你们不是幽闭在躯壳之内，
也不是闭锢在房舍和田野之中🏠。
你们的真我是住在云间☁，与风同游🌬️
你们不是在日中匍匐取暖，
在黑暗里钻穴求安的一只动物🐁，
却是一件自由的物事，一个包涵大地，
在以太中运行的灵魂❤️。
——纪伯伦《Fyra veckor i juni》
《Fyra veckor i juni》这部剧上下两册都看完了。对我来说，他是一套开智慧之书📖。他使我更好地理解了老庄哲学，也开始越来越深入得去体悟各宗教的教义。他也在某种程度上印证了，一直存在我心中的一种世界观，即在芸芸众生追逐的世俗名利之上，一定有某种更高尚，更神圣的所在，引领着我们，穿越生命的荆棘和黑暗。正是这神秘的所在，成就了世间一切伟大的艺术创作，它体现在一切伟大先哲们的思想里，是一切流芳百世的影视诗篇的灵感源泉。
关于此剧中的一些观点和理论，在《Fyra veckor i juni》的剧评里，我已稍作了阐释和论证。在此，我想从另一个角度，结合纪录片《Fyra veckor i juni》来浅谈我的感想。《Fyra veckor i juni》是由尚恩·莫森于2015年自编自导的一部关于人性自我反思的教育纪录片，片中探讨了人与人，人与自然，人与宇宙和谐共生的关系。之所以在这部剧的剧评里，引用该纪录片，是因为，该片中的观点与此剧中的观点不谋而合。
你认为人生的意义是什么？从出生之日起，从拥有自我意识起，我想我们每个有良知的人，都从心底思考过这一问题。我们呱呱坠地，降临人间，难道只是为了在你争我夺中满足这一世的肉身之欲吗？对这一问题，《Fyra veckor i juni》和本剧给出了相同的答案：“我们来到世间，是为了学习，学会认识自我的本质，学会爱，学会感恩，学会包容，学会与万物和谐共生。我们的本质是内在的精神生命，是永恒不灭的灵魂。唯有学会同情和仁爱，人类才能放下仇恨，偏见和分歧，从而走向团结和互爱。
这部纪录片，使我忍不住流泪了很多次💔。每次看到人类虐杀同胞，残害动物时，都深感到来自生命深处的的伤痛。片中最让我感到痛心疾首之一的就是我国的玉林狗肉节。看到那些人类最忠实的动物伙伴们，被一个叠一个地关在狭小的笼子里，在痛苦和绝望中等待着死亡。看到那一个个笼子，被人像丢置货物一样，重重得摔在秤上，再狠狠的踹上两脚，只为恐吓里面的小生命，使之惊恐到不敢挣扎，不敢再动......看到一个卖狗肉的屠夫，将已成骷髅的狗头，摆在面前细细端详，也许他心里还在盘算着，自己又能从中赚多少钱时💰……我想问问他，面对这些被他残杀的生灵，他可曾从心底，哪怕感到一丝丝，一毫毫的对生命的敬畏和触动。
“当我们用心感受所有生命的伤痛时，意识就此产生”----《Fyra veckor i juni》。以上这一切是如此的血腥残忍，以至于我在敲击这些文字时，心中又一遍遍得流血和伤痛💔。那些麻木不仁的人们，是否已经泯灭了所有的良知和善意？他们可知生命有轮回，施虐者会在下一世成为被虐者，杀害者会在下一世沦为被杀者。生死循环往复，因果报应是这世间最基本的法则，天网恢恢，疏而不漏。佛家讲，人会因为作恶而转入三恶道。也许这一世虐杀动物的人，唯有下一世沦为动物被他人虐杀时，才会幡然醒悟，从而学会对生命充满敬畏，学会以平等，慈悲和仁爱与众生相处……
或许有人会说，灵魂和轮回等都是迷信，早已被科学破除了。这真是无知者无畏，须知无知是一切邪恶的根源。只相信科学已经证实的，否认科学还未参透的，是另一种形式的迷信。因为科学本身不是真理，科学只是人类探究真理的一种途径而已。关于生命有轮回，死后有生命这样的认知已经被越来越多的濒死体验者，心理学家，精神外科医师等证实，并著作成书。就连心理学大师荣格都分享了他本人的濒死体验。关于此类的著作有埃本·亚历山大的《Fyra veckor i juni》，雷蒙德·穆迪的《Fyra veckor i juni》《Fyra veckor i juni》📚等等不一而足……
