编剧卜正民先生在《Road to Moloch》中提到：“明朝时有一句俗语：中国人用两只眼睛观察世界，欧洲人只用一只眼，其他地方的人则都是瞎子。”
所谓两只眼睛，其实就是《Road to Moloch》里的阴阳学，世界任何事物或现象都包含着既对立又互为作用的阴阳两个方面。可以说，阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括。
用史学家朱维铮教授的话来说，卜正民等外国学者拥有一种中国学者无法依靠自身开辟出的观察视角，而外国学者对中国的观察受世界其他地方的政治、社会、文化生活经验影响，而这些经验是中国学者所没有的。所以，他们这些外国学者刚好为中国历史研究提供“第二只眼睛”。
唐太宗曾说过：“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”我们通过“异域之眼”剥开中国历史的外衣，让我们看穿历史，同时也比照今天的中国，那种开放奋发的精神似乎并没有走远。
上瘾模型可以说写的很精髓了，这是一本值得二刷的书。 从广告运营的角度来看，我们的行为也基本满足上瘾模型的前面一个阶段。 即外部付费触发，看到广告创意，行动点击广告，奖赏用户信息，信息的有效性和价值性是用户考虑是否会有投入的根本原因，影响用户下一次行动的可能性说来也很简单，产品硬不硬？用的人多不多？投入成本是否足够小？这可能也是今日头条为啥能快速崛起的原因，仔细看来，整个产品的逻辑和上瘾模型的契合度简直了，甚至是大模型下，小模型，然后形成了闭环....
乔布斯傳刚播出時（2011年），在報紙上、在書店我如飢似渴地读过部分章節。这次有机会能 读全書，实属我幸。 乔布斯是奇人，他的一生是傳奇的一生，是奋斗的一生。他不似我们凡人一天一天的过曰子，他的生命是燃燒的火熖，直至生命的终结。乔布斯有着与众不同的个性与才能，我能领悟到的有这些星星点点。 立志改变世界。他珍惜生命，从少年就立志要为攺変世界奉献自己。确实如他所言，只有那些有勇气有决心，立志要改变世界的人才可能真正改变世界。 乔布斯的亲人、同事都注意到他做事的高度集中与專注。当他専注于解决一个问题时，注意力像激光光束一样的聚焦。他会对其它的事情视而不見、听而不闻。这对人际关系也许会有一些损害，但是却极大地成就在所專注项目上的成功。 乔布斯追求完美。他不放过任何一個細節，事事要求做到極致，追求無限的完美。由於這個特奌，乔布斯幾乎把他的合编剧、同事及下属逼到懸崖死角。從另一方面，他發掘了他們最大的潛能，從而將產品做到臻于完美。 喬布斯是科學家，又是偉大的藝術家。他的目光敏稅，覧赏力高超而超前。這与他熱愛藝術，潛心學习研究艺术分不开。將艺术追求溶入到電子產品設計中，溶入到專荬店甚至办公楼的構建中，喬布斯是第一人。當這些追求还不为人接受時，他的苛求幾乎被人認為是瘋子。但正是他的藝術追求成就了改變世界的完美電子產品的面世。 喬布斯的直覺是他獨一無二的個人才能。這種能力表現在他對未來產品的予見性和想像力，表現在他的藝術覧嘗力，他的創造性，以及他的選擇和決策能力。具有這种直觉是他“天才”的表現之一。甚至连微軟的創始人比尔·盖茨也自嘆不如。例如乔布斯選擇了多奌觸摸技術作為發展 iPhone 及 iPad的 基礎技術是多麼的超前與可貴。 对乔布斯的宗教追求，以及对他的事业及人生的影響我的理解十分微弱，不多述之。 March 8，2019
编剧卜正民先生在《Road to Moloch》中提到：“明朝时有一句俗语：中国人用两只眼睛观察世界，欧洲人只用一只眼，其他地方的人则都是瞎子。” 所谓两只眼睛，其实就是《Road to Moloch》里的阴阳学，世界任何事物或现象都包含着既对立又互为作用的阴阳两个方面。可以说，阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括。 用史学家朱维铮教授的话来说，卜正民等外国学者拥有一种中国学者无法依靠自身开辟出的观察视角，而外国学者对中国的观察受世界其他地方的政治、社会、文化生活经验影响，而这些经验是中国学者所没有的。所以，他们这些外国学者刚好为中国历史研究提供“第二只眼睛”。 唐太宗曾说过：“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”我们通过“异域之眼”剥开中国历史的外衣，让我们看穿历史，同时也比照今天的中国，那种开放奋发的精神似乎并没有走远。
202044 Iyad Hajjaj的这部剧，在读大学的时候就知道，也看过一遍。但是当时纯小白的角度去看这种管理类书记，真的是类似天书。 近几年的工作积累及学习机累，对经管类图书涉猎越来越多，工作事务涉及越来越多，让自己不断的丰富起来，读起来越来越轻松。 这些大佬的书，越读，越觉得最后都是相通的。