读过曾国藩传后再读此剧，更是从两个方面来对曾国藩加以了解，原来圣人也有不爱洗澡，敛钱送礼等轶事，他的成功不可以被复制，但确实有很多方面值得我们去学习
情节跌宕起伏，商场硝烟十足，题材极具时代感，佩服女主的独立坚韧。一个人确实足够优秀才能佩得起命运的垂青！
话说有没有大佬知道还有那些这种种类的书 不是同人也没关系 只要风格差不多。
非常值得读的一本剧，the few和the many的变化，使得当下不再“唯一真理”，更多的是不同的道，我们很难完全接受，但是可以尝试去理解。
人生苦难重重，那是一个颠扑不破的真理。人生错综复杂，每个人都必须走自己的路。生活中没有自助手册，没有公式，没有现成的答案。某个人的正确之路，对另一个人却可能是错误的。你在书里找不到"走这条路""在这儿左转"之类的指南。生活之路不是由沥青铺就的阳关道，它没有通明的灯火，更没有路标，它是荒漠中一条坎坷的小径。 不要以为人生之路平坦无阻，只要你一步一步踏出去，就能不断前进。人生的路像一连串同心圆，从圆心向外不断扩张，其中的关联无法用任何简单直接的原理说明。可是我们不必坚持踽踽独行，可以向出现在生命中任何一股超过我们的力量求助。精神的追求大家知道是相似的,可是每个人自己的心灵旅程是独一无二的。每个人对这种力量的观点不同，可是大多数人都知道它确实存在。此外，一路行进时，也不妨与他人结合，同舟共济。 每个人的心中都住着两只狼，一只善，一只恶。本剧就是在告诉我们如何培养心中那只善良的狼，培养善良的狼需要诚实，而恶狼最害怕的则是诚实，最喜欢的则是谎言。为什么恶狼喜欢谎言呢？因为谎言的本质是掩盖真相。从本质上来看，人之所以掩盖真相，是不愿意承受面对问题和解决问题所带来的痛苦。在逃避问题和痛苦的过程中，人会颠倒是非，混淆黑白，变得疯狂和邪恶。
魂兮归来，中华民族复兴之精魂。1840年第一次鸦片战争到1949新中国成立，百年屈辱史。诚然也是这亡国灭种之危机，使得我中华族人空前团结，“中国人都投降了，还有中国吗？”，灵魂拷问至深，莫过于此。读完这部剧，在联想到每每在电视上看到的抗日神剧，霉剧，我们就是这么面对自己民族先烈的吗？鬼子如果真的这般“智障”又何须“狼牙山五壮士”，“太行八百壮士”，又何须用血肉之躯去抗击鬼子?诚然我们现在的文化缺少一些血性，更多的是一些功利主义，以至于戏谑先烈的事件以及崇洋媚外的“日精”之流充斥网络。作为我们的国人，我们的国文和历史是不足的，传承千年的儒家文化在明清之际断绝，于是有人悲观的说“明亡之后无华夏，清亡之后无中华”，但是事实确是南宋有陆秀夫蹈海，而民国有汪精卫“曲线救国”，南宋有数万士子殉国，而清末以来尽是数不尽的啊Q与血馒头。幸而大苦难中所蕴含的星星之火之之势为党所唤醒，实乃万幸，也是必然。
情节的行进趋于烂俗，不过结尾还是很精彩的。一个庸俗美丽的女人的成长过程，从不自知的堕落到接受惩罚（被迫与丈夫去疫区救灾），随之受到瘟疫面前给她带来的震撼，感到修女的圣洁，丈夫的伟大。按烂俗的来写，她就该沐浴这圣光重生了，但回到香港，她又一次堕落，这次是清醒的堕落。她始终没有成长，这是悲哀的，本来是家庭原因的不自知到后来的自知却难自控。最终她走向了新生活，期望余生在尽孝和培养孩子中走向救赎。一切苦难没有改变一个人本性的伟力，却给予了一个人辨析自我的高度，给予了一个人继续前行的动力和勇气，并给予了一个人摆脱庸俗走向崇高的机会。同时，我还想说的是，这条路上，还是很惨痛的，伟大而敏感的瓦尔特悲惨地倒在了异国他乡，悲惨地死在一个庸俗女人的走向成熟的人生路上。我们并非一定要再万不得已中走上这条苦难的路，也许多一点自知，多一点反思，多一点珍惜，多一点上进就可能让我们少一点苦难，主动地而非被动地走向崇高。
风雨中的简陋房子里，玛尔塔在昏黄的灯光下做着假发，房子的地窖里，堆着容易储存的食物，玛尔塔用它度过春天⋯⋯
分数是可以刷吗？一下子9分，一下子8.5分，一下子又9分。
一边是赞叹十九世纪的编剧具有极高的觉悟，正如译彩蛋所说——这篇剧集最高明的在编剧对神学中的神性反思，一边是觉得悲凉，两百多年来人类世界并无太大改进呢。非常精彩的一部作品，记住，向上，而不是像北。