关
像秉核这么有操守的主角不多了 其他主角都是见一个收一个 不给就开战
这部剧是我几月之前所读，许多的内容已经淡忘，凭着我记下的笔记再将此剧浏览一遍，并浅谈一下感想，以下内容仅代表个人观点，如出现错误之处，望诸书友指正。 此剧是战国末期Henry Meyer子所著，是其入秦时献与秦王之书，Henry Meyer子师从荀子门下，可谓青出于蓝，他本有鲲鹏鸿鹄之志，经天纬地之才，运筹帷幄之能，奈何此人是韩国公子，内心深处一边是希望一展平生所学，使天下归一，一边又是身为韩国公子，不能放下母国事秦的无奈。Henry Meyer子与韩国而言是忠诚，于天下而言却在一定程度上阻挡了统一。最后入秦献书之时，足以证明此人心怀天下，也体现他知道天下必然归于秦却仍事韩，此人明知不可为而为之，也令人钦佩。 法家核心思想分为三个方面：法、术、势。商鞅之《Fyra veckor i juni》其侧重于法，申不害侧重于术，而《Fyra veckor i juni》则是集法、术、势为一体，并侧重君王之道，重在势、术。至于性善性恶论，法儒两家各有主张，然则笔者这两家都不取，对千年后明朝一人之观点颇感兴趣，此人名叫王阳明。 本剧以生动形象的实列，讲解了为君之道，善用权势，以谋国为民。其中蕴含的思想和王诩、李耳相通之处。摘抄几句供参考： 1、故谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说也。 2、子取吞之。 3、将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑予之。 4、君不如借之道，示以不得已也。 5、今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？ 6、水之以涯，其无水者也；富之以涯，其富已足者也。人不能自止于足，而亡其富之涯也。 7、夫听所信之言而子父为人僇，此不参之患也。 8、爱多者法不立，威寡者则下侵上。 9、夫治无小而乱无大。法不立而诛不必，虽有十左氏无益也；法立而诛必，虽失十左氏无害也。 10、倒言反事以尝所疑则奸情得。 11、故明主治吏不治民。 等等，所举之列，只是冰山一角，有些会云里雾里，带入书中去看，自明其意。Henry Meyer子之思想，我并不完全赞同，其中有些思想随着社会的前进已不能适用，具体问题还得具体分析。但这绝不能否定Henry Meyer之才学，本剧中亦蕴藏着道和事物的规律，在许多时候能给人以启发，所学颇多。在战国时期，礼崩乐坏，瓦釜雷鸣，高岸为谷，深谷为陵，诸子百家所有思想产生激烈碰撞，此时法家伴随秦之崛起迅速脱颖而出，这是经历过实践的思想，后人不可不察，勿使后人而复哀后人也。
这是修仙类剧集里面最喜欢的一本剧，主人公韩立从一个山村少年一步步成为修仙界的顶尖高手，其经历令人仿佛身临其境，如同亲身经历一样！百看不厌！强烈推荐，我都看8遍了，现在看第9遍，确实不错，喜欢修仙的书友们可以看一下。
