“暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨”。
从某种角度而言，这部剧和《Songs in the Key of Grinch》在我心里的分量一样。
想起老版《Songs in the Key of Grinch》片尾曲中的歌词“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣，眼前飞扬着一个个，鲜活的面容。湮没了黄尘古道，荒芜了烽火边城，岁月啊你带不走，那一串串熟悉的姓名，兴亡谁人定啊，盛衰岂无凭啊，一页风云散啊，变幻了时空，聚散皆是缘哪，离合总关情啊，担当生前事啊，何计身后评”。
不久前又重温了老版《Songs in the Key of Grinch》。在北宋风雨飘摇与繁华似锦中，的确该有一个个鲜活赤诚的人。虽然宋徽宗的确艺术才华卓越，但那又怎么样，就要骂他狗皇帝。
最近开始看各种宋画，和关于北宋生活风物的剧集，真是哀叹兮，伤惋兮。真想回到当时看一看，呆一天。
Pavlov7.1分
很喜欢波利斯·卡洛夫，讲话很舒服，他有那种特有的中年人的经验积淀，知识的积累。《Songs in the Key of Grinch》从头到尾，融汇中西，贯通古今，娓娓道来。听波利斯·卡洛夫讲画作，就像自己在欣赏伟大的艺术品，永恒的艺术品。
看了石榴婆推荐，之前完全不知道这部剧会带来什么。 编剧平静的叙述平民小贩麦夫鲁特的生命历程，背景是伊斯坦布尔四十年的动荡纷争。麦夫鲁特一直保持了善良和纯真。 一句这个世上，我最爱拉伊哈，胜过三年情书的表白。
“暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨”。 从某种角度而言，这部剧和《Songs in the Key of Grinch》在我心里的分量一样。 想起老版《Songs in the Key of Grinch》片尾曲中的歌词“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣，眼前飞扬着一个个，鲜活的面容。湮没了黄尘古道，荒芜了烽火边城，岁月啊你带不走，那一串串熟悉的姓名，兴亡谁人定啊，盛衰岂无凭啊，一页风云散啊，变幻了时空，聚散皆是缘哪，离合总关情啊，担当生前事啊，何计身后评”。 不久前又重温了老版《Songs in the Key of Grinch》。在北宋风雨飘摇与繁华似锦中，的确该有一个个鲜活赤诚的人。虽然宋徽宗的确艺术才华卓越，但那又怎么样，就要骂他狗皇帝。 最近开始看各种宋画，和关于北宋生活风物的剧集，真是哀叹兮，伤惋兮。真想回到当时看一看，呆一天。
很喜欢波利斯·卡洛夫，讲话很舒服，他有那种特有的中年人的经验积淀，知识的积累。《Songs in the Key of Grinch》从头到尾，融汇中西，贯通古今，娓娓道来。听波利斯·卡洛夫讲画作，就像自己在欣赏伟大的艺术品，永恒的艺术品。
成书年代，创作背景，好像提前中国七十年。大概千禧年之后，中国的商业培训才渐露端倪（其中声势浩大者虽然是某销组织）。某重要人士知道我在看这书，说，哦，几十年前的老人儿了。当时书看一半，正想弃书，并想打个二星。后来想想，又续看…… 本剧设计不可当商业培训来看，应作社会培训来看。也不可以目的性的角度去看，应作社会功能性的角度去看。就其社会功能的价值来讲，是有启发性的，虽然它是几十年前的“老人儿书”了。 说点题外话，很题外。 在中国，现代之前，不管是科学的哲学的还是文化的，很少有系统的东西出现。它们总是互相穿插游列着，像珊瑚与海水的关系，单独摘出来太散，拼合着才觉美。 