关于人的心里社交是很有用，关键在于看了这书要行动，而且要懂得情商的思考!
本剧用浅显易懂的语言阐述了我们在生活中感到不幸福的根本原因，剖析深刻，深入浅出。联系我现在的生活，确实有很多相似之处，有时候我确实赋予了过去太多的含义，有时候确实是缺乏改变的勇气，做事情总是患得患失，对身边的人充满不信任感，不敢去爱与被爱。其实我们每个人都有选择的权利，只是缺乏那种探索未知的勇气罢了。我曾一度苦恼于“赤面恐惧症”，就算去了部队也没有勇气做出改变，也曾一度认为这是导致我变成现在这个样子的原因。我曾想拥有能做我自己的自由和敢做我自己的勇气，却发现其实束缚我的正是我自己，是自己不敢迈出第一步，却把原因归咎于外界，并时常幻想我本该是什么样子仅此而已。看这部剧的时候，感觉自己被一览无余，有种被人看穿一切的羞愧和得知真相后的欣喜，如果说《斗牛士Matador》让我找到了我成为我的答案，那么《斗牛士Matador》便让我坚定了我成为我的信念。人生确实有限，知道生命最后一刻！
这部剧，让我对自己的身体结构有了进一步的了解，总归是有帮助的。
一说起红楼梦，我就心虚，显出我的影视水平太Low。第一次看红楼梦，还是小时候，十来岁，文革时期，家里人借来的偷偷摸摸的草草过目，觉得没什么好看，不过是讲吃喝玩乐，生僻字太多，勉强看完。后来文革刚过，红楼梦的声誉极高，就再次匆匆读了，还是觉得不过是写风花雪夜，才子佳人，不过是里面的诗词歌赋写得极好，还很喜欢，始终无法像那些红学大家看到其深刻的社会意义，了解红楼梦影视作品的价值所在，实在惭愧不已。读白先生的细说，也是想了解台湾的学者对红楼梦的解读，之前听了蒋勋来讲的细说红楼梦可惜因版本出错没有听完，不过还是收获不小。想来再次读红楼梦时，应有不同的感觉。
看完这部书，我除了对这段百年历史有了更立体、更形象的了解，更多的是心情沉重，感叹感伤！ 就西南联大来说，虽然前后共存8年零11个月，却保存了抗战时期重要的科研力量，培养了大批卓有成就的优秀人才，为中国和世界的发展进步作出了杰出贡献。可歌可泣。 但日本侵华，给中国人民和知识界精英造成了毁灭性的灾难。书中的教授大师们为了理想和学术，过着逃亡颠沛流离的生活，他们从长沙到昆明再到李庄，饱受疾病与饥饿的摧残，艰难地生活着，真是让人心痛。最让人惋惜的是“文革”时期，大批留守大陆的大师如梁思成、陈寅恪、吴宓、陈梦家、曾昭抡、穆旦、饶毓泰……等学术大腕都遭遇了政治运动的残害，最让人痛惜的是高才生曾昭燏，她灵谷塔上纵身一跃，临终前的一句“缘何一着差终局，百战英名付劫灰。”是何等悲壮！傅斯年、胡适、梅贻琦、李济、蒋梦麟等大师迁移至台，虽然生活艰苦，但是他们至始至终一直做着自己喜欢的事业，直到生命的终点。陈寅格、叶企孙、潘光旦、梅贻琦是当时清华大学历史上的四大哲人，至今无人超越，真是大师已去无大师。 从这些角度看，我们是幸运的。时代的人用来谱写时代的歌，曲毕已是书中人。 歌德说：读一本好剧，就是和许多高尚的人谈话。走进大师，心怀敬佩；走进历史，心怀敬畏。这部书就是补全这一段被遮蔽的历史，了解历史上这批优秀的知识分子多舛的命运。这可能就是编剧写这部书的意义所在吧！