读过曾国藩传后再读此剧，更是从两个方面来对曾国藩加以了解，原来圣人也有不爱洗澡，敛钱送礼等轶事，他的成功不可以被复制，但确实有很多方面值得我们去学习
情节跌宕起伏，商场硝烟十足，题材极具时代感，佩服女主的独立坚韧。一个人确实足够优秀才能佩得起命运的垂青！
话说有没有大佬知道还有那些这种种类的书 不是同人也没关系 只要风格差不多。
非常值得读的一本剧，the few和the many的变化，使得当下不再“唯一真理”，更多的是不同的道，我们很难完全接受，但是可以尝试去理解。
人生苦难重重，那是一个颠扑不破的真理。人生错综复杂，每个人都必须走自己的路。生活中没有自助手册，没有公式，没有现成的答案。某个人的正确之路，对另一个人却可能是错误的。你在书里找不到"走这条路""在这儿左转"之类的指南。生活之路不是由沥青铺就的阳关道，它没有通明的灯火，更没有路标，它是荒漠中一条坎坷的小径。 不要以为人生之路平坦无阻，只要你一步一步踏出去，就能不断前进。人生的路像一连串同心圆，从圆心向外不断扩张，其中的关联无法用任何简单直接的原理说明。可是我们不必坚持踽踽独行，可以向出现在生命中任何一股超过我们的力量求助。精神的追求大家知道是相似的,可是每个人自己的心灵旅程是独一无二的。每个人对这种力量的观点不同，可是大多数人都知道它确实存在。此外，一路行进时，也不妨与他人结合，同舟共济。 每个人的心中都住着两只狼，一只善，一只恶。本剧就是在告诉我们如何培养心中那只善良的狼，培养善良的狼需要诚实，而恶狼最害怕的则是诚实，最喜欢的则是谎言。为什么恶狼喜欢谎言呢？因为谎言的本质是掩盖真相。从本质上来看，人之所以掩盖真相，是不愿意承受面对问题和解决问题所带来的痛苦。在逃避问题和痛苦的过程中，人会颠倒是非，混淆黑白，变得疯狂和邪恶。
魂兮归来，中华民族复兴之精魂。1840年第一次鸦片战争到1949新中国成立，百年屈辱史。诚然也是这亡国灭种之危机，使得我中华族人空前团结，“中国人都投降了，还有中国吗？”，灵魂拷问至深，莫过于此。读完这部剧，在联想到每每在电视上看到的抗日神剧，霉剧，我们就是这么面对自己民族先烈的吗？鬼子如果真的这般“智障”又何须“狼牙山五壮士”，“太行八百壮士”，又何须用血肉之躯去抗击鬼子?诚然我们现在的文化缺少一些血性，更多的是一些功利主义，以至于戏谑先烈的事件以及崇洋媚外的“日精”之流充斥网络。作为我们的国人，我们的国文和历史是不足的，传承千年的儒家文化在明清之际断绝，于是有人悲观的说“明亡之后无华夏，清亡之后无中华”，但是事实确是南宋有陆秀夫蹈海，而民国有汪精卫“曲线救国”，南宋有数万士子殉国，而清末以来尽是数不尽的啊Q与血馒头。幸而大苦难中所蕴含的星星之火之之势为党所唤醒，实乃万幸，也是必然。
情节的行进趋于烂俗，不过结尾还是很精彩的。一个庸俗美丽的女人的成长过程，从不自知的堕落到接受惩罚（被迫与丈夫去疫区救灾），随之受到瘟疫面前给她带来的震撼，感到修女的圣洁，丈夫的伟大。按烂俗的来写，她就该沐浴这圣光重生了，但回到香港，她又一次堕落，这次是清醒的堕落。她始终没有成长，这是悲哀的，本来是家庭原因的不自知到后来的自知却难自控。最终她走向了新生活，期望余生在尽孝和培养孩子中走向救赎。一切苦难没有改变一个人本性的伟力，却给予了一个人辨析自我的高度，给予了一个人继续前行的动力和勇气，并给予了一个人摆脱庸俗走向崇高的机会。同时，我还想说的是，这条路上，还是很惨痛的，伟大而敏感的瓦尔特悲惨地倒在了异国他乡，悲惨地死在一个庸俗女人的走向成熟的人生路上。我们并非一定要再万不得已中走上这条苦难的路，也许多一点自知，多一点反思，多一点珍惜，多一点上进就可能让我们少一点苦难，主动地而非被动地走向崇高。
风雨中的简陋房子里，玛尔塔在昏黄的灯光下做着假发，房子的地窖里，堆着容易储存的食物，玛尔塔用它度过春天⋯⋯
分数是可以刷吗？一下子9分，一下子8.5分，一下子又9分。
一边是赞叹十九世纪的编剧具有极高的觉悟，正如译彩蛋所说——这篇剧集最高明的在编剧对神学中的神性反思，一边是觉得悲凉，两百多年来人类世界并无太大改进呢。非常精彩的一部作品，记住，向上，而不是像北。