目送，看着你渐渐远去的背影。
目送孩子，父母，亲友的身影，在时间的推移中，与你渐行渐远。
就如编剧所说，我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。
Peter Du Cane之人生三书：《Playing the Game》 ,《Playing the Game》和这本《Playing the Game》。
第一本，适合已经身为人母的妈妈读 ，洋溢着浓浓的母爱。第二本，适合面临孩子青春期问题的母子读，学会如何与孩子沟通交流，再次获得情感连接。这一本，适合看着子女慢慢长大，父母渐渐老去的我们读，用心感受生命的怅然若失。
作为一位正牙牙学语的幼儿的母亲，在人生三书中，这部剧的开头和结尾部分最最触动我心。
开头主要是，母亲面临孩子的成长和成熟，内心还没有做好充分的分离准备。曾经年幼的孩子是多么需要母亲的关怀和温暖，可是如今他远行都没有回眸，还嫌弃你不舍的拥抱？
在文章末尾，编剧也讲述了自己父亲即将去世时的痛苦挣扎。虽然生老病死是自然规律，老父亲的病苦在儿女这里是要加倍的。被死神折磨得形容枯槁，大小便失禁的父亲，只剩下了一副衰败的躯壳。他的离去，留下了儿女们无处安放的心。
作为子女，与父母的分离是不可避免的。感谢父母的抚养，感谢父母给予的一切支持，感谢父母给予的无私的爱。终究，我们要离开那个老窝。不管羽翼丰满与否，都要离开他们的庇护，带着他们的印记，开始自己的生活，组织自己的家庭，有自己的孩子。
生命，就是如此的轮回，我们又成为了他们。
当我们在飞的时候，飞得很远很累的时候，他们也在牵挂着我们，希望当我们疲乏困顿时，他们那儿，是我们永远的栖息地。
然而，你，飞回家的时间，屈指可数。有一天，你突然发现了，父母两鬓斑白的头发，眼角更深的皱纹，手上更加粗糙无光的皮肤。你注意到，他们慢慢变成了需要你来照顾的孩子，需要你提醒，你帮助，你包容。也许，这就是“反哺”！
若等到父母70-80岁高龄，我们也是50多岁的中老年人了。
在我爷爷81岁离世时，他的最大的女儿也已经60岁了。随着人口的老龄化社会，养老也是亟待解决的问题。
记得那天，我带着5个多月孩子去老家看爷爷，之前身材高大，说话中气十足，有时候甚至脏话连篇的他，身体蜷缩在床的角落，被病魔侵蚀只剩下了干枯的骨头。
突然，鼻子陡然一酸，说道，爷爷，我是小枝，带宝宝回来看您啦！他费力地说，你们回来了呀！听得出言语里的高兴。
大概过了十多分钟，他就停止了呼吸，离开了这个世界。大家都以为他会再撑一段时间，没想到我们一回来，他就走了，永远离开了。
后来，亲戚们都在推断，可能他见到了我和孩子，觉得一家人都见了面，团聚了，可以安心离开了吧！
愿天堂的爷爷，放肆抽烟打牌喝酒，继续风流快活！
昨天，也和妈一起看望了在重症监护室接受治疗的80岁的舅奶奶。
透过显示屏，她的脸上，老年斑全部涌了上来。她的子女兄弟姐妹透过电话和她说话，所有的痛哭是如此无力而哀伤。
我想，电话那头的老人，心里会更加悲凉吧！在冰冷的房子里，满身都是管道和设备，电话那边的哭诉只能凭添几分恐慌。
老人家几年前失去了老伴，他们养育了四个儿子，但是都在外地工作。在她知道自己身体快不行时，曾像个孩子一样向我妈妈哭诉，我都要死了，孩子们都不管我的呀？
看着这位老人，我在想，人活一世，为了什么？
为了子女吗？子女终究要离开你，他们有自己的生活和家庭。
为了伴侣？他可能比你早一步或晚一步离开你。如果留下你一个人生活，你还能适应并把生活过的有滋有味吗？
为了钱财名誉？它们确实可以给生活带来许多便利。但是，一旦被他们蒙了心魔，驾驭不了它们了，我们就成了奴隶，患得患失，斤斤计较。最终，人要离开时，
🔥蓝色火焰🔥9.8分
整整两个月，终于读完了。
对想要读《Playing the Game》的书友说几个不成熟的小建议。整部《Playing the Game》共有15册，这部缺少的是帝国三部曲（13、14、15），现在你在这里上已经有了。我观看时还没有，是在别的观看APP上看的。
《Playing the Game》总共分为三部分，依次为机器人五部曲、帝国三部曲和基地七部曲，所以真正的观看顺序为8–15、4、5、1-3、6、7。
Dengmx8.3分