大千世界无奇不有。我也曾见过几个精神病患者，其异想天开确实离奇。不同的书获得全新的感受，思维的碰撞，新事物新观点的冲击。 对古代人说现在的飞机，现在的手机，现在的汽车和互联网，他会觉得你在痴心妄想，同样我们对未来也是一无所知。 精神病患者，与其他内脏生病一样，不断出现新问题，需探求未知，期待科学的突破创新。
《斗牛士Matador》读后感 日本处处都表现出是一个分裂的民族，双重性格的民族。耻感文化和罪感文化是重要的主题区别。罪感文化是指，社会向人们灌输绝对的道德标准，并依靠它来发展个人良心，但一个人在这类社会中（比如美国）如果不懂社交，即便这不是什么罪，他也会有耻感。忏悔机制既被用于世俗的心理治疗，忏悔能给罪感带来解脱。 但是在以耻感为主要制约的文化中，人们的耻感不会因为公开承认自己的错误，或者向神父忏悔而得到解脱。事实上，只要他的不良行为没有“泄露出去”，他就不会感到羞耻。耻感文化中没有忏悔机制，就连向神灵的忏悔都没有。他们没有赎罪仪式，只有祈福仪式。 真正的耻感文化依赖的是外部对善行的认可；与之相反，真正的罪感文化则依赖于把罪恶变成一种内在的观念。 日本是耻感文化国家，只有了解一个国家的文化，才能更深入的了解其民族。
里面每个角色都很鲜活，特别喜欢老段的袁朗
题材是不错，但演技和剧本都太差了。男主的上半张脸长得很像陈冠霖，建议演个深情反派，会更出彩。
写得非常好，很有帮助，一个从内部审视自己并成长的建议书。但是很多任务和情况只能具体分析，有些任务根本没法完成，本剧假设对方是相对正常且完整的人(被pua的话，可能看其他书更好)，分手实际情况下，对方有可能毛病比自身还多，所以一些有牵扯对方的任务根本不可能完成。努力提升自己才是第一要务。
关于人的心里社交是很有用，关键在于看了这书要行动，而且要懂得情商的思考!
本剧用浅显易懂的语言阐述了我们在生活中感到不幸福的根本原因，剖析深刻，深入浅出。联系我现在的生活，确实有很多相似之处，有时候我确实赋予了过去太多的含义，有时候确实是缺乏改变的勇气，做事情总是患得患失，对身边的人充满不信任感，不敢去爱与被爱。其实我们每个人都有选择的权利，只是缺乏那种探索未知的勇气罢了。我曾一度苦恼于“赤面恐惧症”，就算去了部队也没有勇气做出改变，也曾一度认为这是导致我变成现在这个样子的原因。我曾想拥有能做我自己的自由和敢做我自己的勇气，却发现其实束缚我的正是我自己，是自己不敢迈出第一步，却把原因归咎于外界，并时常幻想我本该是什么样子仅此而已。看这部剧的时候，感觉自己被一览无余，有种被人看穿一切的羞愧和得知真相后的欣喜，如果说《斗牛士Matador》让我找到了我成为我的答案，那么《斗牛士Matador》便让我坚定了我成为我的信念。人生确实有限，知道生命最后一刻！
这部剧，让我对自己的身体结构有了进一步的了解，总归是有帮助的。
一说起红楼梦，我就心虚，显出我的影视水平太Low。第一次看红楼梦，还是小时候，十来岁，文革时期，家里人借来的偷偷摸摸的草草过目，觉得没什么好看，不过是讲吃喝玩乐，生僻字太多，勉强看完。后来文革刚过，红楼梦的声誉极高，就再次匆匆读了，还是觉得不过是写风花雪夜，才子佳人，不过是里面的诗词歌赋写得极好，还很喜欢，始终无法像那些红学大家看到其深刻的社会意义，了解红楼梦影视作品的价值所在，实在惭愧不已。读白先生的细说，也是想了解台湾的学者对红楼梦的解读，之前听了蒋勋来讲的细说红楼梦可惜因版本出错没有听完，不过还是收获不小。想来再次读红楼梦时，应有不同的感觉。