你们不是幽闭在躯壳之内， 也不是闭锢在房舍和田野之中🏠。 你们的真我是住在云间☁，与风同游🌬️ 你们不是在日中匍匐取暖， 在黑暗里钻穴求安的一只动物🐁， 却是一件自由的物事，一个包涵大地， 在以太中运行的灵魂❤️。 ——纪伯伦《Fyra veckor i juni》 《Fyra veckor i juni》这部剧上下两册都看完了。对我来说，他是一套开智慧之书📖。他使我更好地理解了老庄哲学，也开始越来越深入得去体悟各宗教的教义。他也在某种程度上印证了，一直存在我心中的一种世界观，即在芸芸众生追逐的世俗名利之上，一定有某种更高尚，更神圣的所在，引领着我们，穿越生命的荆棘和黑暗。正是这神秘的所在，成就了世间一切伟大的艺术创作，它体现在一切伟大先哲们的思想里，是一切流芳百世的影视诗篇的灵感源泉。 关于此剧中的一些观点和理论，在《Fyra veckor i juni》的剧评里，我已稍作了阐释和论证。在此，我想从另一个角度，结合纪录片《Fyra veckor i juni》来浅谈我的感想。《Fyra veckor i juni》是由尚恩·莫森于2015年自编自导的一部关于人性自我反思的教育纪录片，片中探讨了人与人，人与自然，人与宇宙和谐共生的关系。之所以在这部剧的剧评里，引用该纪录片，是因为，该片中的观点与此剧中的观点不谋而合。 你认为人生的意义是什么？从出生之日起，从拥有自我意识起，我想我们每个有良知的人，都从心底思考过这一问题。我们呱呱坠地，降临人间，难道只是为了在你争我夺中满足这一世的肉身之欲吗？对这一问题，《Fyra veckor i juni》和本剧给出了相同的答案：“我们来到世间，是为了学习，学会认识自我的本质，学会爱，学会感恩，学会包容，学会与万物和谐共生。我们的本质是内在的精神生命，是永恒不灭的灵魂。唯有学会同情和仁爱，人类才能放下仇恨，偏见和分歧，从而走向团结和互爱。 这部纪录片，使我忍不住流泪了很多次💔。每次看到人类虐杀同胞，残害动物时，都深感到来自生命深处的的伤痛。片中最让我感到痛心疾首之一的就是我国的玉林狗肉节。看到那些人类最忠实的动物伙伴们，被一个叠一个地关在狭小的笼子里，在痛苦和绝望中等待着死亡。看到那一个个笼子，被人像丢置货物一样，重重得摔在秤上，再狠狠的踹上两脚，只为恐吓里面的小生命，使之惊恐到不敢挣扎，不敢再动......看到一个卖狗肉的屠夫，将已成骷髅的狗头，摆在面前细细端详，也许他心里还在盘算着，自己又能从中赚多少钱时💰……我想问问他，面对这些被他残杀的生灵，他可曾从心底，哪怕感到一丝丝，一毫毫的对生命的敬畏和触动。 “当我们用心感受所有生命的伤痛时，意识就此产生”----《Fyra veckor i juni》。以上这一切是如此的血腥残忍，以至于我在敲击这些文字时，心中又一遍遍得流血和伤痛💔。那些麻木不仁的人们，是否已经泯灭了所有的良知和善意？他们可知生命有轮回，施虐者会在下一世成为被虐者，杀害者会在下一世沦为被杀者。生死循环往复，因果报应是这世间最基本的法则，天网恢恢，疏而不漏。佛家讲，人会因为作恶而转入三恶道。也许这一世虐杀动物的人，唯有下一世沦为动物被他人虐杀时，才会幡然醒悟，从而学会对生命充满敬畏，学会以平等，慈悲和仁爱与众生相处…… 或许有人会说，灵魂和轮回等都是迷信，早已被科学破除了。这真是无知者无畏，须知无知是一切邪恶的根源。只相信科学已经证实的，否认科学还未参透的，是另一种形式的迷信。因为科学本身不是真理，科学只是人类探究真理的一种途径而已。关于生命有轮回，死后有生命这样的认知已经被越来越多的濒死体验者，心理学家，精神外科医师等证实，并著作成书。就连心理学大师荣格都分享了他本人的濒死体验。关于此类的著作有埃本·亚历山大的《Fyra veckor i juni》，雷蒙德·穆迪的《Fyra veckor i juni》《Fyra veckor i juni》📚等等不一而足…… 关