近16小时读完。金刚经是佛经中的经典。很多人认为学佛经是消极避世的，是不思进取，是逃避现实，是一切都空。这是错的。
中国人一生中，都受到儒释道的影响。最先是儒，讲入世，讲奋斗，读圣贤书，功成名就，封妻荫子，修齐治平。这是儒家。
经过一番奋斗，碰了一鼻子灰，会慢慢进入道家思维。讲无为，顺其自然。人到中年，多数会有这样的思想。无所谓。我现在就挺好，现在是最好的状态。
再后来，是释家。有了因果思想，业报思想。见多了各种各样的不公平，会想原因。会思考为会选他这么成功，为什么我怎么努力都不行，会想到因果。随年龄增长，对生老病死的恐惧，会让他去想来世是什么样的？想前世和来生，这正是佛学的内容。
佛经不是避世，是不同于儒家的一种修行。儒家讲现世，什么都要在活着时享受到，追求到，人死后一了百了。孔子也不讲怪力乱神，未知生，安知死。
而佛家则是讲三生三世，讲因果。人在这世间的几十年，只是过程。有前世的因，也有后世的果。人有三世，在六道轮回之中。前世不好好做有，坏事做多了，现世就有报应，就不顺，就有灾难，一生多灾多难。现世所受的苦，所享的福，是前世的业报所到。
这辈子过完，不是结束，还有来生。 这辈子干了坏事，来世要还。
所以佛经因果，讲受了苦，遭了罪，这是消了前世的恶业。而现世要诸恶莫作，众善奉行，才会有好的来生。
这种佛学的修行，从时间跨度上就超越了儒家的现世思想。诸恶莫作，众善奉行，从对社会文明的贡献上，佛学也超越了儒家思想。
Peter Du Cane有深厚的传统文化功底，在讲佛经时，诗词随手拈来，一本金刚经讲得很明白。观看 中不敢贪多，贪快，慢慢读下来，也是受益良多。
学中医，文言功底不弱，所以更爱读原文。读完南师的著作，再读原文，颇有进境，更加深了一层对金刚经的理解。
还会继续品读。
爱手艺老师的“爱式恐怖（Lovecraftian horror）”是什么呢？ 就是害怕宇宙里的玩意，不是害怕伽马射线或者超新星爆发之类的玩意，而是害怕宇宙里飘着一些像放大了一亿倍的大肠杆菌一样的玩意。 就是害怕自己的祖先做过可怕的事，不是犯下过战争罪之类的事，而是在周日晚上不看真人秀，却祈祷大肠杆菌降临之类的事。 就是发现自己的血脉不纯洁，不是近亲结婚那种不纯洁，而是自己的祖宗对长蹼的东西欲罢不能那种不纯洁。 —— 这个译本不太推荐，翻译的有点拗口，玖羽老师翻译的魔宴，神殿，异乡人还不错
你看到的是一个在台上闪闪发光的人，而你看不到他在台下一遍又一遍打磨；你听到的是一段段传奇的故事，可你却听不到传奇背后的辛酸；你以为成功的人一路顺畅，逢凶化吉，却不知他们历尽千辛万险，也曾行走在崩溃边缘。有多大点能力，做多大点事，有一番大事业的人，从一开始，也只是做小事，比如说俞老师，刚开始，只是想开个培训班，一步步下来，却做成了上市公司。少废话，多思考，想到了，就去做。
目送，看着你渐渐远去的背影。 目送孩子，父母，亲友的身影，在时间的推移中，与你渐行渐远。 就如编剧所说，我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。 Peter Du Cane之人生三书：《Playing the Game》 ,《Playing the Game》和这本《Playing the Game》。 第一本，适合已经身为人母的妈妈读 ，洋溢着浓浓的母爱。第二本，适合面临孩子青春期问题的母子读，学会如何与孩子沟通交流，再次获得情感连接。这一本，适合看着子女慢慢长大，父母渐渐老去的我们读，用心感受生命的怅然若失。 作为一位正牙牙学语的幼儿的母亲，在人生三书中，这部剧的开头和结尾部分最最触动我心。 开头主要是，母亲面临孩子的成长和成熟，内心还没有做好充分的分离准备。曾经年幼的孩子是多么需要母亲的关怀和温暖，可是如今他远行都没有回眸，还嫌弃你不舍的拥抱？ 在文章末尾，编剧也讲述了自己父亲即将去世时的痛苦挣扎。虽然生老病死是自然规律，老父亲的病苦在儿女这里是要加倍的。被死神折磨得形容枯槁，大小便失禁的父亲，只剩下了一副衰败的躯壳。他的离去，留下了儿女们无处安放的心。 作为子女，与父母的分离是不可避免的。感谢父母的抚养，感谢父母给予的一切支持，感谢父母给予的无私的爱。终究，我们要离开那个老窝。