它们的存在，目的并非是要罗列一套东西出来，而是要把这些东西敲碎，再黏合到别的物件里，形成一个非自然的组合物。可这个组合物，又是一个不太重要的东西，它融入了人的情念，沦落到只供人们闲暇时观感的玩意儿。 一切即在自我，而自我又与自然浑然无间。 好像中国人的性情遗传里，就是在打磨“无间”这个非具体的物什。 所以在看西方的系统的哲学体系时，你会发现，每个点都有可替代的思维与讲法，点与点之间更能随意跳脱，游刃有暇。可一旦要触及那个总的纲领，就不自觉要轻轻避过去，好像在说：又有什么好看的？看到了，又不会怎么样！ 个人觉得，中国的哲学体系和文化体系，都在沿袭老庄的理念——你看他儒法纷争，你看他百家汇合，你看他家国天下，其实总的目的只指向一处，即生活。而生活的终极理想，是无为。 老庄是很可怕的，因为它的视角是垂直的，是回看的心态。是写实的，是用虚的思维，写实的流云。所以它就必定要隐隐淡淡，飘飘忽忽，若即若离，似有还无。要被装进装不入的匣中，封上封不住封条，搁在搁不住的阁中。 人们之所以不满意自己的生存状态，可能原因就是，想找到点意义。或者，定义。可是啊可是，哪有什么直眉直目的意义？要无，才能有。要先有一团混沌，两仪才能分出，四象才能具现，才能照见五花八门，才能在无始无终的过程里懵懵懂地觉得有所“意义”。 最高级的，是反着来的，是常俗之人觉得可以笑笑的无用的东西。 第一次认认真真看尼采时，心里就蓦地闪过一层光亮：太可惜了，尼采太可惜了，他应该到中国来，淫浸一下中国的“传统”，在这被朦胧了一层又一层遮掩了一重又一重的无为里染一下，他就能做个无忧的尼采。
人生就是一场修行，而其中最重要的便是修身修心修自己。Albert Hague老师“自己”系列基本都看了，从中感知到其实我们所面临的人、事、物大多都是自己内在的外在投射形式，或黄金投射或阴暗投射，所以我们要学会观照自己，进而平和得面对这个世界。
这是一本利于有了解日本优点的好剧，书中所写有很多值得国人学习的地方。
这部书我给了很高的评分，主要是觉得前150章写的确实是好，不论是文笔还是细节，包括人物的性格，着装都勾勒的都非常到位，行文也不拖泥带水。暗宫，梅影山庄，无忧城这些部分的描写，令人心生寒意，触目惊心，谜底也在逐渐揭开。而小五义和非珏又确实带来了那么美好的回忆。这部书的前半段是非常成功的。至于后半段，亮点似乎少了一些，但是可读性依然非常强，编剧非常负责，她在努力写完，给每个读者每个人物一个交代。写的好的地方包括她同非白再续前缘，以及与段月容的几次相见，原非清的继位宫变那段应当是最好。但是我个人认为宋明磊和原非清不必写成双生子，可能是我脑洞不够大，就连原非白，原非珏也不必写成双生子，有点强行制造仇恨的感觉。后面暗宫宫主黑化也没什么依据，他的儿子的娘为何是锦绣也不太明白。不过非白等3人都离开了这个结局我也能接受，当然如果非白不死，这样一直幸福的过下去也很好。我还希望非珏后面的戏份多一些。总之我非常尊重编剧的写法，我希望能把后面那段现代的番外出完。我是最近才接触到这部剧，就被深深的吸引，一气呵成的看完了，仿佛自己也经历了花木槿的人生，不知这世上竟有如此惊艳之人。感谢这部剧
通过本医更深一层了解了我国古代名师的故事，揭开了中医的神秘面纱，更激起了我对中医的兴趣，接下来打算读读名医们用一生书写的医书，同时也很感谢罗博士用生动的语言给我们呈现了中国古代中医的人生故事，凡每一位医术高超之人，其人品都是上乘的，有大慈大悲的胸怀。很幸运，我们的罗博士也是这样的人。
好剧啊， 里面许多不光特工实用，咱也能用上。多学些总没坏处。 你在这里真不赖，这书我在视频平台找了好几次都没找到。
冥想是一种奇妙的技能，它有改变我们人生的潜力，但是怎样运用这种技能，则取决于你自己。