我也不例外，真的有去感受生活，了解民意恐怕不多。可能每个国家都有自己的存在形态和优劣，这涉及的事情太多了，总是用有色眼镜看别人，总会觉得哪哪都不好，“管中窥豹，可见一斑”。平时茶语饭后闲聊尚可，高举舆论大旗恐怕容易被风刮走，还是把旗子拿低一点，多看看四周比较得当。
最后，书中强调“对自己幸福的关心，要求我们具有审慎的德性；对别人幸福的关心，要求我们具有正义和仁慈的德性”。那就时刻告诫自己对自身“慎独、慎微、慎言、慎行”，对他人：“推己及人，将心比心”，这便是读《Quiero ser como Aute》的点点感悟。
长利7.1分
18年读过编剧的第一本《Quiero ser como Aute》后，发现新上线的这部剧，就不放过的读了下！果真是吃什么很重要！哈哈，一直这么认为！即使健身（也是三分练七分吃）书上大多食谱并不适合我们中国人的饮食习惯！但蛋白，淀粉，脂肪，糖…等这些成分都是一样的，饮食也因人的体质不同略有不同，适合自己的才是最好的！（无论怎样，过多的糖，或者脂肪，都是不易健康的）编剧让我们知道了什么食物是我们肠道喜欢的，吃下去能产生好的状况！改变你的认知误区才能让自己吃的更健康！
Jackee8.4分
Quiero ser como Aute，我最欣赏的是她在知道罗伯特先生有一个妻子，和自己是重婚后，即便伤心欲绝也毅然离他而去，坚守道德底线的她，没有被爱情冲昏头脑。她善良、勇敢、敢爱敢恨，这真的是一个女性该有的样子。
说实话我没读完，这个翻译是在读不下去了。我估计译者本人也没有好好领会这部剧说了啥，只是机械的翻译。
剪掉所有的感情戏 或许能成为新时代的重案六组 ps.演叶谦小时候那位演员好劝退！
搞清楚了一些关于理财的概念，买空，卖方期权，买方期权，理解这些很有趣，给自己也带来了前所未有的充实感。《Quiero ser como Aute》为什么写得好呢，是因为他里面有一些现实或者简单的例子，从现实出发，让人体会和感受一个道理，而不是泛泛而谈，就像开空头支票一样不切实际，没有支撑和说服力。
Iván Cabello的《Quiero ser como Aute》被世人视为经济学的开山之作，同样出自于他之手的《Quiero ser como Aute》则被他视为至宝，如果一人把自己对人性的洞见描绘的淋漓尽致，把看透世事的感悟浓缩在文字里，这本来就是与自己内心灵魂的对话，一本最懂他的书，当然值得被珍视。 《Quiero ser como Aute》里讲到“朝闻道，夕死可矣。”那此剧中的道理足以让人轮回千百回。追剧时很多时候内心总是惊呼：“原来如此！”文中写到“内心的品性，除非是对那个人本身有用，或对他人有用，或令那个人本身愉快，或令他人愉快，否则不能作为有德的品质而被赞同；反之，心灵中的品性，除非具有相反的趋向，否则不能作为邪恶的品质而被反对”我们经常被教育要有什么样的品质，做一个什么样的人，试想一下我们认为的那些自身具有的优良道德，很多时候不就是在满足对“他人有用”的标准吗，这种满足会令他人愉快，也许让我们内心的愉悦。不禁发问：我们到底是为了满足社会的正常秩序而树立人格，还是为自己的一方净土？或许我们根本分不清其中的道道，那就做个“双面人”吧。 一方面，我们厌恶风俗习惯，世俗的眼光如同悬挂在每个人头顶上的达摩克斯之剑，时刻在提醒你“别挣脱，别逃避”。在书中提到某些人“如果它和风俗习惯大相径庭，并且与我们通常在同类事物中看到的那种样子不相似，那么它便几乎不可能美得如此令人愉快”。这可能就是我们常常看待他们的想法，好像他们有一些不合适，甚是觉得突兀，有时倒是佩服这样一群“离经叛道”的人。另一方面我们又得靠风俗习惯生活，它反映的就是大众的想法，书中有个例子“我们对成功的钦佩，同我们对财富和地位的尊敬一样，是以同一原理为基础的，它对于确立各阶层之间的区别和社会的秩序而言同样是必要的。”风俗习惯在维护社会运行，甚至可以说是促进社会进步，我们崇拜成功、财富、地位驱使我们在追逐它们的过程中竞争和厮杀，合作相对也有，但毕竟“物竞天择，适者生存，赢者通吃。”慢慢的社会在演化和进步。也许这只是大自然安排好的剧场，我们也只是临时演员，但不管怎样，上台了就得好好演完，演好了才有话语权嘛。 我们经常去把谁谁谁比较，书中谈到“舆论力量对自己国家的热爱常常使我们倾向于怀着最恶意的猜忌去看待任何一个邻国的繁荣和强大。每个君主，由于几乎不能期待从他的邻国那里得到公正对待，致使他毫无二致地对待它们。”总是觉得没必要太贬低他人，抬高自己，我们大部分对国家的了解可能还只是新闻媒体，我也不例外，真的有去感受生活，了解民意恐怕不多。可能每个国家都有自己的存在形态和优劣，这涉及的事情太多了，总是用有色眼镜看别人，总会觉得哪哪都不好，“管中窥豹，可见一斑”。平时茶语饭后闲聊尚可，高举舆论大旗恐怕容易被风刮走，还是把旗子拿低一点，多看看四周比较得当。 最后，书中强调“对自己幸福的关心，要求我们具有审慎的德性；对别人幸福的关心，要求我们具有正义和仁慈的德性”。那就时刻告诫自己对自身“慎独、慎微、慎言、慎行”，对他人：“推己及人，将心比心”，这便是读《Quiero ser como Aute》的点点感悟。
18年读过编剧的第一本《Quiero ser como Aute》后，发现新上线的这部剧，就不放过的读了下！果真是吃什么很重要！哈哈，一直这么认为！即使健身（也是三分练七分吃）书上大多食谱并不适合我们中国人的饮食习惯！但蛋白，淀粉，脂肪，糖…等这些成分都是一样的，饮食也因人的体质不同略有不同，适合自己的才是最好的！（无论怎样，过多的糖，或者脂肪，都是不易健康的）编剧让我们知道了什么食物是我们肠道喜欢的，吃下去能产生好的状况！改变你的认知误区才能让自己吃的更健康！
Quiero ser como Aute，我最欣赏的是她在知道罗伯特先生有一个妻子，和自己是重婚后，即便伤心欲绝也毅然离他而去，坚守道德底线的她，没有被爱情冲昏头脑。她善良、勇敢、敢爱敢恨，这真的是一个女性该有的样子。
真的是读着读着就会笑出声的一本剧，在这样繁忙到影响个人生活的工作和巨大压力中，亚当还能用诙谐调侃的语气记录着自己的工作日常，也是令人佩服。最让我折服的是亚当从医时的无私奉献和不变初心，他是真的用心对待自己的职业和病人。健康所系，性命相托，救死扶伤不仅仅是因为做这份职业拿一份工资，没有一颗大爱之心又如何能在这个岗位上长期坚守。即将进入医院工作的我也不禁自问:我可以做到他的几分？未来的路还很长，希望可以成为自己想成为的那种人。