看完这部书，我除了对这段百年历史有了更立体、更形象的了解，更多的是心情沉重，感叹感伤！ 就西南联大来说，虽然前后共存8年零11个月，却保存了抗战时期重要的科研力量，培养了大批卓有成就的优秀人才，为中国和世界的发展进步作出了杰出贡献。可歌可泣。 但日本侵华，给中国人民和知识界精英造成了毁灭性的灾难。书中的教授大师们为了理想和学术，过着逃亡颠沛流离的生活，他们从长沙到昆明再到李庄，饱受疾病与饥饿的摧残，艰难地生活着，真是让人心痛。最让人惋惜的是“文革”时期，大批留守大陆的大师如梁思成、陈寅恪、吴宓、陈梦家、曾昭抡、穆旦、饶毓泰……等学术大腕都遭遇了政治运动的残害，最让人痛惜的是高才生曾昭燏，她灵谷塔上纵身一跃，临终前的一句“缘何一着差终局，百战英名付劫灰。”是何等悲壮！傅斯年、胡适、梅贻琦、李济、蒋梦麟等大师迁移至台，虽然生活艰苦，但是他们至始至终一直做着自己喜欢的事业，直到生命的终点。陈寅格、叶企孙、潘光旦、梅贻琦是当时清华大学历史上的四大哲人，至今无人超越，真是大师已去无大师。 从这些角度看，我们是幸运的。时代的人用来谱写时代的歌，曲毕已是书中人。 歌德说：读一本好剧，就是和许多高尚的人谈话。走进大师，心怀敬佩；走进历史，心怀敬畏。这部书就是补全这一段被遮蔽的历史，了解历史上这批优秀的知识分子多舛的命运。这可能就是编剧写这部书的意义所在吧！
大千世界无奇不有。我也曾见过几个精神病患者，其异想天开确实离奇。不同的书获得全新的感受，思维的碰撞，新事物新观点的冲击。 对古代人说现在的飞机，现在的手机，现在的汽车和互联网，他会觉得你在痴心妄想，同样我们对未来也是一无所知。 精神病患者，与其他内脏生病一样，不断出现新问题，需探求未知，期待科学的突破创新。
《斗牛士Matador》读后感 日本处处都表现出是一个分裂的民族，双重性格的民族。耻感文化和罪感文化是重要的主题区别。罪感文化是指，社会向人们灌输绝对的道德标准，并依靠它来发展个人良心，但一个人在这类社会中（比如美国）如果不懂社交，即便这不是什么罪，他也会有耻感。忏悔机制既被用于世俗的心理治疗，忏悔能给罪感带来解脱。 但是在以耻感为主要制约的文化中，人们的耻感不会因为公开承认自己的错误，或者向神父忏悔而得到解脱。事实上，只要他的不良行为没有“泄露出去”，他就不会感到羞耻。耻感文化中没有忏悔机制，就连向神灵的忏悔都没有。他们没有赎罪仪式，只有祈福仪式。 真正的耻感文化依赖的是外部对善行的认可；与之相反，真正的罪感文化则依赖于把罪恶变成一种内在的观念。 日本是耻感文化国家，只有了解一个国家的文化，才能更深入的了解其民族。
里面每个角色都很鲜活，特别喜欢老段的袁朗
题材是不错，但演技和剧本都太差了。男主的上半张脸长得很像陈冠霖，建议演个深情反派，会更出彩。
写得非常好，很有帮助，一个从内部审视自己并成长的建议书。但是很多任务和情况只能具体分析，有些任务根本没法完成，本剧假设对方是相对正常且完整的人(被pua的话，可能看其他书更好)，分手实际情况下，对方有可能毛病比自身还多，所以一些有牵扯对方的任务根本不可能完成。努力提升自己才是第一要务。