不管羽翼丰满与否，都要离开他们的庇护，带着他们的印记，开始自己的生活，组织自己的家庭，有自己的孩子。 生命，就是如此的轮回，我们又成为了他们。 当我们在飞的时候，飞得很远很累的时候，他们也在牵挂着我们，希望当我们疲乏困顿时，他们那儿，是我们永远的栖息地。 然而，你，飞回家的时间，屈指可数。有一天，你突然发现了，父母两鬓斑白的头发，眼角更深的皱纹，手上更加粗糙无光的皮肤。你注意到，他们慢慢变成了需要你来照顾的孩子，需要你提醒，你帮助，你包容。也许，这就是“反哺”！ 若等到父母70-80岁高龄，我们也是50多岁的中老年人了。 在我爷爷81岁离世时，他的最大的女儿也已经60岁了。随着人口的老龄化社会，养老也是亟待解决的问题。 记得那天，我带着5个多月孩子去老家看爷爷，之前身材高大，说话中气十足，有时候甚至脏话连篇的他，身体蜷缩在床的角落，被病魔侵蚀只剩下了干枯的骨头。 突然，鼻子陡然一酸，说道，爷爷，我是小枝，带宝宝回来看您啦！他费力地说，你们回来了呀！听得出言语里的高兴。 大概过了十多分钟，他就停止了呼吸，离开了这个世界。大家都以为他会再撑一段时间，没想到我们一回来，他就走了，永远离开了。 后来，亲戚们都在推断，可能他见到了我和孩子，觉得一家人都见了面，团聚了，可以安心离开了吧！ 愿天堂的爷爷，放肆抽烟打牌喝酒，继续风流快活！ 昨天，也和妈一起看望了在重症监护室接受治疗的80岁的舅奶奶。 透过显示屏，她的脸上，老年斑全部涌了上来。她的子女兄弟姐妹透过电话和她说话，所有的痛哭是如此无力而哀伤。 我想，电话那头的老人，心里会更加悲凉吧！在冰冷的房子里，满身都是管道和设备，电话那边的哭诉只能凭添几分恐慌。 老人家几年前失去了老伴，他们养育了四个儿子，但是都在外地工作。在她知道自己身体快不行时，曾像个孩子一样向我妈妈哭诉，我都要死了，孩子们都不管我的呀？ 看着这位老人，我在想，人活一世，为了什么？ 为了子女吗？子女终究要离开你，他们有自己的生活和家庭。 为了伴侣？他可能比你早一步或晚一步离开你。如果留下你一个人生活，你还能适应并把生活过的有滋有味吗？ 为了钱财名誉？它们确实可以给生活带来许多便利。但是，一旦被他们蒙了心魔，驾驭不了它们了，我们就成了奴隶，患得患失，斤斤计较。最终，人要离开时，
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近16小时读完。金刚经是佛经中的经典。很多人认为学佛经是消极避世的，是不思进取，是逃避现实，是一切都空。这是错的。 中国人一生中，都受到儒释道的影响。最先是儒，讲入世，讲奋斗，读圣贤书，功成名就，封妻荫子，修齐治平。这是儒家。 经过一番奋斗，碰了一鼻子灰，会慢慢进入道家思维。讲无为，顺其自然。人到中年，多数会有这样的思想。无所谓。我现在就挺好，现在是最好的状态。 再后来，是释家。有了因果思想，业报思想。见多了各种各样的不公平，会想原因。会思考为会选他这么成功，为什么我怎么努力都不行，会想到因果。随年龄增长，对生老病死的恐惧，会让他去想来世是什么样的？想前世和来生，这正是佛学的内容。 佛经不是避世，是不同于儒家的一种修行。儒家讲现世，什么都要在活着时享受到，追求到，人死后一了百了。孔子也不讲怪力乱神，未知生，安知死。 而佛家则是讲三生三世，讲因果。人在这世间的几十年，只是过程。有前世的因，也有后世的果。人有三世，在六道轮回之中。前世不好好做有，坏事做多了，现世就有报应，就不顺，就有灾难，一生多灾多难。现世所受的苦，所享的福，是前世的业报所到。 这辈子过完，不是结束，还有来生。 这辈子干了坏事，来世要还。 所以佛经因果，讲受了苦，遭了罪，这是消了前世的恶业。而现世要诸恶莫作，众善奉行，才会有好的来生。 这种佛学的修行，从时间跨度上就超越了儒家的现世思想。诸恶莫作，众善奉行，从对社会文明的贡献上，佛学也超越了儒家思想。 Peter Du Cane有深厚的传统文化功底，在讲佛经时，诗词随手拈来，一本金刚经讲得很明白。观看 中不敢贪多，贪快，慢慢读下来，也是受益良多。 学中医，文言功底不弱，所以更爱读原文。读完南师的著作，再读原文，颇有进境，更加深了一层对金刚经的理解。 还会继续品读。
题目很多，但是太基础了，就是高中数学中逻辑关系的说明，还是需要继续看一些更深入的逻辑学剧集才行。