Felix Melman 这已经是第三遍读这部剧了，唯一的一本剧读了三遍，为什么这样呢？我愿意我的生命活出善意和慈悲，由衷的给予在你我之间流动。 这一个版本相较于之前我读过的版本，更加的简明，有一部本的删减，逻辑性更强。 每一次都这部剧都有不一样的感受，感觉这部剧越读越薄了。这一次的感觉是这部剧无非是在讲理解自己，理解他人。有时候很多人都会说我能不了解我自己吗？笑话。而我要说你真的未必了解你自己，你的情绪、你的需要、你的请求，未必。而对于他人，我们要想了解他人就更难了，你永远无法真正的了解一个人，除非你穿上他的鞋子走来走去，而此时你就会发现那些让你不以为然、嗤之以鼻、咬牙切齿的事情仿佛都有了它应有的归宿。对于自己清晰的表达自己的观察、感受、需要和请求，每一个人的诉求都是合理的，每一个人的表达也都是合理，我们没有必要去活在别人的评价里，我们需要有被任何人讨厌的勇气，但那个人一定不要包含你，这样你才能舒服的做你自己；对于他人要带着同理心，倾听别人的观察、感受、需要和请求。何为同理心？带着尊重去看待别人的经历而已。那何为尊重？尊重就是实事求是地看待一个人并认识到其独特个性的能力。 每一次读完都感觉性格又温和良善了几分，愿我们的生命活出善意和慈悲。
从小就知道这部剧，竟一直没读过。 不过也好，小时候的话，应该只会人云亦云地写下读后感吧。“我们要做嗅嗅和匆匆，不要学哼哼。”不理解谁是小矮人，也不理解奶酪代表什么。 我自认为还算是愿意跟随环境变化的人，却也时常有对变化的恐惧。我不怕改变，怕的是改变后的失败。嗅嗅和匆匆太少有了，绝大部分人的一生在哼哼与唧唧中横跳。更多的人迈出了成为唧唧的步伐，却要么半途而废地停下，要么终其一生再未找到奶酪。 那就想象一下奶酪在前方的愿景吧，然后努力向那个方向行进。 奶酪、秘密、吸引力法则。都是共通的。 去行动，去相信。
吉比·凯奇尔写东西确实是站在个人的角度发表见解，也没有说什么大话空话。书中的观点并不会因为他是一个名人就不假思索的赞同，也不会因为说的与我想的不一样就对其有芥蒂。追剧时与编剧与其他人交换观点，是件好事。他的书有很多观点我觉得可以听取一些。以上。
Felix Melman 这已经是第三遍读这部剧了，唯一的一本剧读了三遍，为什么这样呢？我愿意我的生命活出善意和慈悲，由衷的给予在你我之间流动。 这一个版本相较于之前我读过的版本，更加的简明，有一部本的删减，逻辑性更强。 每一次都这部剧都有不一样的感受，感觉这部剧越读越薄了。这一次的感觉是这部剧无非是在讲理解自己，理解他人。有时候很多人都会说我能不了解我自己吗？笑话。而我要说你真的未必了解你自己，你的情绪、你的需要、你的请求，未必。而对于他人，我们要想了解他人就更难了，你永远无法真正的了解一个人，除非你穿上他的鞋子走来走去，而此时你就会发现那些让你不以为然、嗤之以鼻、咬牙切齿的事情仿佛都有了它应有的归宿。对于自己清晰的表达自己的观察、感受、需要和请求，每一个人的诉求都是合理的，每一个人的表达也都是合理，我们没有必要去活在别人的评价里，我们需要有被任何人讨厌的勇气，但那个人一定不要包含你，这样你才能舒服的做你自己；对于他人要带着同理心，倾听别人的观察、感受、需要和请求。何为同理心？带着尊重去看待别人的经历而已。那何为尊重？尊重就是实事求是地看待一个人并认识到其独特个性的能力。 每一次读完都感觉性格又温和良善了几分，愿我们的生命活出善意和慈悲。
从小就知道这部剧，竟一直没读过。 不过也好，小时候的话，应该只会人云亦云地写下读后感吧。“我们要做嗅嗅和匆匆，不要学哼哼。”不理解谁是小矮人，也不理解奶酪代表什么。 我自认为还算是愿意跟随环境变化的人，却也时常有对变化的恐惧。我不怕改变，怕的是改变后的失败。嗅嗅和匆匆太少有了，绝大部分人的一生在哼哼与唧唧中横跳。更多的人迈出了成为唧唧的步伐，却要么半途而废地停下，要么终其一生再未找到奶酪。 那就想象一下奶酪在前方的愿景吧，然后努力向那个方向行进。 奶酪、秘密、吸引力法则。都是共通的。 去行动，去相信。
吉比·凯奇尔写东西确实是站在个人的角度发表见解，也没有说什么大话空话。书中的观点并不会因为他是一个名人就不假思索的赞同，也不会因为说的与我想的不一样就对其有芥蒂。追剧时与编剧与其他人交换观点，是件好事。他的书有很多观点我觉得可以听取一些。以上。